- •История становления геополитики как науки.
- •Междисциплинарный характер геополитики.
- •Понятие, сущность и функции геополитики.
- •Концепция географического детерминизма.
- •Сущность «органицистской школы» ф.Ратцеля.
- •Геополитическая концепция р.Челлена.
- •Геополитическая теория а.Мэхена.
- •Роль н.Спайкмена в развитии концепции атлантизма.
- •Геополитическая система к.Хаусхофера.
- •«Геополитическая ось истории» х.Маккиндера.
- •Сущность основных идей атлантизма.
- •Геополитическая концепция неоатлантизма.
- •Принцип стратегии мондиализма.
- •Основные положения теории ф.Фукуямы о «Конце истории».
- •Теория столкновения цивилизаций с.Хантингтона.
- •Основные положения евразийской геополитической школы.
- •Основные идеи л.Н.Гумилева (теория пассионарности).
- •Теоретические модели систем международных отношений.
- •Международные и региональные организации и союзы.
- •Геополитический фактор в противостояние «Востока» и «Запада».
- •Отражение «холодной войны» в геополитических теориях.
- •Трансформация геополитических интересов России на протяжении XVIII-XX вв.
- •Изменение геополитических интересов сша на протяжении хх в.
- •Геополитические последствия распада ссср для современной России.
- •Геополитические тенденции на постсоветском пространстве.
- •Геополитические интересы рф.
- •Идеи географического детерминизма в геополитике.
- •Государство как субъект и объект геополитики.
- •Международные отношения (феномен, определения, система).
- •Динамика геополитической структуры мира в XX – XXI веке.
- •Природа международных конфликтов (геополитические аспекты).
- •Урегулирование международных конфликтов.
- •Глобальные проблемы современности.
- •Регионы современного геополитического пространства мира.
- •Глобализация как основная тенденция развития мирового политического процесса.
- •Глобализация и судьба национального государства.
- •Этнополитические процессы современного мира.
- •Мораль, право и политика как регуляторы международных отношений.
- •Гуманистическая критика геополитики.
Гуманистическая критика геополитики.
уманистическая политика (И. Кант, Ф. Достоевский, М. Ганди, М.Л. Кинг и др.) исходит из тезиса «благая цель может быть достигнута только благими методами».
Дело в том, что цель зависит от тех средств, с помощью которых она достигается, поэтому благая цель не может быть достигнута негодными средствами, она тогда видоизменится, будет уже другой, не благой. Кант: человек есть цель и никогда не может выступать в качестве средства. Человек не может приноситься в жертву никаким интересам и идеологиям.
Кант выступил против макиавеллистского освобождения политики от морали или поглощения политикой морали. Он, как и его предшественники, полагал, что в итоге социализация эгоизма достигнет такой степени, что человечество из враждующих народов превратится во «всеобщее правовое гражданское общество». С одной стороны, Кант выступает против макиавеллистского освобождения политики от морали, с другой, он прославляет существующий в обществе антагонизм и эгоистическую природу человека, возвращаясь к методологии Макиавелли и Гоббса.
Достоевский более пессимистичен на этот счет, у него Бог и дьявол борются в сердце человека за его душу. Природа человека выглядит у Достоевского антиномичной, и одному рассудку не справиться со злом, более того, он может быть на услужении злу..
Насильственная методология решения общественных проблем должна смениться гуманистической, в центре которой человеческая личность.