- •1. Учебная философия: проблемная ситуация её осмысления
- •2. Учебная философия в пространстве философии: её необходимость и основные константы
- •Генетическая (это про необходимость)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •Статическая:
- •Философия – данность.
- •Объективные характеристики философии.
- •4. Философия: в пространстве парафилософии (общая характеристика)
- •5. Философия: её символика (общая характеристика)
- •Характеристика символа вообще:
- •Зоотический:
- •2 Ракурса Афины:
- •6. Предмет фил-и: проблемная ситуация в его осмыслении
- •Перманентность размышления о предмете философии.
- •Дискуссионность предмета философии.
- •7.Стано-е предмета философии: его основные версии (“распочкование предмета философии” и “предметное самоопределение философии”).
- •Концепция распачкования:
- •Концепция предметного самоопределения:
- •8.Предмет фил-и: его концептуальная характеристика Логическая модель:
- •По характеру различают:
- •Предметность аспекта:
- •Философия: трансцендирующее постижение объекта
- •Философия: её уровни освоения действительности
- •Помимо разграничения двух уровней надо разделять философское и внефилософское знание!
- •Философия: герменевтическая деятельность
- •Функции философии: проблемная ситуация в их осмыслении.
- •14. Мировоззренческая функция философии
- •15. Функция философии: методологическая и одухотворяющая Одухотворяющая
- •16.Философия в пространстве мира
- •17. Философия в пространстве науки Взаимоотношение философии и науки
- •18. Философия в пространстве мировоззрение
- •Для мифологического мировоззрения характерны черты:
- •19. Философия в пространстве культуры
- •20. Философия в жизненном мире человека
- •21. Философия: её классика и модерн (общая характеристика)
- •22. Философия: модели её генезиса (абсолютная, привнесённая)
- •1. Модели генезиса.
- •2. Вопросы генезиса.
- •23. Философия Платона: общая характеристика
- •24. Платон “Пир”: общая характеристика
- •25. Платон “Апология Сократа”: общая характеристика
- •26. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Как я понимаю философию”)
- •27. Философия в понимании м. К. Мамардашвили (по ст. “Быть философом – это судьба”)
- •28. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “… несравнимость философии…”
- •29. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…определение философии из неё самой…”
- •30. Философия в понимании в понимании м. Хайдеггера: “…двусмысленность в существе философии…”
- •31. Онтология: проблемная ситуация её осмысления отечественной философской традицией XIX-XX вв.
- •1. Позиция открытости: с 19 века до рев. 1917 года.
- •Доминирующие интересы отечественных мыслителей:
- •2. Совестная позиция (1917 года – середина 80 годов)
- •Ключевые тезисы тенденции:
- •3. Постсоветская позиция в 80 годах 20 века по настоящее время.
- •32. Онтология: возможность контекста её появления
- •33. Онтология: её место в структуре философского знания
- •Генетический:
- •Содержательный
- •34. Базовые характеристики онтологии: её термины и предметная сфера
- •Антология и её предмет.
- •35. Онтология: проблема бытия (общая характеристика)
- •36. Гносеология: её базовые характеристики; её термин и предмет Характеристики:
- •Её термин
- •37. Познаваемость мира: версии скептицизма и агностицизма
- •39. Познание: его субъект и объект (общая характеристика)
- •40. Истина: ее основные концепции (классическая, когерентная, прагматическая)
- •41. Истина: её базовые характеристики (объективность, абсолютность, относительность, конкретность, субъективность)
- •42.Научное познание: его специфика и строение Осн. Особенности:
- •Виды научного знания:
- •В н. П.Различают такие элементы его структуры:
- •43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
- •44. Сознание: базовые характеристики.
- •45. Аксиология в пространстве философии: её возникновение и базовые характеристики.
- •В становлении Аксиологии выделяют три основных периода:
- •3 Постклассический период (1930-?)
- •46. Ценность: её понятие и “царство смысла”
- •47. Оценка: ее структура (предмет, субъект и основание)
- •48. Виды ценностей: общая характеристика
- •49. Философская антропология: её базовые характеристики и предметная сфера
- •Специфика
- •50. Человек: историко-философские представления о нём
- •51. Человек в своей жизнедеятельности: индивид, индивидуальность, личность.
- •52. Человек: деятельное и творческое существо.
- •53. Человек: его феномен внутренней свободы.
- •54. Человек: его смысл жизни и назначение.
- •Среди подходов к осмыслению можно выделить 3 главных:
- •2. Смысл жизни за пределами жизни.
- •55. Экзистенциализм: версия ж.П. Сартра (по ст.: «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •56.Человек: жизнь – смерть – бессмертие в духовном опыте (общая характеристика).
- •57. Экзистенциализм: социальный, идеологический и идейный контексты его появления.
- •58. Экзистенциализм: философский контекст его появления (философия с. Кьеркегора; философия жизни; феноменология э. Гуссерля).
- •59. Экзистенциализм: его базовые характеристики и предметная сфера.
- •60. Экзистенциалистский человек: его базисные константы, существование человека.
- •61.Экзистенциалистский человек: его подлинное и неподлинное существование
- •2 Основания расщепленности:
- •62. . Общество: объект философского анализа.
- •Проблемы соц. Фсф:
- •2 Основания расщепленности:
- •Философия: её исследовательский уровень (м. К. Мамардашвили и м. Хайдеггер – сравнительный анализ) Версия Мартина Хайдеггера:
Виды научного знания:
1.Знание о проблемах, 2.Знание о методах, 3.Знание об объектах, предметное знание.
В н. П.Различают такие элементы его структуры:
1) фактический материал, почерпнутый из эмпирического опыта.
2) результаты первоначального концептуального его обобщения в понятиях и др. абстракциях
3) основанные на фактах проблемы и гипотезы.
4) «вырастающие» из них законы, принципы и теории.
5) фсф-ие установки
6) социо–культурные основания
7) методы, идеалы и нормы НП
8) стиль мышления.
Н. п. вкл. 2 осн. уровня: эмпирический и теоретический.
ЭМПИРИЧЕСКИЙ: преобладает живое созерцание (чувственное познания) =>исследуемый объект отраж-ся преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений. Хар-ные признаки: сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных и иная фактофиксирующая деят-ть. Эм. исследование направлено непосредственно на объект. Оно осваивает его через сравнения, наблюдения и эксперименты.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ: преобладание рационального момента – понятий, теорий, законов. Отраж-ся явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирического сознания. Гл. задача – достижение объективной истины. Хар-ная черта – яв-я его направленность на себя, внутринаучная рефлексия, т.е. исследование самого процесса познания, его форм, приемов и методов.
43. Сознание как философская проблема: историческая ретроспекция
Человеческое сознание яв-ся сложным феноменом; оно многомерно, многоаспектное. Представления о нем различны, зависят от разнообразия жизненного опыта. Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук. Любое определения сознания оказывается неполным, одностороннем.
Философская теория познания уступает в своем определении сознанию универсальному философской онтологии. В философской теории познания объектом выступает лишь одна сторона сознания. Спиркин: Сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном.
«Поле» сознания хорошо представлено Ивановым в виде круга, куда вписан крест, делящий его не 4 равные части. Состоит из телесно-перцептивных моментов, логико-понятийных компонентов, эмоционального компонентного состояния и ценностного-смыслового компонента. Эту схему сознания можно соотнести с фактом межполушарной асимметрии мозга.
Проблема сознания включает в себя представление о его составе, тесно связана с вопросом о самосознании. Можно столкнуться с позицией, согласно которой сущ-ет сознание, а за его рамками – самосознание. Многие философы считают, что самосознание сущ-ет в пределах сознания.
Сознание разграничивается на предметное сознание как переживание и самосознания:
Предметное ориентировано на осмысление окружающего мира, субъект делает объектом самого себя. Формирование самосознания невозможно без коммуникаций, без ограничения себя от других. Социальность человека приводит к возникновению в его психическом мире самосознание. В процессе самосознания человек выделяет себя из окружающего его мира и старается определить свое отношение к нему. Он становится личностью и начинает осознавать себя как личность духовной деятельности.
Источником сознания выступает внешний предметный и духовный мир, социокультурная среда, весь духовный мир индивида, опыт его уникальной жизни, природная система. При формировании актуального содержания сознания все выделенные источники сознания взаимосвязаны. Внешне они преломляются через внутренний мир человека: далеко не все, идущее извне, включается в сознание.