- •1 Понятие «античная литература», её география, хронология и периодизация. Общинно-родовая и рабовладельческая идеология как основа античной литературы. Художественная значимость античной литературы.
- •2 Мифология и общинно-родовая формация. Периоды развития мифологии. Мифология как арсенал греческого искусства и его почва.
- •3 Поэма Гомера «Илиада» Мифы троянского цикла как основа поэмы. Проблематика, система образов и особенности художественного стиля.
- •4 Поэма Гомера «Одисея» особенности сюжета. Система образов. Проблематика и художественное своеобразие.
- •5 Художественная действительность гомеровского эпоса: вещи, люди и их характеры, боги и судьбы. Поэтическая техника эпоса: повторения, эпитеты, сравнения, речи. Язык и метрика.
- •6 Дидактический эпос. Общая характеристика творчества Гесиода, его поэмы «Труды и дни», «Теогония», стиль Гесиода.
- •7 Происхождение и классификация греческой лирики. Исторические этапы её развития. Лирика и музыка.
- •8 Декламационная лирика. Элегия (Калий, Тиртей, Солон, Мимнерм, Феогнид Мегарский) Ямб (Семонид Аморгский, Гиппонакт, Клазоменский, Архиллох)
- •9 Античное понятие о мелосе. Сольная лирика: дорийский мелос, эолийский мелос, сицилийский мелос, Странствующие поэты.
- •2. Дорийский мелос.
- •10 Мелос VI-V веков д.Н.Э. Хоровая лирика. Характеристика творчества Семонида Кеосского,Пиндара, Вакхилида
- •1. Симонид Кеосский (557/6-468).
- •2. Пиндар
- •3. Вакхилид (505-430 или 516-540)
- •11 Происхождения драмы и театра в древней Греции. Структура трагедии. Древнегреческий театр.
- •12 Трилогия Эсхила «Орестея», сюжет, историческая основа, идейный смысл основные зарактеры.
- •13 Трагедия Эсхила «Прометей прикованный». Историческая основа, жанр, характеры, развитие действия, художественный стиль, социально-политическая направленность.
- •14Трагедия Софокла «Антигона». Основные образы, композиция и язык. Социально-политическая и нравственная направленность трагедии.
- •15 Трагедия Софокла «Царь Эдип». Мифы фиванского цикла как основа трагедии. Основные образы, развитие действия, язык. Социально-политическая и нравственная направленность трагедии.
- •16 Трагедия Еврипида «Медея». Мифы об аргонавтах, как основа трагедии. Основные образы. Изображение борьбы чувств и внутреннего разлада.
- •17 Тема любви в трагедии Еврипида «Ипполит» основные образ, боги и люди в трагедии, художественные средства раскрытия чувств героев.
- •18 Трагедия Еврипида «Ифигения в Авлиде» изображение внутренней борьбы и развитие характеров.
- •19 Антивоенная тема в комедиях Аристофана «Мир»(«Тишина») и «Лисистрата»
- •20 Критика пороков афинской демократии а комедии Аристофана «Всадники»
- •21 Комедии Аристофана «Облака» и «Лягушки» как выражение идеалов автора на проблемы воспитания, литературы, науки
- •22 Зарождение литературной прозы. Греческая историография. Геродот, Фукидид, Ксенофонт
- •23 Ораторское искусство в Древней Греции. Зарождение красноречия. Три вида ораторского искусства. Создание риторики. Ораторское искусство Лисия, Исократа, Демосфена
- •24 Философия и эстетика Платона. Драмматизм «Диалогов». Использование мифов, поэтические приёмы, идеализация образов.
- •25 Философия Аристотиля. «Поэтика» как выражение теории искусства античного мира.
- •26 «Риторика» Аристотеля Стиль как предмет риторической эстетики Аристотеля и как искусство. Значение Аристотеля как литературного критика.
- •27 Новая аттическая комедия. Творчество Менандра Историческая основа и идейный смысл, жанр, характер и развитие действия в комедиях «Брюзга» и «Третейский суд».
- •28 Плутарх и его труд «Сравнительные жезнеописания» Нравственные идеи особенности жанра и стиля.
- •29 Лукиан из Самосаты. Общая характеристика творчества. Жанры Лукиана, сатирическая направленность его произведений. Художественный стиль.
- •30 Греческий роман. Лонг «Дафинис и Хлоя» Своеобразие сюжета, идейного содержания и художественной формы.
- •31 Комедия в древнем Риме. Характеристика творчества Плавта. Источники его комедий. Комические ситуации, словесная буффонада как основа приёма.
- •32 Творчество Теренция. Нравственная проблематика комедий «Свекровь», «Братья» (анализ одной комедии на выбор студента) Стиль и язык.
- •33 Ораторское искусство Цицерона, язык и стиль речи. Риторические произведения.
- •34 Лукреций и его мировоззрение. Поэма «о природе вещей», её структура и художественный стиль.
- •35 Лирическая и лиро-эпическая поэзия I века д.Н.Э. (Древний Рим). Неотерики. Творчество Гая Валерия Катула
- •36 Произведения Вергилия «Буколики» («Эклоги») и «Георгики» Идейный смысл, художественный стиль
- •37 Поэма Вергилия «Энеида». Историческая основа появления произведения. Художественная действительность поэмы, люди и их взаимоотношения с богами, вещи, природа, жанры. Художественный стиль.
- •38 Творчество Горация. Этюды, сатиры, «Оды», «Послания», отражение в творчестве темы поэта и поэзии.
- •39 Овидий жизнь и творчество, любовные элегии, «Героини» («Послания»), «Наука любви», «Скорбные песни»
- •40 «Метамарфозы» Овидия, мифы как основной источник. Историческая основа, идейно-художественное своеобразие.
- •41 Послеклассическая римская литература. Творчество Сенеки сатира «Отыквление» Трагедии, подмена в них подлинного трагизма внешней зрелищностью и словесной патетикой.
- •42 Петроний и его сатирико-бытовой роман «Сатирикон» мастерство изображения в нём различных социальных групп, религиозного скептицизма, падение нравов. Образы различных героев.
- •43 Эпиграммы Марицала, изображение в них императорского Рима. Стиль эпиграмм. Сатиры Ювенала, их язык и стиль
- •44 Апулей и его роман «Метамарфозы или золотой осёл». Композиция романа. Изображение социальной среды. «Сказка об Амуре и Психее». Образы Луция и Психеи
14Трагедия Софокла «Антигона». Основные образы, композиция и язык. Социально-политическая и нравственная направленность трагедии.
Софокл завершил начатое Эсхилом дело превращения трагедии из лирической кантаты в драму.Центр тяжести трагедии окончательно перешел на изображение людей, их решений,поступков, борьбы.Проблемы, волнующие Софокла, связаны с судьбой индивида, а не судьбой рода. Это изменение в идеологической установке привело Софокла к отказу от принципа сюжетно связанной трилогии, господствовавшего у Эсхила. Другое значительное драматическое новшество Софокла - допущение трельего актера, что позволило разнообразить сцены введением второстепенных лиц.
Характерным примером драматургии Софокла может служить его трагедия "Антигона"(около 442г.)Сюжет "Антигоны" относится к фиванскому циклу и является продолжением сказания о войне "Семерых против Фив" и о поединке Этеокла и Полиника. После гибели обоих братьев новый правитель Креонт похоронил Этеокла с надлежащими почестями, а тело Полиника, пошедшего войной на Фивы, запретил предавать землю, угрожая смертью. Сестра погибших, Антигона, нарушила запрет и похоронила Полиника. Софокл разработал этот конфликт с точки зрения конфликта между человеческими законами и "неписанными законами" религии и морали. Вопрос был актуальным : защитники полисных традиций считали "неписанные законы" богоустановленными и нерушимыми в противоположность законам людей. Афинская демократия также требовала уважения к "неписанным законам".
В прологе трагедии Антигона сообщает своей сестре Исмене о запрете Креонта и о своем намерении похоронить брата , несмотря на запрет. Драмы Софокла строятся таким образом, что герой уже в первых сценах выступает с твердым решением, с планом действия, определяющим весь дальнейший ход пьесы.Этой экспозиционной цели служат прологи ; пролог к "Антигоне" содержит и другую черту, очень характерную для Софокла, - противопоставление суровых(Антигона) и мягких(Исмена) характеров. Антигона приводит свой план в исполнение; она покрывает тело Полиника тонким слоем земли. Едва лишь Креонт успел изложить программу своего правления, как узнает, что приказ нарушен. Креонт видит в этом происки недовольных его властью граждан, но затем к нему приводят Антигону, пойманную при вторичном появлении у трупа брата.
Антигона уверенно защищает правоту своего поступка, ссылаясь на кровный долг и нерушимость божественных законов. Активный героизм Антигоны оттенены пассивностью Исмены, но она готова признать себя соучастницей преступления и разделить судьбу сестры. Тщетно Гемон, сын Креонта и жених Антигоны, указывает отцу, что народ на стороне Антигоны. Креонт обрекает ее на смерть в каменном склепе.
В последний раз Антигона проходит перед зрителем, когда сторожа ведут ее к месту казни; она исполняет похоронное причитание по себе самой, но остается уверенной в собственной правоте. Это - высшая точка в развитии трагедии, затем наступает перелом. Слепой прорицатель Тиресий сообщает Креонту, что боги разгневаны его поведением, и предсказывает ему ужасные бедствия. Сопротивление Креонта сломлено и он отправляется хоронить Полиника, а затем освободить Антигону. Однако уже поздно.Из сообщения вестника хору и жене Креонта Эвридике мы узнаем, что Антигона повесилась в склепе, а Гемон на глазах отца пронзил себя мечом у тела своей невесты. Когда подавленный горем Креонт возвращается с трупом сына, то узнает, что Эвридика лишила себя жизни, проклиная мужа как детоубийцу.Хор заключает трагедию краткой сценой о том, что боги не оставляют нечестия неотмщенным .