10. Социально-исторические условия развития науки в Новое время

В начале XVII - второй половине XIX в. происходило поступательное восхождение науки к тем ее результатам, возможности которых были заложены ее родоначальниками. К концу указанного периода сложилась целостная научная картина мира. Не осталось фрагмента действительности, на познание которого не претендовала бы наука. Наряду с этим развивались научные мифы и мистификации. На этом этапе менялось взаимодействие науки и техники, как и сама роль техники в общественном бытии. Формировалось представление о человеке как господине в мире природы.

Отношение к технике как к фактору, определяющему могущество государства, стало устанавливаться с начала XVIII в. Во второй половине века началось формирование техники промышленной революции с использованием достижений науки. Наука все более становилась производительной силой общества. Развитие науки поставило перед человечеством три взаимосвязанные проблемы: а) характер научного мышления; б) функционирование науки как социального института; в) характер общественных отношений в связи с фактом существования науки. Этим занимались философия и социология.

Основные идеи научного познания нового времени первоначально сформулировали мыслители, тесно связавшие себя с общественной жизнью эпохи, жившие в странах, где интенсивно развивалось новое производство. Одним из первых заявил о необходимости обратиться к изучению законов природы Ф. Бэкон (1561-1626). Свою политическую деятельность он сочетал с научными занятиями, создал план «Великого восстановления наук», написал отдельные разделы этой универсальной, по его мнению, системы естественно-научных знаний, имевших практическое значение, разработал метод научного познания (индукцию) и показал, как им пользоваться.

Теоретические основы нового экспериментирования заложил великий итальянец Г. Галилей (1564-1642). Введя принцип инерциального движения, Галилей заложил основы современной механики. Все эти идеи пришли в противоречие с религиоз­ными догматами, были осуждены судом инквизиции. Галилей по ее требованию покаялся, сохранив тем самым себе жизнь и дальнейшую возмож­ность заниматься научными изысканиями.

Современник Галилея, философ Р. Декарт (1596-1650), целью своей деятельности ставил нахождение принципов теоретического научного мышления, считая основным из них право на сомнение в истинности са­мых авторитетных знаний.

Развитие науки, рост внимания общественности к ее возможностям привели к созданию первых научных сообществ нового типа. К их числу относятся Лондонское королевское общество (1662), идею которого выдвигал еще Ф. Бэкон, Французская королевская академия наук (1666). Они функционируют до настоящего времени. Начало их возникновению положили собрания друзей, интересовавшихся наукой. Свобода общения талантли­вых людей сделала свое дело - наука утвердилась как важнейший институт нового времени.

Философия в XVII - первой половине XVIII в. создавалась как натурфилософия, наука наук, дающая объяснения результатам естественно-науч­ных исследований, а также вырабатывающая методы научного познания, пригодные для понимания сначала явлений природы, а затем - структуры человеческого общества, отношений людей, морали, права, политики.

Успехи научного познания вели к размышлениям об относительности религиозного обоснования моральных ценностей. Начались поиски светс­ких нравственных ценностей, стали развиваться идеи безрелигиозного просвещения общества как условия его благополучия.

В конце XVIII - начале XIX в. происходили промышленная революция в Англии, политические преобразования в Америке, Франции. Обществу становилась все более ясной практическая польза науки, как и взаимная заинтересованность научных исследований в новых общественных отноше­ниях. XIX век - эпоха расцвета классического естествознания. Была создана единая система наук. Первые исследования развивающихся, неповто­римых явлений, превратились в спектр естественно-исторических наук - геологию, палеонтоло­гию, биологию, эмбриологию и т. Д. Работы Ч. Дарвина, как и развитие физико-математических наук - тер­модинамики, теории электричества, электромагнетизма,- подорвали веру в универсальность принципов построения знаний в механике (механичес­кая картина мира) для понимания всех природных явлений, заложили основание для формулирования альтернативных картин мира (электромагнит­ной и т. д.). В то же время естествознание все теснее связывало себя с производством. Появились первые научно-исследовательские институты. Важным лицом стал инженер.

Общественные науки в XIX в. развивались достаточно интенсивно, что было связано с резкими изменениями в самой действительности, боль­шим количеством нового открывшегося исследователям эмпирического материала, накопленным опытом в самих общественных науках. Противо­речия социального бытия людей потребовали как интенсивного созидания теоретических моделей этих процессов (политэкономии, теории государс­тва и права, социологии и т. д.), так и идеологического выражения борющихся за власть групп, в том числе - моделей общества социальной спра­ведливости. Так возник утопизм в форме социализма (термин «социализм» стал широко употребляться с 30-х годов XIX в.).

Наряду с многочисленными попытками дать рационалистическую картину человеческого бытия (и даже его революционного преобразования) с начала XIX в. стал возрастать интерес к таким началам личности, как ее вера, воля, свобода. Были заложены основы либерализма. На смену атеистическому отбрасыванию религии пришли серьезные труды по религиоведению. Религиозность вновь проявила себя неустранимой сущностью человеческой культуры.