2.7. Перемены в быту
Процесс европеизации России в эпоху Петра Великого - наиболее противоречивая часть Петровских реформ. Еще до Петра были созданы предпосылки широкой европеизации, заметно усилились связи с зарубежными странами, в Россию постепенно проникают западноевропейские культурные традиции, даже брадобритие уходит корнями в допетровскую эпоху. В 1687 г. была открыта Славяно-греко-латинская академия - первое высшее учебное заведение в России. И все же деятельность Петра была революционной. В. Я. Уланов писал: «Новым в постановке культурного вопроса при Петре Великом было то, что теперь культура была признана созидательной силой не только в области специальной техники, но и в ее широких культурно-бытовых проявлениях, и не только в приложении к избранному обществу... но и по отношению к широким массам народа».9
Важнейшим этапом в проведении реформ стало посещение Петром в составе Великого посольства ряда европейских стран. По возвращении Петр направляет много молодых дворян в Европу для изучения различных специальностей, главным образом для овладения морскими науками. Царь заботился и о развитии образования в России. В 1701 г. в Москве, в Сухаревой башне открывается Школа математических и навигацких наук во главе с профессором Абердинского университета шотландцем Форварсоном. Одним из преподавателей этой школы был Леонтий Магницкий - автор «Арифметики». В 1711 г. в Москве появляется Инженерная школа. Одна за другой стали открываться другие школы: Артиллерийская, Медицинская, Хирургическая.
Большая часть учеников состояла из дворянских недорослей и подьяческих детей.
На заводах действовали особые горные школы, которые готовили рудознатцев-геологов, металлургов. Примечательна и гимназия пастора Глюка, которую открыли в Москве в 1703 г. Молодых людей в ней учили иностранным (в том числе — и восточным) языкам, а также светскому обхождению, что так необходимо молодым дипломатам новой мировой державы.
Все эти специальные школы впоследствии, в XIX в., превратились в институты и высшие технические училища.
Большинство грамотных людей выходило из начальных, так называемых «цифирных» школ, основанных по царскому указу 1714 г. В школы принимались «робятки всякого чину», кроме крестьянских детей. Ученикам преподавали чтение, письмо, грамматику, арифметику, геометрию, священное писание. Учителями в цифирных школах работали монахи, да и содержание этих школ полностью лежало на церкви. Для солдатских детей создавались солдатские школы, похожие на обычные цифирные.
Учеба в школах начиналось с азбуки. Для этого брался учебник Федора Поликарпова, появившийся в 1701 г., или подобный ему букварь. В 1720 г. Феофан Прокопович напечатал свое «Первое учение отрокам, в ней же буквы и слоги».
Занимаясь вопросами образования, Петр I решил основать Академию наук. В 1718 г. царь писал: «Сделать академию, а ныне приискать из русских. кто ученик тому склонность имеет».10 По мысли Петра, Академия наук должна была стать не просто научно-исследовательским центром, сообществом ученых, занимавшихся только проблемами чистой науки. Важной частью Академии становился академический университет с тремя факультетами: философским, медицинским и юридическим. На этих факультетах свои науки студентам преподавали бы академики-ученые. Студенты же, в свою очередь, учили бы гимназистов академической гимназии. Тем самым создавался научный и, одновременно, учебный центр.
Устав Академии наук был подписан Петром 28 января 1724 г. Но с открытием Академии пришлось повременить — в России собственных ученых тогда не было. По всем университетам Европы разослали приглашения Петра ученым с просьбой приехать в Россию на работу. Решившиеся попытать счастья в далекой стране стали прибывать в Петербург весной 1725 г., когда основатель Академии уже умер. Академия была открыта уже Екатериной I летом того же года. Образование давало не только знания, но и воспитывало русских людей. Они встречались с иностранцами, сами ездили за границу. Новые, подчас непривычные нравы и обычаи входили в русскую жизнь. На все делалось поспешно, необдуманно. Принципом Петра во всех делах была любимая присказка: «Фундамент всему что поспешайте! Поспешайте!»11 Не всегда это приводило к хорошим результатам.
Петр стремился к тому, чтобы как можно скорее преодолеть возникшую еще со времен татаро-монгольского ига разобщенность России и Европы. Одним из ее проявлений было разное летоисчисление, и в 1700 г. Петр переводит Россию на новый календарь - 7208 год становится 1700-м, а празднование Нового года переносится с 1 сентября на 1 января.
В 1703 г. в Москве выходит первый номер газеты «Ведомости» - первой русской газеты, в 1702 г. в Москву приглашается труппа Куншта для создания театра.
Происходили важные изменения в быту российских дворян, переделавшие российское дворянство «по образу и подобию» европейского. В 1717 г. выходит книга "Юности честное зерцало" - своего рода учебник этикета, а с 1718 г. существовали Ассамблеи - дворянские собрания по образцу европейских.
В 1718 г. появился указ об их введении и начинался с объяснения, что это такое: «Ассамблеи — слово французское, которого на русском языке одним словом выразить невозможно, но обстоятельно сказать: вольное в... доме собрание или съезд делается не для только забавы, но и для дела, ибо тут может друг друга видеть и всякой нужде переговорить, также слышать что, где делается, притом же и забава. А каким образом оные ассамблеи отправлять, то определяется ниже сего пунктом, покамест в обычай войдет».12
И далее шли «пункты», как нужно вести себя на ассамблеях: хозяин гостей не встречает, не потчует их, не провожает до двери, гости «вольно сидят», при виде начальства и даже царя не вскакивают... Ведал ассамблеями петербургский генерал-полицмейстер. Он назначал время и дом для этого «вольного развлечения» и со своими людьми следил там за порядком. Ассамблеи проводились в домах сановников, от посещения их спасала только смерть или тяжкая болезнь. Нарушителей правил ассамблей ждало серьезное испытание, штраф — питье вина из кубка «Большого орла» — такого громадного сосуда, что провинившийся гость в этот вечер стоять на ногах уже не мог. Он наверняка даже не слышал, как начинались танцы — главное событие ассамблеи.
Танцам петровское дворянство учили поспешно — такого развлечения допетровская Россия не знала. Всего танцевали три танца. Первым был медленный, церемонный французский менуэт, состоявший преимущественно из приседаний и поклонов под музыку. Потом приходила очередь англеза (английский танец), в котором разыгрывалась как бы сцена ухаживания кавалера за обольстительной жеманной дамой. Но все ждали веселую и быструю польку. На ней общество особенно оживлялось. Петр и Екатерина любили этот танец и прекрасно его танцевали. Идя в первой паре, они определяли скорость движения других пар. А так как императорская чета была резва и неутомима, то вскоре неповоротливые и старые сподвижники Петра и их тучные партнерши буквально валились с ног от усталости и одышки. Но отставать от царя просто невозможно — ведь он мог и прогневаться !
Менялась жизнь общества, менялись нравы. Как же реагировало на них русское общество?
Все эти преобразования исходили исключительно сверху, а потому были достаточно болезненны как для высших, так и для низших слоев общества. Насильственный характер некоторых из этих преобразований внушал отвращение к ним и вел к резкому неприятию остальных, пусть даже самых прогрессивных, начинаний. Петр стремился сделать Россию европейской страной во всех смыслах этого слова и придавал большое значение даже самым мелким деталям процесса.