25 Вопрос:

В конституциях стран тоталитарного социализма и единичных развивающихся стран, по-своему трактующих идеи социализма, содержатся положения о характере самой системы («демократический социалистический строй» по Конституции Египта в ред. 1980 г., хотя на деле эта страна развивается по капиталистическому пути), о природе государственной , власти (диктатура пролетариата, революционно-демократическая диктатура народа, власть патриотического блока и т.д.), о руководящей роли коммунистической партии, о роли массовых общественных организаций как форме участия народа в решении государственных задач, о демократическом централизме как основном методе организации и деятельности государственного аппарата, правящей партии, общественных организаций, о «социалистической» законности, о господстве той или иной идеологии. Некоторые из этих положений не соответствовали и не соответствуют действительности (о развитии демократии, о роли массовых организаций, о неуклонном обеспечении законности), другие отражают Реальное положение искаженно (например, конституции устанавливали размежевание компетенции органов государства, но власть реально принадлежала узкой группировке правящей верхушки), третьи соответствуют фактам (обязательность определенной идеологии, насаждаемой «сверху»). В конституциях капиталистических стран и стран, развивающихся по капиталистическому пути, также содержатся положения, относящиеся к политической системе. В них говорится о роли партий, призванных выражать волю народа путем голосования, о верховенстве права, о тех или иных сторонах политического режима, провозглашается власть народа. Основную роль в политической власти в развитых капиталистических странах играет «средний класс», имеющий неплохие условия жизни и заинтересованный в политической стабильности, а реальные рычаги власти находятся в руках политической элиты общества. В ряде развивающихся стран политическая власть принадлежит или буржуазно-помещичьему блоку, или более широкому слою населения, включающему зачатки формирующегося «среднего класса», или узкой группировке «предбуржуазии», политической элите, которая практически не связана давлением различных слоев населения и действует в своекорыстных интересах (некоторые страны Тропической Африки, Океании). В капиталистических и развивающихся странах теперь обычно провозглашается политический и идеологический плюрализм, но в отдельных развивающихся странах господствующей, а порой и единственной, провозглашена определенная идеология, например панча-сила в Индонезии, исламские ценности, «исламский социализм» и др. 26 вопрос:

Конституционное регулирование духовной жизни, в отличие от политической, затрагивает лишь самые общие основы и принципы. В демократическом обществе государство не должно вторгаться во внутренний мир личности и брать на себя функцию контроля за мыс­лями, чувствами, сознанием человека. Его задача — создать необходи­мые и благоприятные условия для свободного духовного роста челове­ка, развития образования, науки, культуры, религии и т.д. Грубое и неограниченное вмешательство и даже попрание духовного мира лич­ности, отрицание его автономности и стремление к максимальному политическому контролю и в этой сфере общественной жизни — харак­терная черта тоталитарных политических систем.

Наибольшее внимание в конституциях демократических стран в данной области уделяется вопросам системы образования, обеспече­ния свободы мировоззрения и многообразия идеологических и иных взглядов, отношения государства к религии и др. В некоторых консти­туциях этим проблемам посвящены специальные разделы (главы). Так, в Конституции Португалии, помимо целого ряда других статей по этим проблемам, специально выделяется глава «Права и обязанности в об­ласти культуры»; в Конституции Греции — раздел «Отношения церкви и государства»; в Конституции Швеции — «Акт о свободе печати» и «Основной закон о свободе высказываний» и др. Но в большинстве случаев более или менее развернутое конституционное регулирование основ духовной жизни общества связывается с определением прав и свобод человека и гражданина. Среди конституций западноевропейских стран сравнительно подробным освещением этих вопросов отли­чаются конституции Испании, Португалии, Греции, Нидерландов, Ир­ландии и др.