42. Трактовка аномии у дюркгейма

Первые объяснение социологической девиации было предложено Э. Дюркгеймом. Он разработал теорию аномии в своем исследовании сущности самоубийства. Свою теорию он изложил в своем труде «Самоубийство». Его теория, достаточно, проста для понимания. Э.Дюркгейм считал, что одна из причин самоубийства это аномия.(«общее состояние дезорганизации» ) Он подчеркивал важность социальных правил, которые играют огромную роль в регуляции жизни индивидов. Традиции и нормы управляют поведением людей. Они знают, что ждут от них другие, и что ожидать от других. Обусловленные социальными нормами, разочарования и удовольствия, соответствует ожиданиям. Во время кризисов и радикальных перемен, жизненный опыт может не соответствовать идеалу, который представляется в качестве норм. В результате, люди могут испытывать состояние дезорганизации и запутанности. Дюркгейм показал, что воздействии аномии на поведение людей не случайно. Во время неожиданных экономических спадов, уровень самоубийств растет. Он считал, что «социальные нормы разрушаются, и люди теряют ориентацию и – все это способствует девиантному поведению». Основу аномической теории заложил социолог - функционист Э.Дюркгейм. Под влиянием его взглядов Роберт Мертон. Дюркгейм считал, что аномия возникает в периоды катаклизм, а также, когда старые ценности отмирают, а новые ещё не вошли в быт людей. Ученый считал, что аномия возможна только в определенные периоды. Мертон же утверждал, что аномия постоянна, и что всегда существует этот разрыв. Исследователь пришел к выводу, что социальные структуры способствуют девиантному поведению только отдельные члены общества. Его теория считается общей, так как он рассматривает аномию и девиацию в широком социокультурном контексте. Как и Дюркгейм, он видит в преступлениях «нормальную реакцию людей на ненормальные условия» Аномия по Мертону, - рассогласование, разрыв между социокультурными целями личности, одобряемыми в обществе и возможностями их достижения законными средствами . Мертон выделяет пять способов «аномического приспособления» как реакцию на аномическое напряжение в различных формах адаптации: • Конформизм – приспособление индивидов к социальным условиям. Человека принимает цели и средства достижения. • Инновация – индивид соглашается с обществом, что нужно стремиться к новому, но он может использовать запрещенные, но эффективные средства достижения цели. • Ритуализм - снижение ценности цели. Характерен акцент на чредствах достижения. Предполагает не нарушение допустимых средств. Они должны быть конституционально разрешены. • Ретротизм (отступление) означает отрицание как культурно-одобряемых целей. Так и конституционно-одобряемых средств. Если человек не может достичь цели, он «опускает руки». Такие люди, чаще всего, отвергаются обществом. • Мятеж (бунт) – стремление изменить существующую структуру. Индивид не принимает как цели, так и средства. Но он может предложить новые средства и цели. Этот тезис находит свое подтверждение и в современном обществе. Например, молодежь часто может стать преступниками. Зачастую это воровство, мошенничество или вымогательство денег.