- •1.Социальная история - что это такое?
- •2. Понятия "средние века", феодализм", "цивилизация", "формация", их значение для социальной истории
- •3.Периодизация эпохи средневековья
- •4.Историческое место западноевропейского феодализма и цивилизационные характеристики региона
- •5.Особенности генезиса феодализма в Зап. Европе
- •6. Возникновение и рост средневековых городов
- •7. Основные тенденции исторического развития Западной Европы в конце 15 – первой половине 17 века
- •8. Экономическое развитие Западной Европы в Новое время
- •9. Великие географические открытия, возникновение колониальной системы и социальное развитие Зап. Европы в Новое время
- •10. Контрреформация и католическая реформа: социальные причины и следствия
- •17. Общественная мысль и культура в новое время: 19 век: наука и философия
- •18. Общественная мысль и культура в новое время: кризис западного общества на рубеже 19-20 веков.
- •19. Основные тенденции социального развития стран Западной Европы и Америки. Западное общество 20й век: основные направления социально-экономического развития
- •20. Основные тенденции социального развития стран Западной Европы и Америки. Западное общество 20й век: новые тенденции в развитии капитализма
- •21. Основные тенденции социального развития стран Западной Европы и Америки. Западное общество 20й век: реформизм и трансформация капитализма
- •22. Основные тенденции социального развития стран Западной Европы и Америки. Западное общество 20й век: тоталитаризм авторитаризм в социальной жизни
- •23. Основные тенденции социального развития стран Западной Европы и Америки. Западное общество 20й век: население и демографическая структура
- •24. Основные тенденции социального развития стран Западной Европы и Америки. Западное общество 20й век: миграционные потоки
- •33. Характеристика типов западно-европейского общества
- •34.Фазы развития капитализма
- •35. Капитализм, авторитаризм, демократия – движение к индустриальному обществу и господству всеобщего благосостояния
- •36. Исторический подход в социально-экономических исследованиях
- •37. Социальные группы: расслоение, мобильность, изменение
- •38. О некоторых теориях (вопрос из темы «Основные понятия и некоторые подходы и теории в исследовании соц.Истории»).
- •39. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках: общая характеристика народонаселения
- •40. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках: урбанизированная Голландия
- •41. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках: иммигранты
- •42. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках и менталитет: терпимость
- •43. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках: основные демографические характеристики
- •44. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках: классическая демографическая схема
- •45. Демографическое развитие Западной Европы в 15-18 веках: классическая семья
- •51. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: изменения в социально-экономической структуре традиционной деревенской общины в 15-18вв.
- •52. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: судьба свободного крестьянина на Западе
- •53. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: общество мелких крестьян: Франция
- •54. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: крестьянская модель
- •55. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: модель производственной специализации
- •56. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: Англия: господа, арендаторы, батраки
- •57. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: Республика объединенных провинций: крестьянин как специализированный предприниматель
- •58. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: промышленность и торговля. Торговый капитал
- •59. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: гильдии и мелкое ремесло
- •60. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: значение международной торговли для модернизации
- •61. Эволюция социально-экономической структуры западноевропейского общества в 15-18 вв.: экономический рост и благосостояние до индустриализации
18. Общественная мысль и культура в новое время: кризис западного общества на рубеже 19-20 веков.
В конце XIX — начале XX в. западное общество оказалось в условиях нарастающего системного кризиса. Благодаря перу Освальда Шпенглера эта эпоха получила хлесткое название «заката Европы».
Эпоха империализма принесла с собой невиданный рост экономического могущества человечества. Колоссальными темпами росло производство, увеличивался оборот торговли. Мировое пространство оказалось объединено тысячами километров железных дорог. В самых различных областях науки и техники были совершены важнейших открытия и изобретения, разительно изменившие материальные основы жизнедеятельности человека. В ведущих странах Запада выросший уровень жизни постепенно превращал потребительские модели в особую систему жизненных стимулов и приоритетов.
1. Предпосылки кризиса:
А) Экономические:
- Монополизация и формирование массового производства, не обеспеченного
платежеспособным спросом.
- Финансовая, торговая и колониальная экспансия крупнейших держав не только создавала единое мировое пространство, но и придавала международным отношениям конфликтных характер.
После серии локальных империалистических войн, мир оказался на пороге глобального военно-политического кризиса.
Б) Культурные:
- ложное чувство эйфории от иллюзии окончательной» победы над природой, ощущением собственной необыкновенной мощи, уверенностью в своих силах, чувством превосходства над предыдущими поколениями.
- ограниченность одномерных идеалов прогресса.
- несоразмерность растущих технических возможностей человека и его психологических, нравственных потенций.
- В массовом сознании рубежа XIX-XX вв. окончательно восторжествовал пафос «фаустовского гения» — торжества человека над мощью природы и стихией случая.
- Воспетый на страницах романов Жюля Верна и Джэка Лондона, Редьярда Киплинга и Генри Хаггарда идеал раскрепощенной, независимой личности, обладающей правом на свободный поступок, приобретал все более явственные черты «портрета эпохи».
Вывод: Стремительное нарастание противоречий в экономической, правовой, политической, культурной сферах имело единые истоки — невозможность формирования целостной и стабильной общественной модели на принципах утилитарного рационализма и индивидуализма.
Модернизация не только освободила человека от религиозных и сословно-корпоративных «оков». Она нанесла мощный удар по всей традиционной системе институтов и отношений, обеспечивавших духовную и социальную преемственность человеческой жизни.
2. Индивидуалистическая социальная философия, прагматизм и деловитость, возведенные в ранг общечеловеческих ценностей, деформировали сам психологический строй личности.
Ключевые ориентиры жизнедеятельности
- независимость.
- эффективность.
- благосостояние.
Новая система требовала от человека знаний, а не рассуждений, умелых действий, а не понимания смысла происходящего, передачи и восприятия информации, а не общения. Деловитость становилась непременным атрибутом успешности.
В итоге: разрушив традиционное общество, новая цивилизация не столько обособила индивидуума, сколько поместила его в систему обезличенных, но чрезвычайно жестких связей.
3 Формирование двух социально-психологических полюсов.
А) «Человек массы»:
Его мировосприятие основывалось на противоестественном сочетании индивидуального скептицизма и коллективных стереотипов. Испытывая острое недоверие к окружающему миру, но, не имея духовных сил для формирования собственной мировоззренческой позиции, «человек массы» находил спасение в иллюзорном стремлении к «нормальности», «универсальности» своей жизни.
«Масса, расчлененная и растворенная в системе, — писал Карл Ясперс, — это бытие без существования. Она хочет быть ведомой, хотя стремится выглядеть ведущей, она хочет казаться свободной, а не быть ею, она возвеличивает среднее и обычное в качество общечеловеческого, а недоступное именует далеким от жизни».
Б) Альтернативный тип:
Тип социального поведения был связан с отказом от подчинения системе, но не с вызовом ей. Человек, не желавший оставаться в роли «винтика» огромной общественной машины, стремившийся победить «молох», должен был в каждом поступке, мысли, чувстве доказывать свою состоятельность, правильность собственного выбора, раз за разом «выстраивать себя», выверять свое отношение к меняющемуся миру. Тем самым, избегая растворения в «массе», человек неизбежно принимал правила системы, превращался в ее неотъемлемый, «ведущий» элемент. Немногие бунтари, избегавшие подобной участи, были «вынуждены искать свой жизненный путь зигзагами, испытывать постоянные потери, чтобы увидеть, в конце концов, что можно начать все сначала, если бы на это оставалось время». Ясперс.
4. Острое ощущение надвигающейся нравственной катастрофы, попытка осмысления природы происходящих событий сплотило блестящую плеяду европейских мыслителей и представителей творческой интеллигенции. В произведениях Ницше и Достоевского, Манхейма и Швейцера, Ясперса и Шпенглера отразилось нарастающее беспокойство европейского сознания, «кризис европейского пессимизма» — разочарование в духовных основах индустриального общества, осознание ограниченности идеалов Нового времени. Запад стоял на пороге сложной цивилизационной трансформации:
- «социализация» общественного устройства
- отказ от радикального техницизма,
- возрождении духовной природы личности, укреплении ее социальных связей.