Виды противоречий:

· внутренние(присущие природе данного объекта(стол: верх, низ, право, лево)) и внешние(отношения противоположностей, каждая из которых принадлежит не одному и тому же объкту, а отлич по природе объектам(небо-земля))

· основные и неосновные

· антагонистические(противоречия, развёртывающиеся в обществе; основанное на различии коренных эк и полит классов и соц групп, порождаемых общ-эк ситуацией данного общества)

· неантагонистические – разрешимые противоречия

47. Качество – характеризует внутреннею определённость вещей, явлений, которая определяет их целостность и устойчивость при постоянных изменениях(например я – это ты).

Свойство – способ проявления, обнаружения качества объекта при его взаимодействии с другими объектами.

Если качество – это сущность предмета, то свойство – это его явление.

Виды качеств: природные(представляют собой опр-ть предметов и явлений природы, они не отделимы от телесности, простр-врем, энергетических и других характеристик) и социальные(характеризуются отношениями людей к природе и друг к другу, т.е. характером человеческой деятельности).в свою очередь социальные качества делятся на функциональные(выражаются в формах и функциях созданных человеком предметов второй природы, т.е. искусств) и системные(генетическое качество вещей, включённых в определённую систему общественных отношений. Оно не равно материальному воплощению в конкретных вещах. Вещь выступает как воплотитель).

Количество выражает степень наличия и изменения свойств элементов отношений объектов, характеризующую обычно числом или величиной.

Мера – диапазон количественных изменений при сохранении одного качества.

Скачок – переход от одного качества к другому. Виды скачков: 1)обусловленные внешними и внутренними факторами 2)постепенные, длительные по времени, протекающие в несколько этапов и мгновенные, взрывные 3)единичные, частичные и общие.

Следует также различать эволюционные и революционные преобразования.

Революция – форма протекания скачка в обществе, переход о одной общественно-экономической формации к другой.

Эволюция – количественные и частично количественные, но без изменения коренного качества преобразования.

48. Понятие з-на. Типы з-нов.

Развитие как процесс отличается определенной упорядочен­ной связью предметов и явлений, естественной последователь­ностью событий. нас окружает сложившаяся закономерность. Закон есть выражение общих, необходимых, существенных, устойчивых и постоянно повторяющихся связей между явлениями. эти связи обесп. определенное течение событий. действие закона м. происходить с противодействием.

Признание всеобщей закономерной связи и взаимодействия явлений окружающего мира свойственно философским школам, придерживающимся концепции детерминизма. Согласно прин­ципу детерминизма, происходя­щие в природе, обществе, человеческом мышлении явления и процессы возникают, развиваются, погибают в силу действия определенных причин, обусловлены ими, носят естественный характер.

Законы не придуманы человеком. Они присущи материаль­ному миру и носят объективный характер. Различают объективные законы природы и общества и законы науки, отражающие законы объективного мира, и потому являющиеся также объективными. Объективность законов доказывается всем ходом "истории развития практики и познания.

В науке выделяют законы динамические и вероятностно-статистические. Первые - жестко детерминированы, отличаются однозначным характером связей. Их предсказания достаточно определенны. Чаще всего динамические законы используются в классической физике, астрономии, в науках, которые имеют дело с точно известными параметрами движения тел. В сложно организованных системах учитывается воздействие множества случайных факторов, действие которых описывается статистическими законами.

Законы различаются, далее, по сферам их действия: част. (специфические), общие и всеобщие. Общие законы проявляются в большем круге явлений, действуют в ряде областей движущейся материи. Например, законы сохранения массы, энергии, заряда и др. Всеобщие законы - это законы диалектики, в которых выра-

жаются связи всех явлений_дейст-ти. Они выражают тот факт, что материалный_мир_не только многообразен, но и един. В каждом конк­ретном случае всеобщие законы проявляются по-особому

49. .З-н единства и вз-я противоп-тей

Противоположность — это предельная степень различия, несовпадение сторон, тенденций, свойств развивающихся явлений, их взаимное исключение. Противоположная направленность в изменении и развитии по­лярных сил вовсе не означает их непременного уничтожения друг другом. Они существуют вместе, одновременно, не изолированно, а находятся в органи­ческой связи, находятся в единстве, представ­ляют собой единство взаимодействующих противоположностей.

В то же время, единство свидетельствует об определенном совпадении противоположностей в тех или иных моментах. Поскольку противоположности характеризуют одно и тоже образование в них должно быть общее, объединяющее, в противном случае их взаимодействие не смогло бы создать соответствующего диалектического противоречия. Способ, каким существует реальный мир, постоянно, везде и всюду, проявляет свою сущность - противоположности предпо­лагают и отрицают сами себя, выражают не только различие, но и тождество.

При определенных условиях даже различия могут развиться до противоположностей. Взаимодействия между противополож­ностями, находящимися в единстве, принято называть диалект. противоречием. |

Факт вз-я противоположностей имеет принци­пиальный смысл, ибо взаимодействие сил обусловливает совершенствование явлений, служит импуль­сом, источником саморазвития, условием перехода в новое состояние. Разумеется, сами по себе противоречия, без их разре­шения, не приводят к развитию. Они -необходимое, но недоста­точное условие.

развертывание противоречий при­водит в конечном итоге к тому, что наступает изменение в соотно­шении противоположностей: одна из них побеждает, возникает единство новых противоположностей, возникают новые проти­воречия в новом единстве.

Формы разрешения противоречий достаточно разнообразны, определяются как фактором самих противоречий, так и усло­виями их действия. Здесь можно увидеть и гибель одной из сто­рон и торжество другой, компромисс борющихся сторон и т.д.

В ряде случаев во взаимодействии противоположностей может наступить момент равновесия, когда ни одно из них не имеет перевеса. Но это равновесие временно, рано или поздно оно снимается, одна из взаимодействующих сторон получает преобладание и открывает возможность новому витку развития.

Возникновение противоречий в познании является показателем того, что знание сталкивается с ситуациями, кото­рые превышают его нынешние возможности. Возникает нужда в его усовершенствовании, новых шагах по развитию самого аппарата познания. Диалектически противоречив и сам процесс познания как мыслительной деятельности. Мы постоянно обра­щаемся к анализу и синтезу, индукции и дедукции, к абстракт­ному и конкретному и т.п.

Задача диалектики состоит, прежде всего, в том, чтобы обратить внимание на необходимость нахождения тех противоречий, которые в решающей мере могут влиять на развитие в целом. Следует различать противоречия внутренние и внешние, существенные и несущественные, основные и неосновные.

Внутренние противоречия воплощают в себе взаимодействия между противоположными сторонами одного и того же образова­ния, определяют характер, тенденцию его развития. Внешние противоречия выступают как взаимодейст­вующие противоположности, присущие разным образованиям или системам. Существенными противоречиями являются взаимодействия между противоположными сторонами, харак­терными для самой сущности данного образования; несущест­венными - взаимодействия между противоположными сторо­нами, имеющими побочный характер. Существенные противоречия делятся, в свою очередь, на основные и неосновные. Основные противоречия характеризуют материальное образование и определяют разви­тие всех его более или менее существенных сторон на всех этапах функционирования, от начала до конца. Основные противоречия обусловливают действие всех остальных, то есть неосновных противоречий, которые, как правило, раскрывают себя в одной из областей действительности.

Применительно к обществу, отдельные ученые выделяют также антагонистические и неантагонистические противоречия. Пер­вые обусловливаются коренной противоположностью целей и интересов социальных общностей и социальных групп, их разным имущественным статусом, вторые характеризуются общностью жизненных условий, задач и интересов людей.

Особое место в существовании противоречий занимает гар­мония. Гармония отражает закономерный характер развития действительности, внутреннюю и внешнюю согласо­ванность функционирования системных образований. гармония выполняет функцию импульса, движителя развития, способствует сохранению целостности и единства многообразия, оптимальному взаимо­действию всех частей объекта. В каждом конкретном случае она неповторима, индивидуальна. Гармонизация предполагает движение через противоречия, постоянное становление новых качеств, свойств. Диалектическое развитие явлений, предметов в направлении все большей гармонизации не может получить окончательной завершенности.

50. З-н отриц-я отриц-я

Закон отрицания отрицания - весьма общий и широко действующий закон развития природы, общества и мышления. Он выражает связь, преемственность между старым и новым, вскрывает тенденции и основные формы самоизмене­ния явлений.

Развитие любой области действительности выступает как переход из одного состояния в другое, как смена одного качест­венного состояния другим. Возникновение новой стадии развития и исчезновение старой принято называть отрицанием. Разви­тие не может происходить иначе, чем только через отрицание своих прежних форм существования. Такие «отрицания» естественны и находят отражение в различных видах бытийственности. Например, при высоких температурах жизнь многих растений прекращается, тем самым отрицается всякая возможность их дальнейшего существования в форме органических образований. Диалектическое отрицание (антитезис) содержит в себе возможность, условие дальнейшего развития. Всякое новое зарождается в недрах старого, вырастает из него. Старое качество перестает существовать лишь после того, как оно само создало условия для новой ступени развития. Иначе говоря, качественно новая ступень развития не отбрасывает «начисто» старое качест­во, а удерживает, сохраняет его некоторые черты. Следует видеть не только различие между старым и новым, но и преемствен­ность, их единство; в том числе, положительное в отрицатель­ном.

Правда, история дает немало примеров, когда этот з-н игнориро­вался. Но велика была и плата за это. Из истории нашей страны известно, например, что после победы Октябрьских революции представители течения «Пролеткульт» пропагандировали отказ от завоеваний «старой» науки, искусства и культуры, ратовали за создание чисто пролетарской культуры. История их поправила. Здравый смысл возобладал.

Диалектическое отрицание — необходимый момент всякого развития. Но оно не является обособленным звеном в бесконечном процессе саморазвития явлений. Диалектическое отрицание содержит в себе возможность нового отрицания. В результате мы имеем отрицание отрицания, как бы синтез прой­денного, но на новой ступени.

Гегель, впервые сформулировавший закон отрицания отрица­ния, представил настоящий процесс развития в виде триадичной схемы «тезис - антитезис - синтез» характеризующей движение «абсолютной идеи». данный ритм характерен не только для разума, он носит всеоб­щий характер. Каждая новая ступень держится как бы на фунда­менте предшествующего развития. Принцип триады, выдвину­тый Гегелем, - идеализированная модель. Отрицание может проявиться и в другой форме. Но важен сам принцип - каждый новый виток развития напо­минает предыдущий виток, и, в то же время, он выше, богаче, совершеннее, содержит в себе перспективу дальнейшего развития.

Собственно, в том и состоит сущность прогресса. Другое дело, что нельзя понимать поступательное раз­витие, как сплошной триумф. Развитие не исключает отклонений, моменты застоя, возврата к изжившим себя фор­мам и структурным образованиям.

Таким образом, закон отрицания отрицания, синтезируя в своем содержании законы единства и взаимодействия противо­положностей и взаимного перехода качественно-количественных изменений дает наиболее конкретное и правильное понимание смысла развития. Он позволяет определить общее направление развития, его существенные черты, предвидеть характер возмож­ных изменений, их глубину, сознательно способствовать утверж­дению нового и преодолению устаревшего.

51. Категории диалектики - общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности. Можно сказать, что философские категории воспроизводят свойства и отношения бытия в максимально общем виде. Регулируя реальный процесс мышлени они в ходе его исторического развития постепенно вычленяются в особую систему, и именно система категорий оказывается наиболее устойчивой во всех преобразованиях философского знания, хотя и она претерпевает изменения, подчиняясь принципу развития. Современное представление фундаментальных категорий существенно отличается от того, как они мыслились в древности.