- •Утверждаю
- •Философия
- •Санкт-Петербург
- •Содержание
- •Общие положения
- •1. Цель и задачи дисциплины
- •2. Место дисциплины в учебном процессе и требования к знаниям, умениям и навыкам студента.
- •Тема 1.1. Предмет философии. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Понятие мировоззрения, его структура и виды.
- •2. Предмет философии и его изменение в ходе исторического развития.
- •3. Специфика философского знания состоит в том, что оно:
- •4. Методы философии
- •Темы контрольных работ
- •Тема 1.2. Структура философского знания Вопросы для изучения:
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Структура философского знания:
- •2. Функции философии в культурной жизни общества.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.1. Философия древнего востока Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Философия древней Индии.
- •2. Философия Древнего Китая.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.2. Античная философия Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •2. Натурфилософия эпохи античности: основные проблемы, способы их постановки и решения.
- •3. Проблема познания: софисты и Сократ.
- •4. Платон и Аристотель: основные онтологические парадигмы.
- •5. Философия эпохи эллинизма.
- •Философия стоиков.
- •Скептицизм.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.3. Философия средневековья. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Специфика средневековой философии:
- •3. Патристика. Философия Августина Аврелия.
- •4. Номинализм и реализм о природе универсалий.
- •5.Схоластика. Философия Фомы Аквинского (томизм).
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.4. Философия возрождения. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Главные черты философии эпохи Возрождения.
- •2. Натурфилософские учения.
- •4. Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.5. Философия нового времени. Вопросы для изучения:
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Проблема познания в философии Нового времени.
- •2. Онтологическая проблематика в философии Нового времени.
- •3. Философия французского Просвещения XVIII в.
- •Иммануил Кант.
- •Гегель.
- •Людвиг Фейербах
- •5. Проблема человека и культуры в философии иррационализма.
- •А.Шопенгауэр
- •Ф.Ницше
- •6. Социальная философия к.Маркса.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.6. Современная философия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Философия психоанализа: проблема человека и культуры.
- •2. Философская эволюция позитивизма.
- •Огюст Конт
- •3. Экзистенциализм.
- •4. Будущее человечества.
- •5. Глобальные проблемы современности.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.7. Русская философия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Особенности русской философии:
- •2. Русская философия X-XVII вв.
- •3. Философия русского Просвещения.
- •4. Полемика западников и славянофилов об исторической судьбе России и ее месте в мировом историческом процессе.
- •6. Философско-религиозные идеи л.Н.Толстого и ф.М. Достоевского.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.1. Проблема бытия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Онтология как учение о бытии.
- •2. Понятие бытия.
- •3. Бытие и субстанция.
- •4. Проблема единства и многообразия мира.
- •5. Философское понятие движения.
- •6. Пространство и время.
- •7. Детерминизм и индетерминизм.
- •8. Понятие закона. Динамические и статистические закономерности.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.2. Проблемы познания. Философия и методология науки. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы.
- •1.Гносеология как раздел философского знания.
- •2. Классическая теория познания и неклассическая теория познания.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.3. Проблема человека в философии Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •Философия Древнего Китая.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.4. Социальная философия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Общество как предмет исследования. Различные подходы к изучению общества.
- •Темы контрольных работ
- •3. Методические указания к выполнению контрольной работы
- •4. Требования к выполнению контрольной работы
- •Список рекомендуемой литературы Основная литература
- •Содержание дисциплины
- •Раздел 1. Место и роль философии в культуре
- •Раздел 2. Этапы исторического развития философии
- •Раздел 3. Основные проблемы философии
- •Тема 3.3. Проблема человека в философии.
- •Тема 3.4. Социальная философия.
- •Перечень контрольных вопросов для проверки знаний по дисциплине
4. Проблема единства и многообразия мира.
Проблема состоит в том, как объяснить многообразие мира, если в своей основе он един.
Античность – два противоположных подхода к проблеме единства и множественности мира.
Элеаты: бытие едино, а множественность является иллюзией, ошибкой чувств. Множественность и движение нельзя мыслить непротиворечиво, следовательно, они не существуют.
Гераклит: бытие есть постоянное изменение, его суть – в многообразии.
Платон. Мир един, и основа единства – идеи. Многообразие, воспринимаемое органами чувств, принадлежит миру становления, порожденному соединением бытия и небытия. Платон удвоил реальность: мир существует в умопостигаемой форме единства и ощущаемой форме множества.
Аристотель. Вещественные первоначала недостаточны, чтобы вывести из них все существующее. Кроме материальной причины в мире существует еще три типа причин: движущая, формальная и целевая. Многообразие объяснял взаимодействием материи и формы. Источник, первопричина движения – неподвижный перводвигатель.
Философия средневековья: Единство мира заключается в Боге. Бог есть высшая личность, его атрибут – вечность. Материя творится Богом, многообразие мира – результат творчества Бога.
Философия Возрождения и Нового времени. Пантеизм: мир во всем своем многообразии вечно порождается безличным богом, который слит с природой и является ее внутренним творческим принципом. Сторонниками пантеизма: Н.Кузанский, Д.Бруно, Б.Спиноза.
В целом возможны три варианта ответа на вопрос о единстве и многообразии мира: монизм, дуализм и плюрализм.
Монизм – самая распространенная позиция в философии. Его сторонники утверждают, что бесконечное мироздание едино, связано универсальными законами, и проявляет себя через многочисленные формы. Идеалистический монизм основывает единство мира на духе, материалистический – на материи.
5. Философское понятие движения.
Многообразие мира можно объяснить, только предположив существование в нем движения. Неподвижное бытие невозможно обнаружить, поскольку оно не вступает во взаимодействие с другими фрагментами мира, в том числе и с человеческим сознанием. Элеаты обратили внимание на противоречивый характер движения и связали вопрос о движении с определенными представлениями о пространстве и времени. Зенон сформулировал свои знаменитые апории, в которых продемонстрировал, что мыслить о движении непротиворечиво невозможно, следовательно, сделал вывод Зенон, невозможна сама мысль о движении. Наиболее известные апории «Ахилл и черепаха» и «Летящая стрела». Бытие и мысль о бытии – одно и то же, следовательно, невозможность мысли о движении свидетельствует о невозможности самого движения. Выводы Зенона:
логически невозможно мыслить множественность вещей;
допущение движения приводит к противоречию.
Аристотель: Критика идей элеатов о немыслимости движения.
Философия эпохи Возрождения. Панпсихизм – концепция всеобщей одушевленности материи. Объяснение активности материи через наделение ее жизнью – гилозоизм. И в панпсихизме, и в гилозоизме предполагалось, что причина изменчивости мира – духовное начало, которое растворено в материи; это начало – жизнь, или душа.
Другой ответ на вопрос об источнике движения – в механистической философии, отождествляющей материю с косным веществом. В XVII-XVIII вв. широкое распространение принципа деизма: Бог вначале создаёт мир, а затем не вмешивается в его дела. Вселенная продолжает существовать самостоятельно, подчиняясь естественным законам.
Диалектический материализм. Бытие сводится к материи, которая не отождествляется ни с какими её конкретными проявлениями. Источник активности материи находится в ней самой, причиной самодвижения материи признается её внутренняя противоречивость.
Материя – это постоянно меняющаяся целостность, неуничтожимая количественно и качественно.
Одна форма движения переходит в другую, формируя новые вариации материального мира. Движение – один из атрибутов материи, способ её существования. В мире нет материи без движения и движения без материи. Движение понимается как любое изменение. Подчеркивается всеобщий характер движения. Покой – это относительно устойчивое состояние материи, одна из сторон движения.
Последовательные, необратимые качественные изменения называются развитием. Развитие: одноуровневое, прогрессивное и регрессивное.
Прогресс – развитие, сопровождающееся повышением уровня организации объекта или системы, переход от менее совершенного к более совершенному, от низшего к высшему.
Регресс – развитие, сопровождающиеся понижением уровня организации объекта или системы, переход от более совершенного к менее совершенному, от высшего к низшему.
Ф.Энгельс выделял пять форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное. Каждая форма движения связана с определенным материальным носителем: механическая – с макротелами, физическая – с атомами, химическая – с молекулами, биологическая – с белками, социальная – с человеческими индивидами и социальными общностями.
Таким образом, признание движения неотъемлемым свойством материи позволяет конкретизировать принцип единства мира и объяснить многообразие чувственных вещей как изменчивых форм существования единой материи.