- •1 Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения.
- •2 Философия как феномен культуры. Предмет философии.
- •3 Типы философского мировоззрении.
- •4 Философия Древнего Востока (Индия, Китай).
- •5 Античная философия. Натурфилософские ориентации досократической философии. Философия Сократа.
- •6 Классический этап в древнегреческой философии (Платон, Аристотель).
- •8 Основные идеи философии эпохи Возрождения, её вклад в духовную культуру человечества.
- •9 Основные идеи философии xviIв. (ф.Бэкон, р.Декарт, т.Гоббс, г.Лейбниц).
- •10 Основные идеи философии XVIII в. (Дж.Локк, ф.М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д.Юм).
- •11 Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •12 Социальная философия марксизма. Социально – экономические и идейные предпосылки философии марксизма.
- •14 Русская философия XIX-XX вв. (в.Соловьёв, н. Бердяев).
- •19 Движение и развитие как способ существования материи.
- •23 Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •29 Проблема познаваемости мира.
- •31. Понятие истины. Основные концепции истины.
- •47.Философские вопросы антропосоциогенеза.
- •50.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •51.Природа как объект философского и научного познания.
8 Основные идеи философии эпохи Возрождения, её вклад в духовную культуру человечества.
Время Ренессанса – якобы XIV-XVI вв. Здесь: секуляризация ( так называется «обмирщение культуры»), антисхоластика, подражание античности, идея универсальной личности. Церковь утрачивает идеологическое господство. Распространяется художественно-гуманистическая культура. Два направления в толковании цели развития культуры: 1) к классике и 2) к природе. Наука становится самостоятельной формой знаний, основанной на эксперименте. Формируется философия политики и утопии. Этапы: 1)гуманистический (XIV в. – первая половина XV в.): гуманизм и индивидуализм, антропоцентризм, культ природы и чувственности; 2)неоплатонизм (вторая половина XV в.): человек – микрокосм; 3)натурфилософский (конец XV – XVI вв.): пантеизм (растворение Бога в природе).Родоначальником гуманизма в Италии признан Франческо Петрарка. Гуманисты сделали новые переводы античных авторов. Они утверждали необходимость развития как души, так и тела человека, равенство всех людей, призывали к активному образу жизни, выступали против служителей церкви. К концу XX в. гуманистическое движение стало общеевропейским. Лидером гуманизма в XVI в. стал Роттердамский. В книге «Похвала глупости», в которой говорится о необходимости радикальной реформы церкви. Томас Мор в книге «Утопия» предложил идеал общественного устройства. Причину всех народных бедствий он видел в существовании частной собственности. В конце эпохи Возрождения развернулись реформаторские движения, инициатором был Мартин Лютер. Он вступил против ряда догматов и элементов культа Римско – католической церкви. Результат: разрушилась духовная диктатура. Началось развитие буржуазного советского мировоззрения и культуры.
9 Основные идеи философии xviIв. (ф.Бэкон, р.Декарт, т.Гоббс, г.Лейбниц).
Френсис Бэкон - родоначальник традиции эмпиризма в Англии – главное внимание обращает на изучение природы, на выработку нового взгляда на науку и ёё классификацию, цели и методы исследования. Рене Декарт разрабатывает рационалистическую методологию. Интуиция и дедукция – основные компоненты метода Декарта. Томас Гоббс полагал, что процесс познания начинается с чувственного опыта. Причина ощущений – вне нас. Гоббс говорил, что в чел. уме нет ни одного понятия, которое не было бы порождено первоначально в органах ощущений Он говорил 2 состояниях чел. общества – естественном и государственном. Готфрид Вильгельм Лейбниц говорил, что в основании мира лежит субстанция, которая понимается как множество монад. Монада – некоторое духовное образование, созданный Богом. Он как рационалист полагал, что главное в познании рациональные истины – всеобщие и необходимые. Их содержание даётся интуитивно и опирается на законы логики.
10 Основные идеи философии XVIII в. (Дж.Локк, ф.М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д.Юм).
Просветители убеждены в том, что действия людей проистекают из заблуждений, и поэтому знание и просвещение играют особую, решающую роль в социальном развитии. Они высоко оценивали здравый смысл, умение человека самостоятельно мыслить, принимать решения. Сторонники Просвещения возвышали роль разума по отношению к вере, выступали против церкви, абсолютизма, за свободу научного и философского мышления, художественного творчества. Деятели просвещения склонялись к деизму – они принимали идею о божественном творении мира. Джон Локк критиковал концепцию врождённых идей. Исходил из 3 основных положений: 1) Все знания рождаются в опыте и их опыта; 2) «Душа» чел. есть «чистая дощечка»; 3) Нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в ощущениях и чувствах. Вольтер выступает против субъективного идеализма, лейбинецевской предустановленной гармонии монад. (Монада - некоторое духовное образование, созданный Богом.). Вольтер – за союз философии с естествознанием. Он принимает атомистическую концепцию; важнейшие характеристики природных явлений – протяжённость, плотность, тяготение, закономерность, причинность. Исповедовал принцип активной деятельности человека по улучшению условий своей жизни. Жан – Жак Руссо волновал вопрос – проблема источника зла, неравенства. Выдвигает мысль о первоначальном естественном состоянии людей, когда была нормальная жизнь. Политический идеал Руссо – республика. Выдвинул идею естественного воспитания.