- •1.Мировоззрение, типы и их специфические черты. Мифология, религия, философия.
- •2.Место философии в культуре. Источники и причины возникновения философии, и ее основная проблематика
- •3.Предметная область философии: выявление, описание и представление связей и отношений человека и мира.
- •5.Основные проблемы, принципы и школы античной философии.
- •8. Новое время: социально-историческая ситуация, и ее влияние на переориентацию философских поисков. Формирование нового типа мышления.
- •9. Основные гносеологические ориентации в философии Нового времени. Формирование просветительской традициии.
- •10. Основные проблемы немецкой философии: целостность и структурированность бытия, принципы тождества бытия и мышления, развития; сущность человека.
- •12.Русская философия и ее вклад в развитие философской мысли.
- •13.Особенности становления и развития русской философии. Судьбы философии в России 20 века.
- •2.Русская философия XII – XVII вв.
- •3. Русская философия XVIII в. (материализм и социально-политическая философия).
- •4. Основные направления русской философии XIX в.
- •5. Основные направления русской философии хх в.
- •Русская религиозная философия конца XIX и хх вв.
- •Философия космизма
- •Советская философия. Три этапа развития советской философии. :
- •Эмигрантская философия.
- •14.Философия как метафизика. Метафизичность как неотъемлемая черта абстрактного мышления.
- •Проблема бытия в философии. Идея единства мира. Основные виды и формы бытия.
- •Бытие мира как выражение его единства
- •16.Понятие материи: основные этапы его формирования, содержание и место в системе философского знания.
- •17.Материализм и идеализм как основные типы философствования. Основной вопрос классической философии.
- •Материализм.Говорит о том, что материя ниоткуда не взялась и никуда не может деться, потому что она существует вечно, является первоначалом мира, самим миром.
- •Идеализм
- •18.Практика как форма и способ бытия человека в мире. Общественно- историческая практика в материально-производственной, социальной и духовной сферах.
- •Социальная философия о формировании, сущности и структуре общества.
- •21.Основная проблематика философии истории: понимание истории, ее направленности и смысла.
- •22. Модели исторического процесса. Единство и многообразие истории.
- •23. Место сознания в общественном бытии. Онтологический статус общественного сознания.
- •24. Идеальное как специфический вид связей в структуре общественной жизни.
- •25.Сознание как характеристика человека: генезис, природа и основные признаки.
- •26.Диалектика и метафизика как методы и стили мышления. Диалектика как учение о развитии: принципы, законы и категории.
- •27. Проблема познаваемости мира и человека, и варианты ее разрешения. Научные и вненаучные формы постижения человеком мира.
- •28.Знание и его специфические виды.
- •29.Познание как деятельность социально-исторического субъекта. Активность субъекта познания.
- •30. Понимание истины и ее критериев в науке и различных направлениях философской мысли. Истина и ценность.
- •31. Наука в современной культуре: сущность и функции. Инновационный характер науки.
- •32.Особенности техногенной цивилизации, ее базисные ценности и основные проблемы.
- •33.Системный характер культуры: взаимообусловленность элементов, их целостность и преобразуемость.
- •34.Мировоззренческие ориентации человека в различных культурах и их выражение в философии.
- •35.Философские учения о человеке, его сущности и происхождении. Целостность и открытость человеческого бытия.
- •36.Человек как проблема философии. Уникальность человека и общественный характер его жизнедеятельности.
- •37.Антропологическая проблематика в античной, средневековой, нововременной и современной философии.
- •38.Основная проблематика философской антропологии. Соотношение научных и философских представлений о человеке.
- •1.5. Религиозные и научные представления о человеке
- •39.Аксиология как учение о ценностных ориентациях и нормативной базе индивидуально-личностной и общественной жизни.
- •40.Философия в мире человека и ее роль в обосновании новых ценностных ориентаций общественной жизни.
- •41.Исторические формы взаимодействия общества и природы. Учение о ноосфере.
- •42.Социокультурная обусловленность развития науки; прагматическая направленность науки в современной цивилизации.
1.Мировоззрение, типы и их специфические черты. Мифология, религия, философия.
Мировоззрение – это система взглядов на окружающий мир, свое отношение к нему. На место в нем. Или несколько проще это:
Целостный взгляд на мир и место в нём человека.
Формы мировоззрения, выделенные в истории человечества три=== Мифология , религия Философия
При помощи философии формируется научное мировоззрение человека.
Философское мировоззрение основано на знании (а не на вере или вымысле)
Философское мировоззрение рефлексивно (имеет обращенность мысли на саму себя.
Имеет внутренне единство и систему
Опирается на чёткие понятия и категории. Этим отличается от религиозного и мифологического
Основные стадии эволюции философии как мировоззрения
=Космоцентризм – в основе лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил Космоса. Все зависит от Космоса. Свойственна Древней Греции, Китаю, Индии.
=Теоцентризм – мировоззрение в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой сверхъестественной силы – Бога. (Распространено в Средневековой Европе.)
=Антропоцентризм – в центре стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы
Мифологическое. Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов, для которой характерно одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений.
Религиозное. Сущность религиозного типа мировоззрения мыслится через концепцию религии как веры в единого Бога. Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мире, жизни людей.
Философское. =Философское мировоззрение рассматривает мир с точки зрения его предельных, последних оснований.
=Этот тип мировоззрения вычленяет законы мира — те силы, которые правят миром.
=В основе философского мировоззрения лежит логическая аргументация.
=Формами существования философского мировоззрения являются основные понятия философии, которые называются категориями.
=Мировоззрение может существовать вне философии, но философия обязательно формирует мировоззрение.
=Философия — в переводе «любовь к мудрости», она рассматривает общее основное, предельное в данных явлениях.
=Философия может быть научной и не научной.
=Специфика философского знания состоит в том, что оно элитарное — для некоторых легко, для других трудно.
=Люди увлекаются философией в основном в зрелом возрасте.
Основные мировоззренческие принципы
В основе типологии мировоззрений лежит вопрос о существовании Бога и вопрос об отношении Бога и мира.
Атеизм. Отрицание существования, отказ верить в какие-либо сверхъестественные силы, например, бога, богов, духов, других внематериальных существ, а также связанное с этим отрицание религии]. С точки зрения последовательного атеизма первоначалом мира является материя, из чего следует, что единственным источником всякого знания является чувственный опыт — сенсуализм. Последовательное же развитие сенсуализма приводит к скептицизму.
Скептицизм. Философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. В основе этой позиции лежит сенсуализм-теория познания, основанная на допущении, что единственным источником всех знаний о мире является чувственный опыт. В этом случае критерием истины является мнение отдельно взятого индивида. Поскольку познавательные способности и опыт отдельного взятого человека ограничены, то сенсуалисты приходят к выводу о невозможности определённого суждения о том, что выходит за грани его индивидуального опыта. Обращаясь к проблеме человека, скептицизм неизбежно приходит к отрицанию смысла человеческой жизни. Поэтому субъект волен сам придумывать для себя смысл и соответственно своим соображениям определять жизненные цели, которые, на практике, заключаются в достижении различных удовольствий.
Пантеизм. Вера в существование безличностного одушевлённого первоначала мира, которое является основой мироздания, в частности, порождает мир. С этой точки зрения мироздание трактуется как одушевлённая система, организм. Исходной точкой пантеистической философии может быть как онтология (Пифагор, натурфилософы), так и гносеология (Платон, Аристотель). С точки зрения пантеизма адекватными методами исследования физического мира являются наблюдение и индукция, а в области идеальной реальности-интеллектуальная интуиция и дедукция. Помимо названных способов познавательной деятельности в пантеизме рассматривается мистический путь познания или мистическая интуиция, предметом которого является духовный мир. Мифологическое мировоззрение основано на пантеизме.
Креационизм. Вера в существование Бога как первопричины мира. Из креационного принципа следует, что природа мира отлична от природы Творца. Человек в соответствии с Библейским откровением создан по образу и подобию Бога и в силу этого способен познавать законы природы.