Трагедокомедия «Владимир».

1705 г. – Феофан Прокопович как преподаватель поэтики пишет стихотворную трагедокомедию «Владимир». (первоначальное название – «Ярополк и Владимир»). Использовал летописные сведения – колебания Владимира и т.д.

По правилам школьной теории драматургии:

- трагедия – «стихотворное произведение, воспроизводящее в действиях и речах действующих лиц важные деяния знаменитых мужей древности, превратности их судеб и бедствия их».

- комедия – «… простых людей в их общественной и частной жизни».

Поэтому «Владимира» назвал трагедокомедией – «смешанный род». Термин заимствован из Плавта «Амфитрион», Плавт объяснял его так – смешение остроумного-смешного и грустного-серьезного, участвуют ничтожные лица как и выдающиеся.

Источники сюжетов – история, известные сказания. Но допустим так же и вымысел (но «присочинить» нужно правдоподобно).

Во «Владимире» отказ от язычества, переход к христианству.

Композиция:

- пролог

- 5 действий:

1-ое действие: 1 явление – стихотворный пролог, монолог Ярополка

2 явление – протазис – экспозиция, жрец Жеривол

2-ое действие: завязка действия – эпитазис, начало борьбы жреца с Владимиром.

Затем катастазис – основные события

3-е явление: - сомневающийся Владимир, спор философа с жрецом

4-ое: внутренняя борьба Владимира

5-ое: «катастрофа»

- Эпилог. Хор апостола Андрея и ангелов включает историческую часть (от крещения до Батыя) и панегирическую (седьмое столетие с принятия христианства). Апостол просит Господа помогать Петру.

Связь с барокко: два начала – трагическое и комическое. Реальные и фантастические персонажи (призрак, бесы…)

Три беса – три соблазна. Бес Мира – власть, слава, Бес Плоти – плотские утехи, Бес Хулы – неверие в Бога.

В 4-ом действии что-то вроде психологизма. Сомнения, но «освобождается от наваждения бесовского».

Хор – Прелесть поет прощальную песню - противопоставляет бывшие прекрасные времена жестокому пути Христа.

Из летописи – монолог Ярополка. Разговоры с Борисом и Глебом – вымышленные. Это анахроизм – т.к. они родились после крещения Руси.

Сатирические персонажи: Жеривол (чревоугодие), Курояд (любитель кур), Пиар (пьянство). Имена = неизменные плотские страсти. Они даже поедают приносимые жертвы.

Финал – комический рассказ о поруганном идоле.

Пьеса была известна и все видели метафору – борьба с язычеством – борьба с невежеством. Оппоненты соотносили жрецов с современным духовенством.

Новаторство:

- попытка изобразить конфликт в душе (начало психологизма, борьба плотских вожделений с христианской моралью)

- много ярких бытовых зарисовок

Жизнь и литературное творчество а.Д. Кантемира.

(1708 - 1744)

Сын молдавского господаря (правителя страны). Русский язык для него неродной. Прекрасное образование: древние и современные языки, античная, итальянская, английская и испанская литература, слушал лекции по математике и физике в Академии наук.

Выступил в литературе как убежденный защитник дел Петра. Стал "первым светским поэтом на Руси" (Белинский). Вступает в созданную Феофаном Прокоповичем "ученую дружину". В литературном плане влияние Прокоповича сказалось в усовершенствовании техники силлабического стиха, в подчеркнутом внимании к рифме. В творчестве осознает себя поэтом-гражданином.

Периодизация:

1. 1708-1725 детство и отрочество

2. 1726 – 1731 начало творческой деятельности, любовная поэзия.

1727 - первое изданное произведение, "Симфония на псалтырь", тематический указатель параллельных мест из псалмов, написан под влиянием домашнего наставника, ученого-литератора Ильинского.

1729 - первая сатира "На хулящих учения. К уму своему", распространенная в списках, получила поддержку Прокоповича.

1730 - перевел книгу Фонтеля "Разговоры о множестве миров", напечатана в 1740, запрещена Синодом в 1756.

1731 - отказано в получении поста президента Академии наук, хотя он был самой подходящей кандидатурой.

3. 1732 – выезд в Лондон по дипломатической работе. Вскоре становится российским послом. На родину так и не возвращается. Пишет 3 сатиры, однако в Санкт-Петербурге их не издают.

1729 - 1732 - написаны первые 5 сатир, до отъезда за границу ("На хулящих учения. К уму своему", "На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений", "О разбитой страстей человеческих. К архиепископу Новгородскому", "О опасности сатирических сочинений. К музе своей", "На человеческое злонравие вообще. Сатир и Пернерг"). Сатиры неоднократно подвергались переработке.

1738 - 1739 - "О истинном блаженстве", "О воспитании. К князю Никите Юрьевичу Трубецкому", "На бесстыдную нахальчивость"

Девятая сатира - "На состояние сего света. К солнцу". Споры о дате создания и принадлежности к перу Кантемира. Большинство исследователей относят к 1738-1739.

Написанные в России, сатиры были тесно связаны с современностью, с политическими обстоятельствами, но неверно противопоставлять "российские" и "заграничные" сатиры.

Основоположник реально-сатирического направления в русской литературе. Пишет 13-сложным силлабическим стихом, постоянная цезура на 5 или 7 слоге. Стих оставался архаичным, не соответствовал новому содержанию.

1742 - оригинальный трактат "Письма о природе и человеке".

1749 - Лондон, впервые опубликованы сатиры, переводчик - аббат Гуаско, первый биограф Кантемира.

1752 - сделан перевод на немецкий.

1762 - издание сатир на родине.

Жанровый репертуар:

1. Сатиры – 8 штук. В них проявилась национальная особенность русского классицизма - сатирико-обличительная тенденция, продолженная Сумароковым, Новиковым, Крыловым.

2. Басни – 6

3. Песни (оды) – 4

4. Эпиграммы

5. Любовные песни и переводы

6. Эпическая поэма (была написана только 1 её песнь)

Силлабический стих.

Проблематика и художественные особенности сатир А.Д. Кантемира.

Сатиры Кантемира – довольно большие по объёму (несколько сот стихов) и по тематическому диапазону произведения. Они несложны по композиции, архаичны уже в 30-е годы 18 века, используется также силлабический стих. Необычайна правдивость и выразительность зарисовок, это объясняется типичностью изображённых писателем явлений и характеров. Но типы схематичны и утрированы. Развиваются не фольклорные, а литературные поэтические традиции.

Все сатиры имеют двойное заглавие и все построены по одному принципу: сатира начинается с обращения, потом сатирические портреты, которые раскрывают сущность заглавия и основного замысла автора. Заключение - авторская точка зрения. В сатирах К. есть бытовые жанровые сцены. В языке мало славянизмов, много пословиц и поговорок, московских просторечий. Конфликт – столкновение просветительских идей с враждебной стариной и невежеством.

Идейная направленность и стилистическое оформление определяются уже принципами классицизма (поэзия позднего русского предклассицизма).