- •Базові компоненти соціального життя.
- •Види цінностей, їх соціальна роль.
- •Вірогідність соціологічного знання.
- •Громадянське суспільство і його соціальне значення.
- •Метод опитування в соціологічному дослідженні.
- •Метод спостереження в соціологічному дослідженні.
- •Міграція та еміграція.
- •Національна культура і проблема соціальної свободи.
- •Повсякденне й культурологічне розуміння націй.
- •Поняття особи та особистості в соціології
- •Поняття соціальної стратифікації.
- •Поняття соціології права.
- •Поняття та види інтересів в соціології.
- •Поняття та структура культури.
- •Поняття та структура програми соціологічного дослідження.
- •Потреби індивіда як вихідний момент його активності. Види потреб у соціальній
- •Потреби, інтереси та цінності - механізми визначеності поведінки.
- •Принцип репрезентативності в соціологічному дослідженні.
- •Проблема взаємовідносин особи та суспільства.
- •Проблеми і труднощі здійснення соціологічних досліджень.
- •Проблеми інтеграції особи.
- •Прогрес і регрес суспільства.
- •Релігійна група як соціальна спільність.
- •Розвиток соціальних знань в Стародавньому світі.
- •Роль ідей у соціальних процесах. Поняття ідеології.
- •Самосвідомість та саморегуляція особи.
- •Соціальна адаптація та інтеграція.
- •Соціальна мобільність. Канали соціальної мобільності.
- •Поняття відкритого суспільства.
- •Соціальна структура суспільства.
- •Соціальна функція права.
- •Соціальні інститути та їх види.
- •Соціальні конфлікти як стан соціальних відносин.
- •Соціальні статуси та ролі.
- •Соціологічна думка в Україні.
- •Соціологічні дослідження - інструмент пізнання соціальної реальності.
- •Соціологічні ідеї Герберта Спенсера.
- •Соціологічні ідеї Карла Маркса.
- •Соціологічні ідеї Макса Вебера.
- •Соціологічні ідеї Огюста Конта.
- •Соціологічні ідеї Сен-Симона.
- •4 Еволюційний закон
- •5 Вересня-сімонізму
- •Соціологічні ідеї Эмиля Дюркгейма.
- •Соціологія в системі соціальних наук.
- •Специфіка молодіжної субкультури.
- •Становлення соціології права.
- •Суспільний соціальний прогрес: критерії та тенденції.
- •Сутність еліти суспільства, її роль у суспільному житті.
- •Сутність соціального контролю, його роль у регулюванні соціальних відносин.
- •Сучасна соціологія Заходу.
- •Сучасні школи соціології права.
- •Тенденції розвитку правової культури в Україні.
- •Тенденції соціальної стратифікації та соціальної мобільності в Україні.
- •Теорія та практика соціалізації особи.
- •Типи соціальної стратифікації.
- •Традиційне та індустріальне суспільство - порівняльна характеристика.
- •Індустріальному суспільству
- •Постіндустріальне суспільство
- •Формальні та неформальні соціальні інститути.
- •Форми та види культури.
- •Формування соціологічної думки в Середньовіччя та епоху Відродження.
- •2. Соціальні вчення в епоху Відродження
- •Якість життя як соціальне явище.
- •Якість населення як суб'єкта суспільства. Види і моделі населення
- •3. Показники, що характеризують населення
- •4. Якість населення
- •Поняття ефективності права. Фактори ефективності права.
Соціологічні ідеї Карла Маркса.
Розуміння Маркса-соціолога пов'язане зі специфічними труднощами, які
випливають з особливостями його творчості. Нерозривний зв'язок наукового
пошуку і практичних устремлінь викликає необхідність виділення власне
наукового змісту його теорій. Міждисциплінарний характер його творчості
ускладнює пошук власне соціологічних аспектів його наукових досліджень.
Сам Маркс не використовував у них термін «соціологія». Це не дивно, з
огляду на те, що даний термін у його час, по-перше, ще не затвердився
більш-менш міцно, по-друге, зв'язувався винятково чи головним чином з
доктриною Конта, до якої Маркс у цілому відносився негативно.
Творчість Маркса носить значною мірою незавершений і багатозначний
характер. Він не створив твір, у якому б у зв'язному і розгорнутому
вигляді представив свою систему поглядів на суспільство, подібно тому,
як це зробив Конт. Його соціологічні ідеї розсіяні в самих різних
творах. До того ж ці ідеї дуже часто викладаються не у формі позитивного
розгортання, а у формі полеміки з тими чи іншими опонентами, іноді
відомими, іноді маловідомими чи безвісними.
Деякі твори Маркса залишилися незакінченими і при його житті були
опубліковані лише частково, інші - узагалі побачили світло десятиліття
лише частково, інші - узагалі побачили світло десятиліття
спустя після його смерті. До останніх, крім «Німецької ідеології»,
відносяться, зокрема, «Економічно-філософські рукописи 1844 року»
(вперше цілком опубліковані мовою оригіналу в 1932 р., на російській — у
1956 р.), «Критика політичної економії» (вперше опубліковано мовою
оригіналу в 1939 р. у Москві) і т.д. Кожна нова публікація породжувала
нові інтерпретації ідей Маркса.
Усі ці обставини мають два важливих наслідки. По-перше, всяка
інтерпретація поглядів Маркса — це завжди, так чи інакше, їх
реконструкція. Так відбувається якоюсь мірою з будь-якою масштабною
теоретичною системою, але з марксовою — особливо. По-друге, існує
величезна безліч найрізноманітніших, суперечливих і взаємовиключних
інтерпретацій спадщини Маркса. Це різноманіття підсилюється тим, що в
процесі свого поширення як політико-ідеологічну систему марксизм
одержував тлумачення в залежності від того, на який соціальний,
національний, культурний ґрунт він потрапляв, у якому середовищі він
функціонував. До дійсного часу у світі існує величезна марксистська і
марксологічна література, по масштабах і стилю яка нагадує тексти по
теології і бібліїстиці.
У результаті «марксизм» відокремився від свого творця і став жити
власним життям. Це почалося ще при житті Маркса; так, із приводу своїх
французьких послідовників кінця 70-х років він говорив: «Я знаю тільки
одне, що я не марксист» [2, 370].
Реконструкція при тлумаченні соціології Маркса необхідна і неминуча, з
огляду на незавершеність і багатозначність його творчості, злиття в
ньому різних наукових дисциплін, а також наукових і позанаукових
компонентів. Але для того щоб ця реконструкція могла бути більш-менш
адекватною, важливо постійно розрізняти і розділяти: 1) доктрину Маркса,
чи марксизм Маркса, з одного боку, і марксизм, точніше, марксизми, які
виникли після Маркса, - з іншої; 2) наукові і позанаукові компоненти
творчості Маркса; 3) усередині наукових компонентів: соціологічні і
позасоціологічні, які відносяться до інших соціальних наук; 4)
соціологію Маркса і марксистську соціологію, тобто ті соціологічні
теорії і підходи, які являють собою розвиток, тлумачення і застосування
його ідей. Навіть для того, щоб зрозуміти взаємовплив цих сторін, їх
необхідно розрізняти.
Зрозуміло, здійснювати це розрізнення і поділ далеко не просто, а іноді
і неможливо, але прагнути цього потрібно, якщо ми хочемо зрозуміти саме
соціологію Маркса.