- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции, исторические типы мировоззрения.
- •2 Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •5. Особенности философии Востока. Становление и основные школы индийской философии.
- •Буддизм
- •6. Рационально – практическая направленность китайской философии. Конфуцианство, даосизм, легизм.
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •7. Становление античной философии(элеаты, пифагорейцы , милетцы, Гераклит, Эмпедокл , атомисты)
- •8. Философские учения периода наивысшего расцвета древнегреческого строя (Софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
- •Главные положения учения Платона
- •Все сущее по Платону состоит из трёх субстанций
- •9. Философия эллинистического периода.
8. Философские учения периода наивысшего расцвета древнегреческого строя (Софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
Софисты — учителя мудрости, активно интересующиеся проблемами мышления человека, связями между мышлением и языком, отношениями между личностью и обществом. Их «переходное» положение объясняется тем, что софистов не интересуют законы природы и субстанциальные основы мира, их учение носит практическую направленность. Софисты учили искусству убеждать, красиво говорить, а главное — искусству опровергать суждения противоположной стороны, что было немаловажно в судебных разбирательствах.
Сократ (469—399 гг. до н. э.) совершил антропологический переворот в философии, впервые объявивший ее центральной проблемой — человека как морального существа.
Философия, с точки зрения Сократа, и есть подлинный способ познания добра и зла. Это познание он осуществлял в процессе своих бесед. Целью критической работы ума, по Сократу, должно быть получение понятия, основанного на строго научном определении предмета.
Сократ учил, что философия — любовь к мудрости, к знанию — может рассматриваться как нравственная деятельность только в том случае, если знание само по себе есть добро.
Сократические школы — философские направления, возникшие на основе учения Сократа. Среди них наибольшую известность получили:
киники (Антисфен, Диоген Синопский). Есть две версии происхождения слова «киники». Первая — от слова «гимнасий» — место, где велись философские беседы, называлось «киносарг» — «зоркий пес». Вторая — от слова «кюникос» — собака. Киники проповедовали аскетизм, жестко ограничивая свои потребности, Местом их ночлега могло быть любое место, заставшее их в пути. Антисфен учил, что жить нужно подобно собаке.
киренаики (Аристипп, его дочь Арета с сыном, Феодор, Анникерид). Аскетизму киников они противопоставили гедонизм (наслаждение жизнью). Основателем школы был Аристипп, родом из Кирены. Он учил, что ощущения ничего не говорят о предметах внешнего мира, а соответствуют только нашим душевным движениям и потому всегда истинны. А поскольку нет внешнего критерия для оценки душевных движений или чувствований, то место центрального понятия в их этике занимает удовольствие вместо блага их учителя Сократа. В связи с этим цель человеческой жизни состоит в удовольствии.
мегарская школа (Эвклид, Евбулид, Диодор, Крон,). Мегары — это место, где жил основатель школы Эвклид. В центре внимания мегариков стояла проблема единичного и общего в познании — в пользу общего. Уже Евклидом формулируется тезис о том, что реально только общее, единичного же не существует. Это приводит мегарскую школу к отождествлению бытия, блага и истины.
Вершиной философской мысли античного мира является философия Платона и Аристотеля.
Главные положения учения Платона
Материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;
Окружающий мир (мир вещей) также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;
Реально существует лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдоса);
Любая вещь является лишь материальным отражением первоначальной идеи (эйдоса) как в зеркале данной вещи. Кони например рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна;
Весь мир является отображением чистых идей (эйдосы) – но откуда они взялись?
Предметом познания должен стать, прежде всего, чистые идеи;
Чистые идеи невозможно познать с помощью чувственного познания, их можно познать только разумом через идеалистическое познание;
Только философы, как самые образовательные люди способны увидеть и осознать «чистые идеи»