63.Интеграция естественных, гуманитарных и технических наук

Дифференциация и интеграция научного знания

Важной закономерностью развития науки принято считать единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.

Современную науку недаром называют «большой наукой». Ее системная сложность и разветвленность поражают: ныне насчитывается около 15 тысяч различных научных дисциплин. Но это — сегодня. В прошлом картина была существенно иной. Во времена Аристотеля перечень всех существовавших тогда наук едва ли достигал двух десятков (философия, геометрия, астрономия, география, медицина и пр.). Делавшее свои первые шаги научное знание было поневоле синкретичным, т.е. слитным, неразделенным. Рождение в XVII в. классического естествознания знаменовало собой новую стадию изучения природы — аналитическую.

Естественнонаучная гуманитарная культура. Проблема двух культур и роль курса КСЕ. В результате своей деятельности человек создает совокупность материальных и духовных ценностей, т.е. культуру. Мир созданных материальных ценностей (техника, технология, производственный опыт) образуют материальную культуру. Наука, искусство, литература, религия, мораль, мифология относятся к духовной культуре. В процессе познания окружающего мира и самого человека формируются различные науки. Естественные науки – науки о природе – формируются естественно – научную культуру, гуманитарные – художественную (гуманитарную) культуру. На начальной стадии познания (мифология) оба эти вида наук и культур не разделялись, ибо познание было обращено одинаково и к природе, и к человеку. Однако постепенно каждая из них нарабатывала свои принципы и походы, становясь все более самостоятельной. Разделению этих культур и наук способствовали их разные цели: естественные науки стремились изучить природу и покорить ее; гуманитарные своей целью ставили изучение человека и его мира. Разные у них и методы: рациональный в естественных, эмоциональный (интуитивный, образный) в гуманитарных.

Разделение этих наук началось в эпоху античности: астрономия, математика, география, с одной стороны; театр, живопись, поэзия, музыка, архитектура и скульптура – с другой. Заметим, что человеку в античном мире отводилось весьма скромное место, главное занимали боги.

В эпоху нового времени (ХVII – ХVIII вв.) началось исключительно быстрое развитие естествознания. Этому способствовали новый зарождающийся капиталистический способ производства и новые производственные отношения. Этому же, видимо, способствовало и возвышение человека в эпоху возрождения. И сегодня есть основание считать, что человек, глубже познавший себя и владеющий художественной культурой, может более успешно осваивать природу. И наоборот, глубокое понимание природы стимулирует художественное творчество.

Чтобы человечеству выбраться из этого кризиса нужна новая культура, новый гуманизм в сочетании с научно-техническим прогрессом, нужно духовно возродить человечество, поднять чувство его глобальной ответственности, т.е. нужна «человеческая революция». Для ее осуществления и необходим диалог культур Запада и Востока, на основе которого может быть создана единая мировая культура, единая планетарная этика, единый планетарный разум (ноосфера) как единство биосферы и техносферы. Человечество планеты, если оно думает выжить, должно стать единым социальным «суперколлективом» с планетарным разумом.