- •1.Объект изучения социологии и подходы к определению ее предметной деятельности.
- •2.Структура социол.Знания
- •3.Функции социологии
- •8.Классический этап развития социологии
- •9 Взаимодействие природы и общества. Понятие общества. Основы системного подхода.
- •10.Типология обществ
- •11. Понятие культуры. Признаки. Осн. Элементы. Осн. Формы и типы.
- •12.Особенности социологического изучения личности
- •13. Стурктура личности. Основные подходы к ее пониманию.
- •14. Социализация. Факторы формирования личности.
- •15. Статусно-ролевая концепция личности. Ролевые конфликты.
- •16. Понятие и назначение соц.Контроля. Способы осуществления.
- •17.Девиантное поведение. Природа. Формы.
- •18. Теория аномии.
- •19.Соц.Действие и взаимодействие. Уровни взаимодействия.
- •20. Соц.Группы и общности. Типология соц.Групп.
- •21. Соц.Структура общества
- •22. Соц.Неравенство
- •23. Соц.Стратификация и мобильность.
3.Функции социологии
К основным функциям социологии принято относить:
-познавательную; Подразумевает, что социология - область научного знания, т.е. отлична от обыденного знания, теологических представлений, идеологии и представляет знание специализированное, объективное, доказательное.
-прогностическую; отражает потребность общества или социальных институтов в выработке и осуществлении научно обоснованных решений общественного развития.
-социального проектирования; это научно обоснованное конструирование системы параметров будущего объекта или качественно нового состояния объекта существующего. Такая система должна обеспечивать оптимальное сочетание экономической эффективности, социальной интеграции и условий социального развития.
-организационно-технологическую; обеспечивает практические средства и действия, необходимые для реализации социальных проектов. Ее продуктом являются социальные технологии.
-управленческую; следует понимать использование социологических знаний, методик и способов анализа ситуации в управлении. Одним направлением ее реализации является проведение исследований специалистами-социологами с представлением результатов и рекомендаций лицам, принимающим решения. Вторым — использование социологических знаний и умений самими управленцами в своей повседневной деятельности.
-инструментальную. выработка собственно социологических методов познания, анализа и преобразования социальной реальности.
4.соц.знания др.мира:др.греция и др.рим, др.китай и индия
5.Соц.мысль средневековья
6. новое время
7.Конт и Спенсер- основатели социологии
Огюст Конт-основатель позитивной философии. в 1848 г. – создаёт Позитивное общество.
К основным идеям позитивной философии Огюста Конта следует отнести следующие:
-Закон интеллектуальной эволюции человечества, закон трёх фаз
-Иерархический подход и классификация научных отраслей
-Социальная статика и социальная динамика («Порядок и прогресс»)
-Опора на здравый смысл
-Принципы взаимоотношения теории и практики, а так же науки и искусства
-Формирование новой социальной морали посредством социальной философии
-Направленность на непосредственное, но при этом мирное, воздействие на общество
Английский исследователь Герберт Спенсер (1820-1903) – продолжатель контовской, позитивистской линии в философии и социологии, основатель органической школы в социологии. Его главный труд «Основания социологии» (1896).
В основе социологических взглядов Спенсера лежали 2 исходных положения, тесно связанных с дарвинским учением:
-Понимание общества как соц. организма, подобного биологическому организму и подчиняющегося тем же самым законам организации, функционирования и развития.
-Учение о всеобщей эволюции, согласно которому любое явление неорганического, органического и надорганического мира представляет собой часть общего процесса эволюции, поскольку существует только одна эволюция, совершающаяся одинаковым образом повсюду.
Проводя постоянную аналогию между биологическими и соц. организмами, Спенсер выделяет такие общие их черты, как рост и усложнение структуры, дифференциация функций и усиление их взаимодействия со структурой. Взаимоотношения между общественными структурами подобны взаимодействию органов живого организма. Между тем общество – сверхорганизм, т.к. в нем индивид меньше зависит от социального целого и общество как целое, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов. Главное для Спенсера – непосредственное изучение не общества как целого, а личности и других его структурных элементов, их черт и взаимодействий.