Пропаганда.
Итак, представив взгляды и проблемы социальной группы в виде идеологической концепции, наступает момент, когда идеология, находящаяся в «моей голове» должна попасть в «ваши головы», т.е. занять свое место в общественном сознании группы. Инструментом данного механизма является пропаганда - распространение фактов, аргументов, слухов и других сведений для воздействия на общественное мнение.
В настоящее время, государственная машина преимущественно оперирует методами конструктивной пропаганды, т.е. стремится довести до индивида те или иные убеждения в доходчивой форме, стремясь способствовать социальной гармонии, согласию, воспитанию людей, в соответствии с общепринятыми ценностями. Возникает вопрос: «Зачем усиленно рассказывать о ценностях, если они общеприняты?».
Здесь я позволю себе немного отвлечься, и поделится одним наблюдением: интересен тот факт, что, так называемые, общепринятые ценности на деле оказываются не такими-то и всеобщими. Существует целый ряд причин, по которым понятие «ценность» попросту обесценивается в короткие сроки, а на вакантное место приходит некая псевдоценностная сущность, вполне (в отличии от ценности) насыщаемая и зачастую материальная. Потому и современная философия имеет своим приоритетным проблемным направлением аксиологию – учение о ценностях.
Насколько эффективна конструктивная пропаганда?
Предположим, что образ социально-активного молодого человека навязывается нам преподавателями, СМИ, печатными агитационно-пропагандистскими материалами на информационных досках и пр. Какой эффект это оказывает на наше сознание? Очевидно, что эффект минимальный, поскольку все факты у нас как на ладони: количество активистов не увеличивается, растет лишь списочная численность членов профсоюзных организаций и им подобных структур, на деле же, большая часть студентов просто платит членские взносы, не задумываясь о какой либо общественной деятельности и о благах, которые она приносит. Как следствие, образовывается прослойка приближенных к «бюджетной кормушке» молодых людей – профкомовских лидеров, основной задачей которых на данном этапе является выполнение своего рода «информационного барьера», не позволяющего приблизиться к самой сути организации, поскольку они стараются замкнуть всё на деньгах.
А если, скажем, генерируется конфликт образа пассивного заунывного студента, замкнувшегося лишь на зачетах и академической успеваемости, с образом активиста, успевающего и зачеты сдавать, и социально-полезные дела совершать, суть конфликта – продемонстрировать, что главным «тормозом» на пути к реализации инициатив активиста, несущих благо всему обществу, является пассивный «заучка»: именно из-за него студент-активист наталкивается на стену непонимания со стороны людей, имеющих ресурсы для осуществления его планов, поскольку они ссылаются на того самого «заучку», которому ничего из того, что «продвигает» активист не нужно.
Такой метод пропаганды называется деструктивным, и, как известно, из истории человечества, данный метод более эффективен. Главное при работе с деструктивной пропагандой – соблюдать тонкую грань между призывом к социальной мобилизации и призывом к экстремизму, поскольку основана она на фокусировании внимания целевой группы на образе «враг». Потому, образ врага должен быть более абстрактным, дабы не вызвать классовой или иной розни, но при этом максимально считываемым, чтобы побудить субъект воздействия к действию.
Говоря о пропаганде социальной активности, также следует понимать, что большую роль здесь играет технология вербальных коммуникаций, при этом обсуждаться должны показательные примеры не из медийных источников, а те, которые окружают нас, и мы можем на практике удостовериться в их действительном существовании. Согласитесь, парень из параллельной группы, добившийся каких – либо высот, благодаря своей увлеченности общественной деятельностью является более мощным стимулом для окружающих, нежели ТВ - история одного успеха.