Четвёртая лек
12-13 век. Тогда происходит формирование рыцарства. Изначально ими становились крестоносцы, вызовращавшиеся с Палестины, создавали военизированные "рыцарские ордена". Они позже появлялись у феодалов. Создавалась система ценностей. была система "о трёх служениях". 1 - Сюзеерну служение. 2- Богу. 3- прекрасной даме.
- Куртуазная (придваорная культура) - die hofische literatur.
Возникают уентры куртуазной культуры. Её основой явился замок. С 11 века в Европе арстёт кол-во замков. Эти военизированные общества как раз складываются в замках. Сюзерен был властителем всего там. Рыцарский роман предполагал обожествление женщины. Появляется ценность личного чувства - меняется отноение к женщине. Любовная линия - чувство мести уйдёт, а останется романтика. Представление об утончённой любви. Возникакет представление о прекрасной даме - много шло от религии. Существовал канон шаблонный о такой даме. К 12-13 веку нравы очень сильно смягчились.
Рыцарский роман. к 12-13 века роман вытесняет Эпос. Эпический сменяется романическим. Роман не претендует на истор достоверность, та мсохранены осколки представления о прошлом. На первый план выодит любовная тематика. Важный момент тут - психологизм, неразвитый пока. Род практически не фигурирует, на первый план выходит рыцарь. Тут идёт речь о личной судьбе героя. Любовь считается в средние века высшим выражением индивидуальности героя. Часто рыцарский роман рисует сложную коллизию, когда любовь мешает другому служению.
Атмосфера сказочности, которая зачастую написана с иронией. Особая пространственно-времанная организация. Присутствует представление о культурном центре - мироздание - королевство короля Артура, идеальное. Фабула романа строилась так, что герой должен поапсть в этот центр к нему. Авантюрность. - приключения. Немецкая сформировалась под влиянием францезских образцов.
3 источника: античные сюжеты, культские скзания, христианские легенды, кельсткая мифология во фр была во многом христианизировна а потом вошла в германскую.
Символы - Грааль. Возникает творческая мифология. Происходит эмансипация автора, который считает, что он может сам перерабатывать миф сюжеты.
Германски романы возникают изначально как переложение французских, однако есть свои особенности.
У Кретьена де Труа был роман - Персеваль.
Вольфран фон Эшенбах - его переложение Parzifal.
У немцев услилено христианское начало, по мнению Эшенбаха - рыцарь не только подвиг, как считал Кретьен.
Пятая лек, жалкий обрубок
12-13 вв. Это время, когда эпос отходил, приходил роман. Эпос вытеснял роман. Но это - эпос. 1198-1205. Христианизация завершена. Германские племена были объеденены в 10 веке ещё в "Священную римскую империю германской нации". Антончик. - э тобыло искуссственное объеденение части италии и гремании. Германские племена втягиваются в католичество. Правит в 12-13вв Гогенштауфены. Расцвет рыцарской лит-ры. Возникает рыцарские роман - эпос попадет под его влияние.Происходит романизация эпоса. Создаются книжные эпосы - они предназначены иключительно для чтения. Как происходило изучение песни?
Песнь долго была в рукописсях. Опубликовали в печати в 1757 году. И.Л. Боднер.
Новым этапом в изучении песни стал 20 век - Адреас Хойслер., утверждавший что у произв одни автор.
Есть 2 части в произв, оказывающиеся уравновешенными, прежде всего по объему.
I
1. сказание о Брюнхильде. (франки 5-6)
Сказание о гибели бургундов (франки 5-6 века).
- у обоих скандинавская обработка.
II
Песня о бургундах 8 века.
Этот сюжет стал известен в придунайских землях.На этом уровне сюжет претерпел некую трансформацию. Переоценка личности атлия. Часть готов была покорена гуннами. Своего покорителя они воспринимали как чела, несуещго доброе начало.
III
Младшая песнь о Брюнхильде
12
ПЯТАЯ ЛЕК
В них есть иносказательность. Городская литра - явление коллективное. Складывается в связи с ростом городов. В 15 веке из устного нарратива появляется печатание. Оно позволило создать феномен массовой литры для средневкового бюргера. Гутенберг изобретает книгопечатание "народная книга" Volksbuch. Он представляет из себя чтение для массовой аудитории. Народными книгами стали анонимные. Она сущесчтвавала вплоть до середины 12 века. Жанровый состав их был очень большой. Народная книга - первая попытка фиксациии фольклора.Первый жанр в этой серии - шванка (Schwank) = фаблио.
Плутом часто был священнослужителем. Amis (Striker автор) - каждая история представляет отдельно предстваление об Амисе. Штрикер использует кумулятивную схему. Она предполагает посторение одного сюжета (плутовства), не развитие его, а умножение. В 1522 году выходит книга Иоганнеса Паули (И в шутку и в серёз) - главный герой - поп-мошенник, звучит тема критики духовной власти.
Были и дургие герои шванков, например цикл шванков о поэте-рыцаре Neidhart Fuchs. Доктор фауст становится героем шванков. Spruch описывает парадоксальную ситуацию. Вторым большим жанром, который выделяет в народных книгах - бургерский роман. В 15-16 веках возникает ряд таких романом, не являющихся подлинно народынми, а были переложением с разных языков. Практически никогд а такой роман не был национальным чисто.
Die schoene Magelona (Melusina) - сюжет её восходит к итальянской книге - тут структура волшебной сказки. Рыцарь доложен заслужить её пдвигами, приблизившись к христианскому идеалу. В 17 веке появился перевод её. Центральная тема - богатство. Богатство - средство дляпознания мира. Фортунат объехал все страны и тратил деньги на нчето познавательное. Деньги дают некий шанс. Из-за денег он погибает. Эти 2 жанра вытекают из шванков. Они составляют народные книги.
Театр. В 15-16 веках его было 2 разновидности. 1 - драма духовная.Она приурочена к Пасхе, Рождеству. Как правило они осуществлялись силами священнослужителей. Переводили в драматическую форму некоторые христианские легенды. Затем был выведен персонаж, заключивший договор с дьяволом. Была драма под названием "госпожа ютта".
Fastnachspiel - масленица.
Нюрнбергская драматургия - она отличалась своей непристойностью (Игра о девицах и молодых людях). Игра о волокитстве. Крестьянская игра об одной злой старой бабе. Игра о 12 поповских слугах. Постпенно Фастнахшпиль становится более серьёзным. H Rosenpluet - игра о турке.
Игра о победе над еврейским талмудом.
Театра как некого здания не было.