Вопрос 5.3. Цивилизационный подход.
По мере изучения разнообразных культур сложился локальный подход, представители которого рассматривают цивилизации как качественно-различные локальные исторические образования, ограниченные пространственно-временными рамками. Данилевский в своей книге «Россия и Европа» он предлагает свое понимание исторического процесса и места в нем славян вообще. Картина истории представляет собой не однонаправленный линейные процесс, а множество расходящихся вееров и перекрещивающихся линий развития. История не есть развитие единого человечества, а есть развитие сосуществующих и сменяющих друг друга культур. Причем каждая культура имеет свою судьбу, историю и ценности. Культуры это есть автономные и самодостаточные образования, равноценные по своей исторической значимости. Каждая культура рождается, расцветает и гибнет. Основное понятие, которое выделяет Данилевский это культурно исторический тип. Ядром является историческое начала, которое обладает определённым запасом жизненной энергии и способностью к саморазвитию. Как в природе так и в истории царит пространственная и временная упорядоченность. Данилевский выступил с идеей обоснования естественной системой образования, то есть каждому историческому типу присущи черты в различных сферах. История по Данилевскому являлась чередованием локальных, мало связанных друг с другом, культурно исторических типов. Данилевский выделил 10 типов завершивших свое развитие. Некоторые типы, которые завершились, могут вновь возродиться, превратившись сначала в этнографический материал, а затем став культурно этнографическим типом.
Тойнби «Исследование истории». В этом труде он выделил 21 цивилизацию, когда либо существовавшую на земле. К 20-му веку осталось 5: 1. Западно-христианская. 2. Православно-христианская. 3. Исламская 4. Дальневосточная 5. Индуистская.
Между некоторыми из этих цивилизациями существуют родственные связи. Они могут взаимодействовать друг с другом, и влиять друг на друга. Каждая цивилизация проходит на своем жизненном пути стадии:
Зарождения (цивилизация может возникнуть в результате мутации, либо на развалинах материнской цивилизации)
Стадия роста
Стадия надлома
Стадия распада. Распавшись, цивилизация либо исчезает с лица земли, либо дает жизнь новым цивилизациям.
Движущие сила истории:
Вызов брошенной цивилизации извне
Ответ цивилизации в целом на вызов
Деятельность талантливых великих личностей.
Развитие всей истории сторится по схеме «вызов-ответ». Для успешного ответа необходимо несколько факторов:
В обществе должны присутствовать люди, способные понять вызов и дать на него ответ
Инертное большинство должно быть готово к принятию данного ответа.
На стадии генезиса он выделяет 5 основных стимула, которые могут положительным образом повлиять на генезис цивилизации:
Стимул природной среды. А. Стимул бесплодной Земли. Б. Стимул Новой Земли.
Стимул окружения. А. Стимул удара. Б. Стимул давления. В. Стимул ущемления.
Тойнби считал, что в будущем возможно достижение единства человечества на основе духа и религии.
О. Шпенглер. Центральное понятие – культура. Это совокупность религий, традиций, материальной и духовной культуры, она автономная замкнутая, она обособленная реальность. Культура зарождается, живет и умирает. Цивилизация – это высший уровень развития культуры, который завершает развитие культуры, и предшествует ее смерти. Главный труд Шпенглера «Закат Европы». Культура для Шпенглера живой организм и каждому живому организму он отмеряет 1000 лет жизни. Единой общечеловеческой культуры нет и быть и не может.
Шпенглер выделяет 8 культур. Ожидается возникновение Русско-Сибирской культуры. Взаимодействие культур исключено. Умирая культура превращается в цивилизацию. С наступлением цивилизации художественное и литературное творчество вырождается, общество придается полному техницизму.