- •1) Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •2) Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •Античная философия.
- •Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •5) Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •6) Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •7) Законы диалектики.
- •8) Категории диалектики.
- •9) Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10) Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •11) Понятие проблемы. Природа философических проблем.
- •12) Предмет философии. Структура и функции.
- •13) Места человека в картине мира.
- •20) Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •21) Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •22) Понятие личности, ее сущность, структура, соц. Роли. Личность и общество
- •23) Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
- •24) Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
- •25) Познание, его сущность и структура. Субъект и объект познания
- •26) Возможности и границы познания
- •27) Общенаучные методы познания.
- •28) Философское учение об истине
- •29) Истина и заблуждение. Правда и ложь. Критерии истины.
- •30) Культура и цивилизация как философские проблемы
- •31) Становление философии истории
- •32) Античная философия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм
- •33) Восточная философия
- •34) Философия эпохи средневековья
- •35) Философия эпохи Возрождения.
- •2. . Философия эпохи Возрождения
- •36) Философия нового времени.
- •2. Философия нового времени
- •37) Немецкая классическая философия
- •38)Формационный подход к. Маркса
- •39) Индустриальное и постиндустриальное общество как социальные структуры
- •40)Концепция циклического развития.
- •41) Русская философия XIX - XX вв.
- •42)Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •43) Философия техники. Взаимодействия человека и общества
- •44) Концепция этногенеза Гумилева
36) Философия нового времени.
Развитие опытного знания требовало замены схоластического метода мышления новым, непосредственно обращенным к реальному миру. В иной атмосфере возрождались и развивались принципы материализма и элементы диалектики. Растущие знания о природе подтверждали истинность материализма и опровергали исходные положения идеализма. Однако материализм того времени был механическим. Поскольку другие науки, например химия и биология, находились ещё в зародышевом состоянии, то естественно, что точка зрения наиболее разработанных в то время наук – механики и математики – казалась всеобщей. В механике мыслители видели ключ к тайнам всего мироздания. Применение механического метода вызвало поразительный прогресс в познании физического мира. Представление о механической обусловленности явлений особенно упрочилось под мощным влиянием открытий Ньютона, в воззрениях которого механическая причинность получила глубокое математическое обоснование.
Люди и мнения:
Ф. Бэкон – родоначальник материализма Нового времени - считал, что философия должна носить прежде всего практический характер – там, где она остается умозрительной (схоластичной), она неистинна. Истинную связь вещей Бэкон видел в определении естественной причинности. Основал методологию экспериментального естествознания, которую он утверждал как залог будущего могущества человека, его господства над природой. НО! Бэкон провозглашая материалистические принципы, допускал существование Бога и в общем идеалистически толковал закономерности общественной жизни.
Бэкон – основатель английского эмпиризма(учение, утверждающее, что все знание обосновывается опытом).
Ф.Бэкон: «Новый Органон». Основные идеи излженые в нем:
1.Обосновал новый взгляд на цель и предназначение науки: конечная цель – это открытие и изобретение, а в конечном счете человеческая польза.
2.предложил преобразовать науку: очистить от идолов – искаженных образов действительности.
Идолы :
-рода – присуще всему человеческому роду.
-пещеры – ложное представление о действительности, связанные с субъективностью восприятия мира.
-рынка(площади)-ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов.
-театра-ложные представления о мире, не критически заимствованные из различных философских систем.
3.разрботал основные принципы индуктивного метода исследования(переработка данных и создание теории, объясняющей опыты и эксперименты).
Т. Гоббс – последователь Бэкона, движение материи рассматривал как перемещение тел в пространстве, то есть как механическое движение, и уподоблял механизму не только все тел, но и человека и общество. В отличие от Бэкона решительно отвергал религию.
Р. Декарт. Его философия называется картезианство.
В отличие от 2-х предыдущих поставил на первое место разум. Разработал рационалистический метод познания:
1.в познании надо отталкиваться о интуитивно ясных истин.
2.Разум из этих ясных истин на основе дедукции должен вывести все следствия.
«Раз существуют сомнения, следовательно, есть мышление и, следовательно, существует субъект мышления. Отсюда вывод: Я мыслю, значит существую».