35.Чувашская народная свадьба.

Сразу после достижения сыном 16 лет, отец с матерью начинают хлопотать о его женитьбе. А девушка, по правилам, старше парня, и к тому времени, как выходит замуж, ей обычно уже за 20. Брак между близкими родственниками считают за грех (çылăх), он допускается только между родственниками через с е м ь   п о к о л е н и й. Отсюда выражение "семижды чужанин" (çичĕ ют), употребляемое в свадебных песнях относительно жениха, которого никакие родственные связи не связывают с невестой.

сват (евчĕ) был посредником между отцами молодых (хăта).

"девушку покупают" и "продают" (хĕр илеççĕ - хĕр параççĕ). Выкуп за невесту - это хулăн,

С в а т а н ь е д е в у ш к и (килĕшни)

п о м о л в к у (çураçма).

Свадьбу играют на следующий день после çимĕка*. За неделю до этого отец жениха отдает свою задолженность по калыму (хулăн), все, что нужно для свадьбы, мед (пыл-чала), водку, сахар, чай, а также овчины и холст на одежду для невесты. Со стороны невесты тоже отдают условленный заранее подарок (парне), рубашки и штаны, предназначенные отцу и матери жениха. Приглашенные гости (туй куракансем) собираются в первый день çимĕка. Родные жениха собираются отдельно в доме жениха, а родные невесты - тоже отдельно в доме невесты.

Собственно свадьба и начинается с отправления в путь, что будоражит всю деревню, но, в основном ту улицу, где проходят приемы свадебного поезда (шествия). У него тоже имеются свои традиции, свой порядок, для соблюдения которых отец невесты из присутствующих выбирает смотрителей разного ранга. Такими являются глава шествия - д р у ж к а (мăн кĕрÿ), г л а в а с в а д ь б ы, блюститель порядка (туй пуçĕ), с б о р щ и к г о с т и н ц е в (уртмахçă), который носит впереди и сзади висящий уртмах (сумку), куда в доме родных собирают гостинцы (кучченеç)

Когда жених садится в повозку, под ноги ему в качестве подножки кладут пенек, а в пенек втыкают иголку. Когда он садится, то должен наступить на эту иголку. По ней ему гадают. Если иголка воткнется в пенек, то их супружеская жизнь будет счастливой, но если отклонится или сломается пополам, то они будут несчастливы.

Во второй день çимĕк'а под вечер отправляются в дом невесты

Невеста и ее подружки все еще не показываются. Они эту ночь провожают в "доме игрищ" и тоже по-своему гуляют, пляшут под скрипку и поют свадебные песни:

На т р е т и й день после свадьбы отца с матерью и родственников невесты ждут в гостях в доме жениха, "едут к новому свату" (çĕнĕ хăтана каяççĕ).

Но бывает и так, что парень не может жениться по какой-нибудь причине, либо плохая у него слава по части драк, либо цену девушки считает он слишком дорогой. В таком случае по древнему обычаю он крадет себе жену. Едут они за заранее выбранной девушкой на повозке, где-нибудь подкарауливают ее, потом засыпают ей в рот горсть муки, чтобы не могла кричать, сажают ее на повозку и умыкают. После справляют свадьбу тайком. Естественно, отец и родственники девушки с палками в руках следуют за похитителями. Подобные похищения часто оканчиваются дракой с кровью, но по возможности договариваются, и парень отдает плату за девушку, и дружно справляют свадьбу.

Хоть и редко, но случается, что девушка сама убегает из дома к жениху. Это случается тогда, когда отец не хочет выдавать ее за любимого. Не принято разводиться, если только украденная девушка тайком не возвращается к своему отцу. Хотя и чрезвычайно редко, но кое-где среди чувашей-язычников случается и м н о г о ж е н с т в о.