17. Поиски Тургеневым новых художественных форм в конце 06-70 гг. («Дым», «Призраки», «Довольно»).

Вскоре после публикации «Отцов и детей» в творчестве Тургенева наступил период упадка. С трудом работает над новой повестью «Призраки». В ее фантастическом сюжете писатель пытается утверждать возможность влияния на жизнь человека таинственных, потусторонних сил. В ряде картин и сцен он выражает мысль о ничтожестве обществ жизни как буржуазного Запада, так и задавленной реакцией России. Вся жизнь людей на земле, все достижения цивилизации кажутся ему теперь ничтожными, бессмысленными и скоропреходящими. И только в искусстве Т видит осуществление высоких, но совершенно отвлеченных идеалов добра и красоты. _ Те же настроения писатель выразил в лирических фрагментах «Довольно». Чел, снова утверждает Т, это слабое и эфемерное дитя вечно создающей и вечно разрушающей природы, и все в его жизни суетно, мелко, ничтожно. _ «Дым». С одной стороны, в нем резко отрицательно изображены реакционно чиновно-светские круги, мечтающие о возврате назад; с другой – столь же резко критически показана полит эмиграция, с ее увлечениями идеями Чернышевского и Герцена. В образах генералов и дам, развлекающихся на курорте, писатель подчеркивает их самодовольное кривлянье, заносчивость. Тургенев защищает европейск цивилизацию и сомневается в том, что патриархальная крестьянская община может обновить мир. Он вводит героя-резонера Потугина, кот с иронией бранит все русское и превозносит западноевроп культуру во всех ее проявления. Литвинов как будто не соглашается с ним, но потом приходит к подобным же выводам. Вместе с тем он – сторонник реформ, сторонник свободы, кот получило рус крестьянство. Сам Т видит осн силу, ведущую рус общество по этому пути, по-прежнему в либеральной интеллигенции.

Считается, что два последних романа — «Дым» и «Новь» — не совсем удались Тургеневу. В большей мере это можно сказать о романе «Дым». Тут нет представителя молодежи, исповедующего передовые идеи, сами идеи оказываются «дымом». Тургенев приходит к пессимистическим выводам, что никто в России: ни герой помана Литвинов, дюжинный либерал, «постепеновец», ни Потугин, «западник», желающий России чисто бур­жуазного прогресса, не поведут Россию вперед. Особенности: символика заглавия (дым не только папирос, но и словесный дым курящих – говорильня, которая ест глаза герою); опять словесная дуэль; отношение автора к говорящим – ирония; ключевые слова у Тургенева – это глаголы (огромный синонимический ряд к глаголу «говорить», постепенно складывающий образ русского человека, наполненного ничем, кроме слов и дыма); наличие не любовного конфликта, а любовной ситуации, из которой Литвинов, Ратмирова («у неё озлобленный ум», «у неё нет веры») и Татьяна (женщина, умная сердцем) ищут выход; финальная идиллия: «Видишь, повинную голову принёс…».

18. Проблематика и поэтика романа «Новь» Черты «переходности». Т противопоставляет друг другу два полит лагеря, существовавших тогда в рус обществе – революц демократию и реакционных помещиков – и отрицательно относится и к тем, и к другим. Он видит будущее России в реформистской культурнической деят-ти. Однако он понимает все это иначе, чем в перв годы после реформы. Представителем пердового двор-ва выступает помещик Сипягин. Его либерализм заключается только в показной полит терпимости и заигрывании с демокр молодежью, а по существу, он связан с реакционными правящими кругами и готов опереться на них в своей полит карьере; он – единомышленник крепостника-ростовщика Калломийцева. Т подчеркивает контраст м/у внешней благопристойностью и внутренней подлостью их жизни, иногда достигая при этом почти сатирического эффекта. Самое дело революционного народничества Т считал ложным в его соц и идейных основах и обреченным на поражение. Причины его неизбежной неудачи писатель видел прежде всего в оторванности народников от жизни народа с ее повседневными нуждами и в полит незрелости крестьянства, в его темноте и забитости. На перв план он выдвинул участников движения, кот по своему происхождению связаны с двор средой: Нежданов и Маркелов. Оба они полны глубоких внутренних сомнений, чувства личн и обществ обреченности. Соломин – друг и покровитель народников в их борьбе с властью. Однако он будто бы заранее видит неизбежность их поражения и претендует говорить от имени народа. Для него народ – это прежде всего индустриальные рабочие, с кот он тесно связан как техник и организатор промышленного предприятия. Его ближайший идеал – промышленная самодеятельность рабочей артели. Кот он в дальнейшем организует, покинув частное предприятие и увлекая за собой лучших рабочих. Автор делает Соломина соперником Нежданова и увенчивает его любовью Марианны. Т сам изживал свои либерально-дворянские иллюзии и переходил на позиции рус прогрессивной буржуазной демократии.