Образно-мечтательный внутренний мир ребенка

"Если стремиться воспитать в человеке понимание духовного, следует как можно позже прививать ему так называемую внешнюю духовность в ее умственной форме; несмотря на то, что в условиях современной цивилизации для человека в более зрелом возрасте неизбежно наступает полное пробуждение, следует как можно дольше оставлять ребенка в его нежном образно-сказочном мире, в котором он приспосабливается к жизни, дать ему возможность как можно дольше не расставаться с воображением, образностью, "безинтеллектуальностью". Ибо, если предоставить его организму возможность окрепнуть в "безинтеллектуалвности", он сможет позже правильным образом освоиться в интеллектуальности, необходимой современной цивилизации".

1. Любовь и теплота, окружающая ребенка

К тем силам, которые формируют физические органы, относится радость, от пребывания в окружающем его мире, а также от взаимодействия с ним. Веселые лица воспитателей и, прежде всего, искренняя любовь, любовь не по обязанности. Такая любовь, которая словно пронизывает теплом физическое окружение, в буквальном смысле слова вынашивает формы физических органов.

Если в такой атмосфере любви возможно подражание здоровым примерам, ребенок находится в своей стихии. При этом следует строго следить за тем, чтобы в окружении ребенка не происходило ничего, чему ребенок не должен был бы подражать"*./*10 августа 1923 г. в "Gegenwärtiges Geistesleben und Erziehung" Stuttgart, 1957./

Никакой нагрузки на память в дошкольном возрасте

"Ведь у человеческого зародыша уже имеются физические глаза под защищающей его материнской оболочкой. Как раз в том же смысле, в каком на эти защищенные глаза не должен развивающе воздействовать внешний физический солнечный свет, так и внешнее воспитание не должно оказывать своего воздействия на формирование памяти до смены молочных зубов. Напротив, можно заметить, как в это время память развивается свободно и самостоятельно, если ей давать пищу и не смотреть на ее развитие сквозь призму внешнего"*./**Die Erziehung des Kindes vom Gesichtspunkt der Geisteswisseschaft"./

Память как результат подражания

"У ребенка до наступления смены зубов память, способность вспоминать является чем-то совершенно отличным от того, что она будет представлять собой позже.

Наблюдения за детьми самого раннего возраста показывают, что у них память, способность вспоминать является именно тем, что можно было бы назвать привычным поведением души. Когда ребенок что-либо вспоминает в первый период своей жизни до смены молочных зубов, эта память подобна привычке или умению, поэтому можно сказать: как я научился выполнять какое-нибудь действие, например, писать, так и многое другое я делаю благодаря известной гибкости моей физической организации, постепенно мною усвоенной...

Можно увидеть, как человек усваивает ту или иную манеру движения. Это становится привычкой, умением. И так, вплоть до тончайшей организации ребенка, умение становится отношением души к тому, что ребенок делает, основываясь на подражании. Если сегодня он сделал что-либо подражая, завтра он повторит это, послезавтра - опять, он выполняет это не только как внешнее телесное действие, а всей внутренней сущностью своего тела. На основе этого формируется память. Это не похоже на то, что позднее после смены зубов становится памятью. После смены зубов то, что связано с духом и душой, отделяется от телесного, эмансипируется. Благодаря этому становится возможным возникновение у человека невещественного образа, образного проявления душевных переживаний".