- •4) Основное утверждение рационализма Нового времени:
- •6. Выберите правильное высказывание:
- •9. Определите принадлежность перечисленных ниже философов к указанным философским школам и направлениям:
- •11. Выделите основные положения философии Платона:
- •37. Какое из ниже перечисленных суждений отражает оригинальность марксистской гносеологии:
- •60. Укажите характерные черты повседневного, обыденного мира человека:
6. Выберите правильное высказывание:
а) Материализм - это признание того, что весь мир, все тела и предметы состоят из одинаковых частиц - атомов, молекул и т.д.;
б) Материализм - это практический, здравый взгляд на вещи;
в) Материализм — это признание первичности природы, материи и вторичности, зависимости идеального начала, сознания.
7. Выделите правильное философское высказывание:
а) Идеализм - это стремление обосновать значение идеалов в жизни,
стремление человека к совершенству;
б) Идеализм - это признание идеального начала первичным, определяющим материальное.
в) Идеализм - это утверждение, что идеи, мысли существуют реально.
8. Определите, к какому философскому направлению относится автор следующего суждения: «Я вижу вишню, я ее осязаю… Она реальна. Устрани ощущение мягкости, влажности, терпкости - и ты уничтожишь вишню»:
а) материализм;
б) объектный идеализм;
в) субъективный идеализм;
г) агностицизм
9. Определите принадлежность перечисленных ниже философов к указанным философским школам и направлениям:
1) Элейская школа; а) Платон;
2) Милетская школа; б) Анаксимандр;
3) Афинская школа; в) Зенон;
г) Фалес;
д) Парменид;
ж) Аристотель.
(1в д, 2б г, 3а ж)
10. Какое из приведенных ниже положений соответствует пониманию добродетели Сократом:
а) «Самый лучший человек не тот, кто поступает сообразно добродетели по отношению к себе, а тот, кто поступает так по отношению к другим»;
б) «Добродетель есть знание, мудрость. Дурные поступки порождаются только незнанием, и никто не бывает злым по доброй воле»;
в) «Венцом добродетели является справедливость, воплощенная в идеальном государстве».
11. Выделите основные положения философии Платона:
а) Наилучшая форма правления - это демократия;
б) Идеи являются сущностью вещей;
в) Есть бытие, небытия нет;
г) Управлять обществом должны философы.
12. Определите, для кого из названных ниже философов характерен тот или иной подход к пониманию цели философского познания:
1) Цель философии - обеспечение безмятежности духа (атараксии), свободы от страха перед смертью и явлениями природы; - Эпикур
2) Философия - познание того, что такое добро и зло, поскольку это гарантирует добродетельную и счастливую жизнь: человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно; - Сократ
З) Цель философии - научить человека сохранять самообладание, достоинства и невозмутимость духа в трудной ситуации, научить его умению жить и умирать; - Сенека
13. Определите, позицию какой из философских школ эпохи эллинизма отражает следующее высказывание: «Покорного судьба ведет, а непокорного - тащит»:
а) эпикуреизм;
б) стоицизм;
в) скептицизм
14. Определите понимание бытия, соответствующее принципам средневековой философии:
а) Бытие есть реальное существование объектов материального мира;
б) Бытие - это непосредственное существование чего-либо;
в) Бытие есть независимое от сознания существование объективного мира;
г) Бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге.
15. Поставьте в соответствие каждому тезису, выражающему то или иное решение проблемы соотношения веры и разума, имя конкретного мыслителя:
1) Верую, ибо абсурдно; а) Ф. Аквинский;
2) Познать в свете разума то, что уже принято верой б) Тертуллиан;
3) Гармония между верой и разумом при приоритете Веры в) Августин Блаженный.
(1б, 2в, 3а)
16. Христианская средневековая философия является органическим продолжением античной. Какие из направлений античной философской мысли можно назвать идейными источниками христианской философии? Выберите три таких источника из следующих философских школ:
а) пифагореизм;
б) платонизм и неоплатонизм;
в) стоицизм;
г) атомизм;
д) скептицизм;
е) аристотелизм;
ж) диалектика.
17. В развитие какой области духа ниже перечисленные деятели эпохи Возрождения внесли наибольший вклад:
1) философия; а) Мартин Лютер, Жан Кальвин;
2) религиозная реформация; б) Николай Коперник, Иоганн Кеплер;
3) искусство; в) Франческо Петрарка, Микеланджело Буонаротти;
4) естествознание; г) Николай Кузанский, Никколо Макиавелли.
(1г, 2а, 3в, 4б)
18. Что такое пантеизм
а) Учение о творении мира Богом;
б) Учение о том, что Бог создает мир, но после акта творения в мирские дела не вмешивается;
в)Учение о божественном предопределении всего сущего;
г)Учение, отожествляющее Бога и природу;
д) Учение, отрицающее существование Бога.
19. Князь «... не может соблюдать все, что дает людям добрую славу, так как он часто вынужден ради сохранения государства поступать против верности, против любви к ближнему, против человечности, против религии. Наконец, он должен быть всегда готов обернуться в любую минуту, смотря по тому, как велят ветры и колебания счастья, и ... не отклоняться от добра, если это возможно, но уметь вступить на путь зла, если это необходимо». Каким термином, производным от имени известного мыслителя, обозначается такая позиция:
а) неоплатонизм;
б) эпикурейство;
в) макиавеллизм;
г) лютеранство.
20. Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения:
а) Человек - это общественное животное;
б) Человек создан Богом;
в) Человек - это творец, художник.
21. Определите основополагающие темы исследования философии Нового времени:
а) духовный мир человека;
б) отношение человека к Богу;
в)природное окружение человека;
г)учение о государстве;
д) познание человеком окружающего мира.
22. Кто из философов XVII в. положил в основу своего учения суждение: «Мыслю, следовательно, существую»:
а) Ф. Бекон;
б) Р. Декарт;
в) Б. Спиноза;
г) Д. Локк.
23. Выделите из ряда ниже перечисленных философов представителей рационализма:
а) Ф. Бекон;
б) Р. Декарт;
в) Б. Спиноза;
г) Д. Локк;
д) Т. Гоббс;
е) Г. Лейбниц;
ж) Д. Дидро.
24. Какую философскую позицию выражает суждение: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах»:
а) сенсуализм;
б) рационализм;
в) диалектика;
г) номинализм;
д) агностицизм;
е) реализм.
25. Какое из ниже приведенных определений свободы принадлежит Б. Спинозе:
а) Свобода - возможность поступать так, как хочется. Свобода - это
свобода воли;
б) Свобода есть познание необходимости и согласие с необходимостью. Свобода есть господство разума над чувствами, преодоление чувственных аффектов страстью к познанию;
в) Свобода - независимость человеческого поведения от законов природы и общества. Такая независимость возможна потому, что человек является мыслящим и активно действующим существом.
26. Позиция какого философа отражена в следующем суждении: «Естественное состояние общества - это состояние войны всех против всех. Необходимым условием перехода от естественного состояния к гражданскому обществу является санкционированная общественным договором абсолютная власть»:
а) Ж.-Ж. Руссо;
б) Д. Локк;
в) Т. Гоббс;
г) А. Вольтер;
д) Ш. Монтескье.
27. Кто из французских просветителей наиболее детально обосновал идею общественного прогресса, основанного на совершенствовании человеческого разума:
а) А. Вольтер;
б) Д. Дидро;
в) М. Кондорсе;
г) Ш. Монтескье.
28. Какую характерную черту философии эпохи Просвещении отражает следующее высказывание П. Гольбаха: «Народы будут счастливы лишь тогда, когда станут королями или когда короли будут философами»:
а) антиклерикализм;
б) рационализм;
в) гуманизм;
г) материализм.
29.Какой смысл имел провозглашенный философией Просвещении принцип равенства всех людей:
а) равенство экономических, социальных и прочих условий существования;
б) равенство возможностей разных людей, т.е. юридическое равенство;
в) равенство всех перед Богом.
30. Кто из немецких философов проанализировал историческое движение человеческой мысли и выразил ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»:
а) И. Кант;
б) Н. Фихте;
в) Г. Гегель;
г) Л. Фейербах.
31. Какое из приведенных ниже положений соответствует нравственной позиции И. Канта:
а) «Все люди злы и неизбежно будут поступать в соответствии со своими дурными намерениями всегда, когда представится удобный случай»;
б) «Всякий перед всеми за всех виноват»;
в) «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла иметь также силу принципа всеобщего законодательства».
32. Какое из приведенных ниже положений соответствует гегелевскому пониманию источника развития:
а) Конечной причиной развития является внешний толчок, импульс, действие внешних сил на тело;
б) Источником всякого развития выступает саморазвитие понятия, а значит, оно имеет логическую, духовную природу; у
в) Источником развития является борьба противоположных сторон, тенденций, свойственных материальным образованиям;
г) Конечным источником всякого развития является Бог - «неподвижный перводвигатель».
33. Какое из приведенных ниже объяснений возникновения религии принадлежит Л. Фейербаху:
а) Религия возникла там и тогда, где и когда первый обманщик встретил первого дурака;
б) Религия - это опиум для народа;
в) Религия есть результат отчуждения сущности человека.
34. Укажите основные черты, которые характеризуют философию марксизма:
а) идея активного субъекта в познании;
б) открытие материалистического понимания истории;
в) формулировка категорического императива;
г) достижение единства материализма и диалектики;
д) преодоление созерцательности предшествующего материализма.
35. Ф. Энгельс утверждал, что «двумя великими открытиями мы обязаны Марксу». Первое - это «открытие тайны прибавочной стоимости». А что было вторым, философским открытием К. Маркса:
а) идея общественного прогресса;
б) открытие классов и классовой борьбы;
в) открытие материалистического понимания истории;
г) идея социализма как общественной системы без частной собственности.
36. Какое из ниже перечисленных высказываний выражает суть марксистского подхода к пониманию общественной жизни:
а) «Мир, в котором вы живете, определяется в первую очередь не внешними условиями и обстоятельствами, но мыслями, которые обычно заполняют ваше сознание... Чтобы изменить ваши обстоятельства, прежде всего начните думать иначе....»;
б) «.. .Планирующая работу голова уже на очень ранней ступени развития общества... имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намеченную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей...»;
в) «Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели их».