1. Основные методологические принципы истории психологии

Выделяют три фактора, определяющих развитие психологии как науки:

1. Ведущим фактором является собственная логика развития психологического знания. Он связан с изменением представлений о предмете психологии, с влиянием на его развитие смежных наук, с развитием принципов и категориального строя психологии. Этот фактор является наиболее объективным и поддающимся научному изучению.

Два других фактора более субъективны, их трудно исследовать так же строго и невозможно однозначно интерпретировать.

2. Социальная ситуация развития науки. Её влияние заключается в том, что исторические условия, социокультурное и политическое окружение воздействуют как на содержание научных концепций, так и на их распространение.

В XIX веке в России и Германии подъём национального самосознания способствовал появлению первых психологических концепций национального характера, менталитета, психологии народов (теории Лацаруса, Штейнталя, Вундта). Усиливается интерес к социальным проблемам, развивается социальная психология, оформляется этнопсихология.

В XVIII веке, в эпоху Просвещения, появляется концепция способностей Гельвеция, в которой утверждается, что все люди рождаются равными, врождённых способностей нет, а развитие способностей зависит от уровня социальной жизни, методов обучения и воспитания, уровня просвещения. Социальная ситуация влияет и на принятие (отторжение) той или иной теории. Например, теория Зигмунда Фрейда о том, что человек определяется бессознательными инстинктами, получила наиболее широкое распространение после Первой Мировой войны.

3. Особенности личности конкретного ученого. Учёный – творец той или иной психологической теории, ценность имеют его волевые качества, ценностные ориентации, особенности общения с коллегами.

Так авторитарность и нетерпимость Зигмунда Фрейда, с одной стороны, были причинами конфликта с близкими и учениками, гл, в то же время, личностные качества позволили ему создать свою теорию и продолжать её разработку в ситуации острой критики и непринятия но стороны современников.

Но, всё же, ведущим фактором развития психологии является собственная логика развития психологии как науки. Этот фактор тесно связан со взаимодействием психологии и других наук, и именно благодаря ему произошло изменение её предмета и методов исследования психики.

Тема 2. Зарождение психологической мысли

1. Донаучный период развития психического знания

2. Психологические идеи и представление в странах Древнего Востока

2.1. Зарождение научных взглядов на психическую жизнь человека

2.2. Представления о душе в Древнем Египте

2.3. Представления о душе в Древней Индии

2.4. Представления о душе в Древнем Китае

1. Донаучный период развития психического знания

Первые представления о душе возникают в ранних формах религии, прежде всего – в анимизме, в котором развивались идеи о том, что душу, как средоточие всех «жизненных» сил имеют все предметы.

Первоначально душа отождествлялась с каким-либо материальным носителем (с кровью, дыханием, тенью). Существовали также представления о загробном мире, бессмертии души. Считалось, что душа в загробном мире продолжает вести себя так же, как и человек на земле.

В более поздних представлениях душа стала трактоваться как сверхъестественный двойник человека, владеющий его волей и сознанием. Считалось, что она способна покидать тело (сон, обморок) и являться спящим людям (сновидения – ночные путешествия души).

В качестве главных функций души выделялись:

• охранительная – пока чистая душа живёт в человеке, он нормально существует;

• активирующая – душа как источник любой активности, сосредоточие жизненных сил человека.

Таким образом, религиозно-мифологические представления о душе как жизненной силе отличалось двумя особенностями:

• мифологическое мировоззрение было преимущественно эмоционально-ассоциативным, образным. Всё, даже духовные сущности, персонифицировались – Боги, добрые и злые духи представлялись в каком-либо образном воплощении, через животных;

• выдвигаемые в мифологическом мировоззрении идеи принимаются на веру, т.е. не требуется их логического обоснования, тогда как в научном и философском знании выдвигаемые положения рационально и логически обосновываются.