Общие черты н.К.Ф. :

1. Приемствующий ряд систем органически связанных между собой.

2. Ряд существенных принципов одинаковых для всех авторов :

А. принцип критичности (анализирование)

Б. формирование нового облика философии

В. Ориентация на создание ценностной диалектической концепции развития.

Г. Общие подходы к социально-исторической проблематике (принцип исторической закономерности, свободы и гумманизма )

3) Изучение способов познания объектов внешнего мира.

И. Кант сформулировал гипотезу о солнечной системе из гигантской газовой туманности.

Ставит вопрос: Как возможна наука?

Анализирует: Эмпиризм, рационализм.

Выаодит понятие ВЕЩЬ В СЕБЕ

Понтия Канта:

1. Аналитическое суждение (логич.)

2. Синтетическое суждение (опыт)

3. Априорный (до опыта)

4. Апостериорный (из опыта)

Вывод: Наука должна выстраиваться на принципах познания.

Выделяет 3 трансцендентальных понятия: Мир, Бог, Душа.

Кант показал, что если человек с его разумом начинает рассуждать о всеобщем, выходящем за пределы его конечного опыта, то он с неизбежностью впадает в противоречия.

Согласно Канту, вещь в себе, или абсолют, спонтанная сила, действующая в человеке, не может быть прямым объектом познания, поскольку человеческое познание не связано с задачей познания абсолюта. Человек познает не вещи в себе, а явления. Именно это утверждение Канта послужило поводом для обвинения его в агностицизме, т. е. в отрицании познаваемости мира.

Философия Иоганна Фихте

Иоганн Готлиб Фихте (1762 — 1814) воспринял этическую философию Канта, ставившую оценку человеческой деятельности в зависимость от согласованности ее с априорным долгом. Поэтому для него философия выступает прежде всего как практическая философия, в которой “прямо определялись цели и задачи практического действия людей в мире, в обществе” [6. C. 132]. Однако Фихте указывал на слабость кантовской философии, которая, по его мнению, была недостаточно обоснована именно в момент соединения теоретической и практической частей философии. Эта задача ставится философом во главу угла собственной деятельности. Основной труд Фихте “Назначение человека” (1800).

В качестве основополагающего принципа, позволяющего осуществить объединение теории и практики философского подхода к миру, Фихте выделяет принцип свободы.

Фихте проводит четкий водораздел между материализмом и идеализмом по принципу решения ими проблемы отношения бытия и мышления. В этом смысле догматизм (материализм) исходит из первичности бытия по отношению к мышлению, и критицизм (идеализм) — из производности бытия от мышления. На основе этого, по мнению философа, материализм определяет пассивную позицию человека в мире, а критицизм, напротив, присущ активным, деятельным натурам.

Огромной заслугой Фихте является развитие им учения о диалектическом способе мышления, которое он называет антитетическим. Последнее представляет собой “такой процесс созидания и познавания, которому присущ триадический ритм полагания, отрицания и синтезирования” [6. C. 146].

Главный итог и историческое значение немецкой классической философии, представленной именами пяти корифеев, можно выразить просто: эта философия поменяла стиль мышления в европейской, а значит, и мировой культуре. Новизна же утвержденного ею стиля заключалась в предельной широте мышления, его универсальности.

Очень весомыми оказались и собственно философские приобретения. Идеи познавательной активности субъекта, всеобщности развития через становление и разрешение противоречий, всеобщей природы духа, сознания изрядно “встряхнули” философию. Разработка философских понятий, категорий была проведена на высоком уровне.

И все же, наверное, главная заслуга Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и Фейербаха заключалась в том, что они сделали наше мышление историчным. Одного этого вполне достаточно, чтобы называть их классиками философии.

18. Немецкая классическая философия, основные хар-ки, взгляды Шелленга, Гегеля, Феербаха.

(Немецкая трансцендентально-критическая философия.)

Основатель н.к.ф. : Энгельс

Классическая, потому что:

- продолжила все подходы к философии

- заложила основу к неклассической философии.