3. Историография истории Древнего Рима. Крупнейшие исследователи и их труды.

XIX ВЕК. Основные тенденции: аболиционизм, рост образованности Европы во 2 пол. века, тогда же – отрицание прогресса в истории, что почему-то заставило их воспринимать историю не как науку, а как род искусства. К концу века – гиперкритицизм. Расширение источниковой базы.

Бюхер К. Стадиальная теория.

Валлон А. История рабства в античном мире. Против рабства.

Вебер М. Экономическая история никак не связана с политической. Не очень понял, в чем суть, так что осторожен будь. См. С. 21 Кузищина.

Гарнак А. О раннем христианстве писал.

Изучение истории Древнего Рима в отечественной историографии XX в.

Основные тенденции. Октябрьская революция, WWI, подготовка к WWII. Развитие археологии. Антифашизм. Рабство (труды ГАИМК). Против модернизма и циклизма. До 1934 – все либо пишут в стол, либо делают ноги, как Ростовцев и Виппер. После 1934 все либо сотрудничают, либо сидят. После 1953 – новый этап: нет догматизму и культу личности. При этом продолжают не любить евреев (внимание! Не стоит говорить этого на экзамене, т.к. Антисемитские настроения на истфаке все еще сильны. Некоторые также не любят негров, корейцев и манагеров.), вследствие чего А.А. Шифман (который «Ветхий завет и его мир», «Александр Македонский» и т.д.) вынужден печататься под великорусской фамилией Кораблев (см. напр. его книгу про Спартака).

Христианство. Свенцицкая И.С. Раннее христианство. Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Лившиц. Виппер. Ковалев.

Провинции. Мишулин. Машкин. Кудрявцев. Голубцова.

Рабы и с/х. Штаерман. Кузищин. Сергеенко.

Кризис римского полиса. Утченко. Штаерман. Кудрявцев.

Всемирная история. Коллективный обобщающий труд.

Культура Древнего Рима. Кнабе, Гаспаров, Штаерман, Соколов и др.

Уколова. Преемственность средневековья по отношению к античности.

Ковалев С.И. История Рима. Первый марксистский учебник. Очень хороший, сам читал.

Машкин Н.А. Второй марксистский учебник. Хорошие карты. Сам учебник тоже хороший. Папа.

Мишулин А.В. Спартаковское восстание. Преувеличена роль рабов.

Маяк И.Л. Римляне ранней республики. Мама.

Утченко С.Л. Цицерон и его время. / Юлий Цезарь.

Шифман И.Ш. Октавиан Август.

4. Первые центры цивилизации на территории Италии. Греческие колонии и этруски. Их влияние на древнеримскую цивилизацию.

В становлении и развитии цивилизации на территории Италии большую роль сыграли колонизовавшие Южную Италию и Сицилию греки.

Первые поселения греков в Сицилии, на Липарских островах и, возможно, в Кампании относятся еще к микенскому периоду (вторая половина II тысячелетия), однако особой интенсивности освоение благодатных мест достигло ко времени так называемой Великой греческой колонизации VIII—VI вв. до н. э.

Одной из первых греческих колоний в Италии был город Кумы, основанный жителями Эвбейской Халкиды в Кампании около 750 г. до н. э.; первой колонией в Сицилии был город Наксос (734 г. до н. э.). В конце VIII и VII в. до н. э. одно за другим выводятся поселения, которые густо заполняют прибрежную полосу Италии от Кум на юг вдоль Тирренского и Ионического побережий до Брундизия и всей Сицилии. Наиболее крупными из них, сыгравшими большую роль в истории юга Италии, были города Сиракузы (основан коринфянами в 733 г. до н. э.), Сибарис (основан ахейцами в 720 г. до н. э.), Тарент (единственная колония Спарты, 706 г. до н. э.), Гела (основана родосцами и критянами в 688 г. до н. э.).

Этруски - это древние народности, существовавшие в первом тысячелетии до нашей эры на территории Апеннинского полуострова, в его северо-западной части (современная Тоскана на территории Италии). Этруски - народ во многом загадочный: точно не установлено ни их происхождение, ни их языковые корни, ни их исчезновение.

Существует две основные гипотезы происхождения этрусков. Согласно одной из них, эти народности появились из первобытных племен Апеннин. Согласно другой, этруски пришли из Средиземноморья или же Малой Азии. Письменность появилась у этрусков в VII веке до нашей эры.

Развитие культуры этрусков происходило на фоне развития древнегреческих цивилизаций начиная с гомеровского периода, и влияние греческой культуры оказывалось достаточно существенным. Тем не менее искусство этрусков настолько отличается от древнегреческого, что дает основания полагать наличие других, более древних, корней.

Этруски славились прежде всего как опытные инженеры и земледельцы. Именно они, впервые в истории человечества, сумели организовать крупные компанию по изменению природных территорий - осушению болот, организации искусственного орошения и др. Этруски были и морским народом, установившим прочные торговые связи с древними цивилизациями античности: Египтом, Финикией, Карфагеном, Грецией, Сицилией.

В VII-VI веках до нашей эры этруски починили своему влиянию практически все западное Средиземноморье и построили такие города, как Цере, Тарквиний, Клузий. Эти города были окружены массивными крепостными стенами, а внутри содержали развитую сеть мостов, каналов и дорог.

Этрурия того времени представляла собой сеть независимых городов-государств, управляемых царями. Среди наиболее близкого окружения владык были и жрецы, и богатые рабовладельцы, составляющие этрусскую аристократию. В VI-V веках 12 самых крупных этрусских городов образуют союз, во главе которого стоял храм Вольтумны.

С VI века до н.э. на цивилизацию этрусков все большее воздействие оказывает через греческие колонии на юге Италии эллинская культура, греческое искусство. Этруски заимствовали греческий алфавит, театральное искусство и мифологические представления Древней Эллады. По греческому образцу стали чеканить золотые монеты. Аристократы Этрурии увлекались чернофигурными и краснофигурными вазами, и не случайно именно в этрусских гробницах обнаружены многие великолепные произведения греческой керамики.