43.Функции этнической социологии и основные типы исследований

Функции этносоциологии: 1) Теоретико-познавательная. Мобилизация необходимого объёма знаний как одна из непременных черт научного исследования предполагает привлечение исторических и этнокультурных знаний, выявление логических, причинно-следственных, закономерных связей, формулирование специальных теорий. 2) Практико-преобразовательная. Объяснение полученных фактов, проверка гипотез, прогнозирование новых процессов и явлений, а также существующих тенденций развития. Можно выделить прогностическую функцию как самостоятельную. 3) Просветительская. В условиях конфликтов этносоциологи не раз участвовали в тренингах вместе с представителями прессы с целью выработки наиболее эффективных приёмов подачи материалов об этнических группах, участвующих в конфликтах. Типы этносоциологических исследований. Типы этносоциологических исследований соотносимы с типами исследований социологических и могут быть как качественными, так и количественными. В этносоциологических исследованиях могут быть использованы практически все методы конкретно-социологических исследований. Наиболее распространенными являются методы интервью, формализованного опроса, наблюдения и контент-анализ документов.

2 типа исследований: функциональные, прикладные

Прикладные ориентированы на разработку практических рекомендаций. Существует 2 условия проведения прикладных исследований: гражданская ответственность и социальная чувствительность, гражданская ответственность заключается в определении своей социальной и общественной позиции. Эти условия применяются в первую для сохранения своей чести и пресечении заинтересованности в аттестации как качественного прогнозиста.

Социальная чувствительность – это умение выявлять наиболее значимые проблемы в жизни общества и людей, изучить их для того, чтобы предупредить негативные последствия.

44.Этносоциологические проблемы семейно-брачных отношений

Изучение межнациональных браков - одно из наиболее важных направлений в социологии, потому что такие браки являются каналом изменения этно-демографической структуры российского общества. Сейчас примерно 25% населения России живет в многонациональных семьях. Социальная природа межнациональных браков заложена в национальной принадлежности супругов к тому или иному этносу как исторически сложившейся устойчивой совокупности людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры (язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки и т.д.) и психологического склада. Этнические свойства (язык, культура, сознание) формируются только в соответствующих условиях - территориальных, природных, социально-экономических, правовых. Разность территориально-государственных целостностей, к которым принадлежат брачные партнеры, делает такой межнациональный брак сложным явлением, при котором образ жизни двух индивидов распространяется на два общества: российское и общество страны супруга. Основные проблемы смешанных семей заключаются в дискриминации представителя "нетитульной национальности". Особенно это касается тех людей, внешность которых отличается от внешности окружающих особенно сильно, к примеру, чернокожих. У детей от смешанных браков проблемы начинаются в школе. В детских садах воспитателям проще делать вид, что все малыши одинаковые, однако это приводит к тому, что они осознают себя принадлежащими только к одной - русской - культуре.

Внутрисемейная атмосфера в национально-смешанных семьях способствует выработке толерантности и чувства гражданственности в самосознании детей, что, несомненно, отражается на состоянии межэтнических отношений и способствует формированию здорового гражданского общества. Именно поэтому любое полиэтничное государство в принципе заинтересовано в расширении межэтнических браков и поддержании стабильности межэтнических семей.

Высокая степень этнонационалистических тенденций делает положение детей из межнациональных семей очень сложным и неопределенным. Проблема этнической идентификации стоит перед ними даже после того, как они сами определились в выборе национальности. Сверстники стремятся отнести их к той этнической группе, которая менее уважается. Их часто не принимает полностью ни та, ни другая сторона, и они становятся этническими аутсайдерами. Многое тут зависит и от типа внутрисемейных отношений. Межэтнические браки могут быть демократическими или авторитарными. В семьях демократического типа обычаи, традиции, нормы семейной жизни наций обоих супругов усваиваются выборочно. Общение идет на двух языках и дети, как правило, легко усваивают их. Демократический тип семейных отношений характерен по большей части для интеллигентных семей. В них четче выявляются черты интернационализма, толерантности, и дети воспринимают культуру обоих родителей, выбирая в будущем ту национальность, которая им ближе, родители влияют на их выбор не так жестко, как в семьях авторитарного типа.

Образование смешанных семей неизбежно влечет за собой появление в семейном быту многих качественно новых черт. Прежде всего, это проявляется в особенностях функционирования каждого из языков супругов. Возможно несколько вариантов развития событий: исчезновение из обихода языка одного из супругов; употребление в равной или почти равной мере обоих языков; использование третьего языка, известного обоим супругам. Параллельно с языковыми процессами формируются своеобразные черты культуры, домашнего быта, традиций, отличающие семейный уклад от быта однонациональных семей, к которым ранее принадлежали муж и жена.