- •Лекция 1(10.02.12) История как научная дисциплина Вопросы:
- •Функции исторической науки:
- •Принципы научного познания истории:
- •Типы исторических источников:
- •Методы исторического исследования:
- •Выдающиеся историки России
- •Научные познания истории Вопросы:
- •Лекция 2. (17.02.12)
- •В чем же заключается материальная основа человеческой истории?
- •Что же относится к категории общечеловеческим ценностям?
- •Периодизация истории России
- •Генезис и судьбы древнерусского государства и древнерусской народности (9-13вв).
- •Вопросы к теме:
- •Лекция 3(24.02.12)
- •Рассвет Вледимира1 ям
- •Причины, приведшие к распаду:
- •Политический распад.
- •Борьба Руси за независимость в 13в.
- •Лекция 4(2.03.12)
- •Объединение русских земель вокруг Москвы. Образование и укрепление единого российского государства. Вопросы:
- •Лекция 5(16.03.12)
- •Причины победы куликовской битвы:
- •Лекция 6(23.03.12)
- •После окончания речи, Иван предложил утвердить ряд преобразований:
- •Опричнина
- •Лекция 7(30.03.12) Заповедные годы
- •Почти 17 век.
- •История смуты.
- •Лекция 8(6.04.12)
- •Внешняя политика.
- •Лекция 9(13.04.12) Российская Империя в 18 веке. Особенности позднего российского феодализма Вопросы:
- •Северная война подразделяется на 2 этапа:
- •Лекция 10(20.04.12)
- •Феодальная Россия и буржуазная Европа в первой половине 19 века Вопросы:
- •Лекция 11(27.04.12)
- •Лекция 12 (4.05.12)
- •Лекция 13 (11.0. 5.12)
- •Россия во второй половине 19 века Вопросы:
- •Лекция (18.05.2012)
- •Россия в период войн и социальных революций 1900-1921гг Вопросы:
- •Лекция 15(25.05.12)
- •Первая российская революция 1905-1907гг Причины революции.
- •Столыпинская реформа сводилась к следующему:
Лекция 2. (17.02.12)
Это конечно не правильно. Оценивая общество, старые историки и философы считают, что идеи, разум, сознание составляют сущность человеческого общества и движут историческим процессом. Это тоже не правильно. В науке найти неправильный путь также правильно, как и найти правильный путь.
Перелом во взглядах на историю и общество произошёл в середине 19 века и был связан с новым материалистическим учением в обществе, которое создал выдающийся немецкий экономист философ историк Карл Маркс. Этот учёный (мыслитель) впервые обнаружил материальную основу в жизни общества и впервые показал, что именно материальные (экономические) условия жизни людей определяют характер общества и направления его развития.
В чем же заключается материальная основа человеческой истории?
Прежде чем заниматься политикой, искусством, юриспруденцией и т.д. люди должны удовлетворить свои насущные материальные потребности в пище, одежде, жилье и т.д. от которых зависит их чисто биологическая жизнь. Хотят люди этого или нет, но эти материальные потребности вынуждают их взаимодействовать с природой, а так же вступать во взаимные отношения друг с другом с целью производства материальных благ.
Материальная жизнь людей в труде – это и есть объективная основа их общественного бытия. Труд человека всегда носит общественный характер. Таким образом, отношение людей в сфере производства и выступает в качестве материальной первоосновой, которая не зависит от воли и сознания, как отдельного человека, так и всего общества. Человек не способен в одиночку обеспечить себя необходимыми материальными благами, ему остаётся небольшой выбор: или умереть в лишениях (голодной смертью), или вступит в производственные отношения с другими людьми. Именно производственные отношения образуют материальный фундамент общества. Конкретно исторические типы общества называются общественно-экономическими формациями(ОЭФ). Исторический облик формации, а значит и общества определяется производственными отношениями. Характер этих отношений зависит от уровня развития производительных сил обществ, поэтому исторический тип обществ определяются не тем, что производят люди, а тем, как производят, какими средствами труда.
Понятие общественно-экономической формации в науку также ввел Маркс, им было выделено пять общественно-экономических формаций (перечень смотри ниже).
В современной исторической науке наряду с понятием общественно - экономической формации иногда используется понятие цивилизации. В отличие от формационного подхода, базирующегося на экономических параметрах, цивилизационный подход опирается на культурные критерии. В исторической науке этот подход малопродуктивен, он больше подходит для культурологических исследований.
История человечества насчитывает 2600000 лет, из них 99,998% человеческое общество не знало деления на социальные классы, и только 5тыс. лет назад возникли социальные классы (а вместе с ними и цивилизация). В современном обществе тесно переплетаются интересы отдельных классов и интересы всего общества в целом. Каким же интересам (классовым или человеческим) следует отдавать предпочтение? Это не простой вопрос. Кода историк выполняет историческое исследование, он объективно помимо воли и желания станет на сторону определённого социального класса. Однако в тех случаях, когда речь идёт о судьбе человечества и сохранения мировой цивилизация и политики и учёные должны отдать предпочтение общечеловеческим ценностям. Общечеловеческими ценностями объявляются частные ценности.