14 «Деревня» и. Бунина. Проблема народа и противоречивость ее решения.

Мучительные представления о русской душе в значительной мере определили прозу Бунина конца 1900-х – начала 1910-х гг. И все же нельзя поставить знак равенства между его логическими рассуждениями и худ. произведениями. Повесть «Деревня» (1910) выражает целый мир сложных явлений в теме деревни.

Повествование о братьях Красовых, Тихоне и Кузьме, приводит в «Деревне» к мрачной картине российской жизни. Деревня в повести нищая, голая, грязная. «Господи боже, что за край!- думает Тихон.- Чернозем на полтора аршина, да какой! А пяти лет не проходит без голода…» Кузьма наблюдает уродливые бытовые условия (темные избы, со слепыми окнами, под навозной крышей), страшные болезни крестьян, воровство с железной дороги щитов, которыми «вся деревня топится», узнает, что люди от холода «зимой в навозе спасаются».

Еще более пугают Кузьму животные нравы деревни, невежество, жестокость, леность ее обитателей. Лишены разумного поведения Серый, его сын Дениска, Родька, Меньшов, мужик, избивающий мать, десятки других, а «нищих, дурачков, слепых и калек,- да таких , что смотреть страшно и тошно,- прямо полк целый!»

Впечатления Тихона и Кузьмы однородны, но реакция братьев различна. Тихон брезгливо осуждает крестьян, Кузьма стремится понять смысл их существования и приходит к тяжкой- для себя- мысли о полном отчуждении людей друг от друга. Причины такой разобщенности он, однако, толкует двойственно. Кузьма потрясен вспышкой ненависти купца Черняева к тем, «кто с голоду околевал», а теперь «левые взгляды» отстаивает . Негодует Кузьма на соц. порядки в России. С не меньшим возмущением смотрит он на дикие отношения Дениски с его отцом, озлобление Акима, бессмысленную распрю деревень Дурновки и Мыса . Балашкин утверждает «По холопу и барин, по Сеньке и шапка». Кузьма в конце концов приходит к тому же мнению: «Рабство отменили всего 45 лет назад, что ж и взыскивать с этого народа? Да, но кто виноват в этом? Сам же народ!» Явственно слышны сомнения в в духовных силах крестьянской массы. Тем не менее, не стоит считать выводы Кузьмы мыслями самого автора – автор высказывает свой взгляд на происходящее.

Тихон и Кузьма- трагические фигуры, осознавшие это сами. Поиск истоков такого состояния и приводит их к исступленному анализу деревенской действительности. Наблюдение ведется Красовыми, а автор истолковывает их опыт как часть общего, массового.

Противопоставление правдоисктеля Кузмы лавочнику Тихону – в основе сюжетного развития повести .Кузьма- носитель дорогих Бунину нравственных качеств- страдальчески воспринимает судьбу деревни. С особой энергией усилены в образах и деталях трагические предчувствия Кузьмы. Бунину близки дух поиска, скитаний, сращенность с Родиной Кузьмы его «смертельная тоска» в преддверии катострофы – гибели крестьянской России. Кузьма «всю жизнь мечтал учиться и писать» , но «в стране, имеющей более ста миллионов безграмотных», он, как и другие самоучки, остался «просвещенным без наук природою». Писатель говорит об этом с глубоким сочувствием.

В непреоборимой бессознательности протекают дурновское прозябание- механическое, неразумное поведение крестьян. Смешон Дениска, таскающий вместе с песенником и бульварными книжонками «Роль пролетарията в России». Смешны и жалки мужики, которые « поорали по уезду, сожгли и разгромили несколько усадеб, да и смолкли». Писатель отрицает идеи социальной борьбы, но показательно, что делает это, выделяя бестолковость, бескультурье поступков крестьян.

В повествовании сгущается трагическая атмосфера гибели всего живого (в венце невесты Молодая была еще «красивее и мертвее»). Автор, несомненно сопереживает Кузьме.

Бунин создал страшную картину бессознательной жизни. Именно такое состояние крестьян вызывало остро болезненную реакцию писателя. Но оно объяснялось не тайнами психологии, а объективным характером российской действительности и рождало глубокое сочувствие автора к обездоленному, несчастному народу.

М.Горький увидел в «Деревне»- сначала сочувственно, затем с осуждением- умственную неразвитость крестьян. Повесть пронизана, думается, иными мучительными раздумьями. 1. гораздо более масштабными : речь шла не о недостатках , пусть распространенных у людей, а о порочных условиях их существования. 2. более гуманными, поскольку Бунин вовсе не отказывал всему крестьянству в личных достоинствах, он порицал безрассудное подчинение стихии разобщения, разложения деревенского мира. Уже в эмиграции писатель сказал о повести « «… она на редкость сильна, жестока, своеобразна». «Жестокостью» пролилась боль о запустевшей русской Земле.