- •Традиции и новации в современной философии.
- •Основные традиции современной философии:
- •Общественные изменения:
- •Новации в современной философии:
- •3. Сциентизм и антисциентизм:
- •5. Исторические этапы в развитии позитивизма. Философия позитивизма.КоНт.
- •1. Возникновение (основатель - Огюст Конт).
- •2. Эмпириокритицизм (представители - Мах и Авенариус).
- •12. Философия прагматизма.
- •20. Возникновение и сущность философии жизни.
- •21. Философия Фридриха Ницше.
- •22. Философия Кергергора.
- •23. Возникновение, развитие и сущность экзистенциализма.
- •26. Возникновение и развитие герменевтики.
- •27. Основной вопрос герменевтики. Язык как игра.
- •28. Методология герменевтики. Герменевтический круг.
- •29. Философия психоанализа. Учение о бессознательном.
- •30. Фрейдизм как феномен мировой культуры.
20. Возникновение и сущность философии жизни.
В озникает во второй половине 19-го века.
Представители - Фридрик Ницше и Анри Берксон.
Центральне понятие - жизнь, которое знаменует постоянное изменение сущего, в отличие от понятий "материя" и "сознание".
_____________________________
Анри Берксон в работе "Творческая эволюция" ставит вопрос о цели или плане революции. Он отвергает механизм стический подход телеологический подход. По Берксону цель эволюции находится в далёком прошлом. Этой целью является большой взрыв.
Двумя основными формами познания и творчества по Берксону является интеллект и интуиция. Интеллект и интуиция расходятся.
_____________________________
Ницше под термином жизнь понимает вечное движение, становление, постоянное изменение.
Основным движущим мотивом ощущения жизни является по Ницше стремление к власти, воле.
Вместо понятия "жизнь "легло понятие "материя".
В плане "культуры" двумя способами познания жизни является наука и искусство, причём второму Ницше отдаёт предпочтение.
Первое начало - Дионисийское начало (титанизм, борьба стихийных сил).
Второе - Апполоновское начало (стабильность, размеренность).
Начиная с Сократа в европейской культуре лидировало Апполоновское начало.
Ницше находился под сильным влиянием дарвинизма, но у Ницше дарвинизм принял форму мальтузианства.
Средством познания жизни по Ницше является интуиция.
По Ницше наиболее приспособленными являются не лучшие, а средние.
21. Философия Фридриха Ницше.
Основные понятия - воля к власти и сверхчеловек.
Основные идеи - нигилизм (переоценка ценного) и идея вечного возвращения.
Идея воли как движущего начала жизни была взаимствована у Шопенгаура, но были отличия:
На место понятия "мировая воля" Ницше вводит плюрализм воль.
Ницше отвергает идею отказа от воли в пользу подавления любого начала, поэтому полезно для общества всё то, что увеличивает волю к власти.
Общее настроение современной европейской культуры Ницше обозначает как нигилизм.
Ницше считал необходимым произвести переоценку ценностей. На главное место должна встать мораль, которая изначально возникала как право сильного управлять слабым.
С появлением христианства в европе происходит первая переоценка ценностей. На место морали господ приходит мораль рабов (равенство, усреднённости, милосердия).
Необходимо провести новую переоценку ценностей, вернуться к морали господ (воля к власти).
Цель новой переоценки ценностей - появление сверхчеловека как носителя новой морали.
Сверхчеловек - существо, соблюдающее нормы только по отношению к себе подобным и может управлять остальными.
Человек - только мозг между животным и сверхчеловеком.
Образец - арабское, японское, немецкое дворянство, викинги, Наполеон...
В качестве нового бога должен стать сверхчеловек.
22. Философия Кергергора.
Керкиргор учёный середины 19 века.
Критик Гегеля за то, что он растворяет личность в объект деле.
На место объективной. Керкиргор ставит диалектику экстиозиа... Напряженной между чел и богом. Когда в котором чел выбирает не себя, а бога.
Основное понятия экзистенция.
Специфический способ бытия чел.
Выход за гран конеч с выход за конеч
Особое промежуток сущ-ие.
Свобода-свобода выбора. Экзистенция есть воплащённая свобода. керкиргор формулирует парадокс свободы. 1. Чел абсолютно свободен, но с другой стороны он убегает от свободы в рабство. Свобода не отъемлино связана с одиночеством. Но любой коллективизм форма рабства. Одиночество пугает чел. страх перед ни чем и как кой ситуации. Мы стремимся к рабству это по Керкиргору. Количество экзитенсии различны. 3 стадии
эстетическая
Этическая
Религиозная
На первой стадии чел живёт по принципу наслаждения.
На второй он руководствуется чувством долга. Со временем чувство долго утраччивается после уходит ретуал.
третия стадия высшая. И отожествляет с Христьянством. Подленный человек стремится к строданию. Заслуги керкигора оценили в 20 веке.