52. Б.В.Зейгарник и развитие советской патопсихологии.

Б.В. Зейгарник родилась 9 ноября 1900г. в литовском городке Пренай, где в большой и дружной семье прошло ее детство. Она получила высшее гуманитарное образование в Берлинском университете, где посещала лекции видных математиков, философов и психологов своего времени. Гештальтпсихология, можно сказать, складывалась на ее глазах, благодаря работам К. Гольдштейна, В. Келера, К. Кофки, но из всей этой блестящей плеяды «молодых» гештальтистов только К. Левин отважился посвятить себя экспериментальному изучению личности, и Блюма Вульфовна вместе с еще несколькими выходцами из России (Т. Дембо, Г. Биренбаум, М. Овсянкиной и другими) стала частью кружка бесконечно увлеченных молодых экспериментаторов. По мысли К. Левина, «полем» для эксперимента могла стать любая «частица» повседневности, поскольку даже самое простое и незначительное действие всегда движимо актуальной потребностью («квазипотребностью»), и нужно только создать определенные экспериментальные условия, чтобы связь между ними выявилась. Так и идея запоминания неоконченных действий, по рассказам Блюмы Вульфовны, родилась у К. Левина в кафе за чашкой кофе благодаря его внимательному наблюдению за работой официанта [4]. А в своей дипломной работе «О запоминании завершенных и незавершенных действий» Б.В. Зейгарник создавала специальные экспериментальные условия (варьирование  инструкции, цели), в которых обнаруживались закономерности появления и трансформации тенденции к запоминанию незавершенных действий. Так в мировую психологию вошел «эффект Зейгарник», а принципы, разработанные в берлинский период сотрудничества со своим учителем, Блюма Вульфовна впоследствии применила к созданию патопсихологического эксперимента, понятия о котором до нее не существовало. Вернувшись в СССР в начале 30-х гг., Б.В. Зейгарник сблизилась с кругом соратников и единомышленников Л.С. Выготского — А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьевым, а в военные годы — с А.В. Запорожцем, С.Г. Геллерштейном, С.Я. Рубинштейн и другими отечественными психологами, сотрудничество с которыми особенно укрепилось во время совместной работы в нейрохирургическом госпитале «Кисегач», где она принимала активное участие в восстановлении психической деятельности тяжело раненых бойцов. Там же оформлялись контуры ее представления о патопсихологии как особой области психологического знания, складывалась убежденность в междисциплинарной природе связей патопсихологии с общепсихологическими идеями и клинической практикой. В 1949 г. началась преподавательская деятельность Б.В. Зейгарник в стенах МГУ, где студентам философского факультета, а затем и на отделении психологии вплоть до самых последних месяцев своей жизни она с увлечением читала курсы «Патология мышления», «Патопсихология», «Зарубежные теории личности». С 1967 г. она стала профессором факультета психологии, ведущим в нашей стране специалистом по патопсихологии, у нее появилось много учеников и последователей, она постоянно создавала новые курсы и совершенствовала старые. Написанные ею учебники и учебные пособия по патопсихологии [2]–[5] выдержали не одно издание.

Начиная с послевоенных лет Б.В. Зейгарник все свои творческие силы посвятила созданию новой, по ее замыслу, пограничной с психиатрией и общей психологией области знания, имеющей свой автономный предмет и методы и, вместе с тем, широкие междисциплинарные связи со всеми областями психологии. Патопсихологию Б.В. Зейгарник видела прежде всего психологической дисциплиной, а не медицинской; для нее как ученого было важно показать единство действия общепсихологических закономерностей как в норме, так и в патологии. Под этим углом зрения она изучала вечные психологические проблемы соотношения аффекта и интеллекта, распада и развития личности, саморегуляции и смысловой организации сознания. Все работы Б.В. Зейгарник в области патопсихологии несут на себе отпечаток ее неординарной личности. Их отличает широкая гуманитарная и гуманистическая направленность. Подчеркивается исключительная роль Б.В. Зейгарник в создании московской школы патопсихологии, в становлении патопсихологии как самостоятельного предмета психологического знания, в обосновании метода патопсихологического эксперимента