Источники
Источниками в данной работе являются коллекция наконечников стрел с пещерного святилища на Камне Дыроватом и отчеты об экспедициях и разведках НТГПИ, хранящиеся в фондах археологической лаборатории НТГСПА: отчет о разведке по реке Чусовой в 1992 г.; отчет об археологических исследованиях на реке Чусовой в 1993 г.; об археологических исследованиях экспедиции НТГПИ в 2000 г.
Методология
Методологической базой исследования является междисциплинарный и семиотический подходы.
Общенаучные методы:
− Метод индукции и дедукции;
− Метод анализа и синтеза;
− Типологический метод.
Специально-исторические методы:
− Метод археологической реконструкции;
Междисциплинарные методы:
− Историко-этнографический;
− Историко-мифологический метод.
Апробация работы
Некоторые положения работы отражены в докладах и выступлениях на студенческих конференциях: XLIII Международной Урало-Поволжской археологической студенческой конференции1 (Оренбург, 2011) и XLIV Международной Урало-Поволжской археологической студенческой конференции2 (Екатеринбург, 2012). Результаты исследований отражены в 2 опубликованных работах по теме ВКР.
2. Структура и содержание работы
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, 2-х глав, заключения, списка источников и литературы, списка иллюстраций и приложений.
Во введении определяется актуальность выбранной темы, оговариваются территориальные и хронологические рамки исследования. Здесь же ставится цель и задачи, объект и предмет исследования, а также рассматривается методологический подход, в рамках которого проходит изучение темы и методы, ему соответствующие.
В первой главе «Использование лука и стрел в хозяйстве древнего населения Урала в эпоху мезолита» даются данные о времени появления лука и стрел, которое относится к эпохе верхнего палеолита.
Изготовление и развитие лука и стрел развивалось в двух направлениях:
1) «Западное», для которого характерны луки и стрелы простых форм и конструкций. К данному виду луков относятся английский лук, луки средневековой Европы, ассиметричные бамбуковые луки Японии, Китая, Бирмы и Африки. Из уральских луков к ним можно отнести луки с Шигирского, Горбуновского и Висского торфяников.
2) «Азиатское», для которого характерны более сложные модификации луков и стрел. К сложным лукам можно отнести «гуннский», «хунский», «скифский», «древнерусский», «турецкий», луки серовской культуры и др.
Также дается классификация деревянных луков с Висского торфяника: луки длиной 134−156 см; луки длиной 177−348 см; симметричный лук хольмегорского типа.
В первой главе раскрывается использование наконечников стрел в охотничьих целях. Выделяются несколько типов наконечников стрел: биконические наконечники (для охоты на пушного зверя), мелкие каменные и костяные биконические (для охоты на птицу), игловидные наконечники (для лужения рыбы), поперечно-лезвийные (для охоты на копытных животных), гарпунного и вкладышевого типа (для охоты на крупного зверя).
Лук и наконечники стрел использовались и в хозяйстве древнего человека. Наконечники использовались в качестве: проколок, скребков по коже, сверл, мясных ножей, ретушеров.
Лук использовался в качестве «двигателя» первых технических приспособлений.
Во второй главе «Использование лука и стрел в культах и обрядах древнего населения Среднего Урала» рассматриваются культовые обряда Среднего Урала с использованием лука и стрел, на примере обрядов совершаемых у пещерного святилища на Камне Дыроватом.
На сакральное использование данного святилища указывают ряд фактов:
− большое количество найденных наконечников стрел (21 781), как в пещере, так и у ее подножья;
− наличие вотивных наконечников стрел, которые специально предназначались для жертвоприношений;
− наличие на некоторых наконечников стрел следов красной охры;
− наличие большого количества орнаментированных наконечников стрел;
− угрожающий внешний вид памятника, похожего на лицо «духа».
Обряда у Камня Дыроватого происходили следующим образом. По реке Чусовой, полной камней и неожиданностей плыли первобытные охотники и натыкаясь на скалу с изображение «духа» реки Чусовой – пытались его умилостивить при помощи жертвоприношений в виде стрел или кусками мяса, посылаемыми с ними.
Жизнь первобытного человека была напрямую связана с луком и стрелами. Они сопутствовали его всю жизнь, начиная с рождения (подвешивали амулет у новорожденного в виде маленького лучка со стрелкой), заканчивая смертью (в могилу покойного клали сломанный пополам лук). Большую роль лук и стрелы играли в свадебном обряде.