16. Периодизация средневековой философии. Творчество Августина Блаженного.

Период – 2 в. нашей эры – 14 век нашей эры

1. Апологетика (2- 3в.) (от слова защита)

Первые попытки философ. Осмысления христианства.

2. Патристика (3 – 9в.) (от слова патер – отец)

Период творчества отцов церкви. Сформированы основные положения христ. Вероучения и принципы церковной организации.

- западная (латинская) – Аврелий Августин «Блаженный»

- восточная (греко-византийская) – Григорий Нисский.

3. Схоластика (9 – 14в.) (от слова «схола» - школа)

Школьная философия. Центр философии – церков. Школы и университеты.

Период расцвета и зрелости. Решения основ. Религия проблем.

- ранняя схоластика (9-12в.) – монастырская школа (Пьер Абеляр)

- высокая схоластика (13 – 14в.) в рамках крупных орденов – развитие философии)

- зрелая (14в.) – Фома Аквинский

- поздняя (14 – 15в.) – Уильям Оккам

Августин Блаженный. Основа творчества «Исповедь»

1. высшая сила мироздания и основа всего – Бог. Бог – духовное существо.

2. Отношения между человеком и Богом – главные отношения. Это отношение эмоционально, отношение веры и любви. Человеческая душа выше тела. Ей присущи воля, разум и память.

Главная хар-ка – воля, которая даст человеку возможность верить. Вера выше разума. Вера и воля – дар Бога.

3. Человек греховное существо. Грех – желание познать запрещенное. Первородный грех искупается Христом. Все хорошее в человеке от Бога. Причина зла – в человеке. Зло появляется, когда тело становиться значимее души.

17. Спор об универсалиях: номинализм, концептуализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.

Универсалии – общее понятие. Проблемы общего и единичного.

3 направления в решении проблемы универсалий

1. Реализм. Универсалии существуют реально и независимо от человеческого сознания. Существует две формы:

Крайний – Общее вне вещей. Крайний реализм полагает, что общие понятия сущ. самостоятельно вне воспринимаемых вещей. Это идеи или прообразы в сознании Бога.

Умеренный – утверждает, что общие понятия сущ. и как признаки отдельных элементов

(до вещей, в вещах, в виде понятий после вещей)

2. Номинализм. Отрицается самостоятельное существование универсалий. Реально существуют только конкретные единичные вещи. Универсалии – это имя вещей. (У.Оккам)

3. Концептуализм. Философское направление, которое утверждает, что универсалии – это продукт познаваемой деятельности человека. Они существуют в познании человека и является следствием абстрагирования от частных свойств предмета. (Пьер Абеляр)

Фома Аквинский. Основоположник Тонизма – это точка зрения католической церкви.

Мир Аквинского делится на две составляющие:

1. мир сверхъестественного – абсолютное, вечное бытие, которое не познается разумом. Имеет духовне, идеальные характеристики – это Бог.

2. Мир естественного – сотворенное бытие, временно и изменчиво.

Познание Бога возможно двумя путями:

1. через божественное откровение.

2. Через познание божественного творения, через познание реальных вещей и процессов.

Аквинский создает 5 доказательств Бога