Глава III. Ислам............................................................................................94

Происхождение и распространение................................................................94

Мухаммед (Мухаммад, Магомет).................................................................103

251

Основные источники вероучения ислам.......................................................111 Краткий словарь по религиоведению

Важнейшие догматы ислама..........................................................................116

Культ ислама...................................................................................................118 Мечеть..............................................................................................................124

Мусульманские обряды и праздники............................................................125

Течения в исламе............................................................................................126

Краткая примерная хронология развития ислама........................................129

Приложение № 1. Классификация мировых религий (по П.И. Пучкову)..130

Приложение № 2. Извлечения из нормативных актов по вопросам

свободы совести и вероисповедания...............................171

Приложение № 3. Извлечения из международного законодательства

по вопросам религии ......................................................180

Приложение № 4. Изменение религиозной принадлежности в период

с 1900 по 2000 гг...............................................................187

Приложение № 5. Конфессиональный состав населения Российской

империи, СССР и современной России

(в % к совокупному населению).......................................190

Краткий словарь по религиоведению............................................................192

Литература....................................................................................................243

ЗЕЛЕНКОВ Михаил Юрьевич

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ:

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Учебное пособие

Редакция Юридического института МИИТа

ЛР № 020903 от 28.07.99

Изд. заказ 33 Бумага офсетная Тираж 350 экз.

Подписано в печать 31.07.03 Печать трафаретная Цена договорная

Усл. печ. л. 15,8 Уч.-изд. л. 11,5 Формат 60х84/16

127994, Москва, А – 55, ул. Образцова, 15. 252

***********************************

Предисловие 2 «И так во всем, как хотите, чтобы

с вами поступали, так поступайте и вы с ними»

(Матф. 7:12)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Как известно, человек – часть природы, его тело состоит из тех же химических элементов, что и окружающий мир, однако чело-век обладает сознанием, и это выделяет его из неодушевленных объ-ектов. Одно из проявлений процессов сознания – вера, которая есть у всех людей. Как показывает всемирный опрос Галлопа, проведенный в 1999 г., 87 % населения земли имеют религиозную веру (опрос про-водился в 60 странах, представляющих население 1,25 миллиарда че-ловек). Всего было опрошено 50 000 человек.

8-13 ноября 2002 г. независимый исследовательский центр РОМИР провел всероссийский опрос по репрезентативной выборке с целью выяснить отношения россиян к религии. В опросе участвовали граждане России в возрасте 18 лет и старше. Результаты опроса при-ведены в таблицах:

Верите ли Вы в существование:

	% от числа опрошенных
Бога	60.0
Высшей силы, Духа, Разума	20.9
Не верю в существование Бога, Высшей силы и т.д.	16.5
Затрудняюсь ответить	2.6

3 Как часто Вы находите время для

занятий молитвой?

	% от числа опрошенных
Каждый день	13.7
Раз в неделю	9.8
Раз в месяц	9.3
Раз в полгода	7.5
Реже, чем раз в полгода	9.9
Вообще не находите	45.9
Затрудняюсь ответить	3.9

Какую религию Вы исповедуете?

	% от числа опрошенных
Православие	69.3
Ислам	2.5
Буддизм	0.4
Другие виды христианства	2.9
Другую религию	1.2
Не исповедую никакой религии (атеист)	22.3
Затрудняюсь ответить	1.4

Согласно социологическому опросу, проведенному в 2000 г. Государственным комитетом по делам молодежи Российской Феде-рации, около 44 % опрошенных в возрасте от 14 до 30 лет считают себя верующими. Причем в данном исследовании опрошенные сами считают себя верующими, а соответствует ли их жизнь выполнению норм той или иной религии, неизвестно. Согласно тому же исследо-ванию, верующими себя считают 80 % школьников.

Интересны данные специального всероссийского опроса неза-висимого исследовательского центра РОМИР, проведенного в январе 2000 г.

Предисловие 4

По мнению 55% участников опроса религия дает адекватные ответы на вопросы по проблемам морали и нравственности. Не счи-тают таким образом 23% граждан. Затруднились с ответом 22% рос-сиян.

По проблеме семейной жизни религия дает адекватные ответы по мнению 42,4% опрошенных. Не думают таким образом 34,7% рос-сиян. Затруднились с ответом 22,9% респондентов.

Ответы на духовные вопросы получают в религии 57,3% гра-ждан. Не находят ответов на духовные вопросы в религии 19,7% оп-рошенных. Затруднились с ответом 23% опрошенных.

Менее всего россияне склонны находить в религии ответы на вопросы о социальных проблемах, стоящих перед Россией. Только 17,7% респондентов полагают, что религия может предоставить та-кую возможность. Не считают таким образом 53,1% опрошенных. Затруднились с ответом 29,2% россиян.

При этом 67% граждан полагают, что важно совершать рели-гиозную службу при рождении. Не важным совершение обряда при рождении считают 22,4% опрошенных. Затруднились с ответом 10,6% граждан.

При заключении брака совершить венчание важным считают 46,3% опрошенных. Не важным является венчание для 40,2% граж-дан. Затруднились с ответом 13,5% россиян.

Отпевание считают важным 69,2% респондентов. Не важно совершение этой службы для 18,6% респондентов. 12,2% граждан затруднились с ответом.

Результаты опроса также показали некоторый парадокс вос-приятия россиянами роли религии и религиозных лидеров в полити-ческой жизни страны. С одной стороны, как показали результаты оп-роса, 19,4% россиян в той или иной степени согласны, что политики, которые не верят в Бога не должны находиться у власти. Не согласны с таким подходом 52,7% опрошенных. Тем не менее, 41,7% граждан России полагают, что для России было бы лучше, если бы у власти в стране находилось больше истинно верующих людей. Не согласны с такой постановкой вопроса 22,7% респондентов. Однако большинст-во россиян (74,7%) считают, что религиозные лидеры не должны вли-ять на ход выборов, а 60,9% опрошенных полагают, что религиозные

5 лидеры также не должны оказывать влияния на

государственную по-литику.

В то же время 12,7% опрошенных считают, что следует запре-тить книги и фильмы, которые содержат нападки на религию. 24,7% опрошенных полагают, что такие книги и фильмы должны быть ско-рее запрещены. Полагают, что они наоборот должны быть скорее раз-решены – 28,1% респондентов. 12,2% опрошенных считают, что кни-ги и фильмы, содержащие нападки на религию, должны быть обяза-тельно разрешены. Затруднились с ответом 22,3% опрошенных.

Таким образом, можно констатировать, что религия играет все большую роль в различных аспектах жизни россиян и приобретает все большее значение в системе ценностей наших соотечественников.

Даже если человек не имеет религиозной веры, он верит в то, что Бога нет, поскольку знать это как эмпирический факт нельзя. В любом случае, бытие человека не объясняется лишь физическими за-конами.

Наличие многих религий приводит к вопросу о том, какая же из них истинна. Для исповедующих любую веру естественно считать свою религию единственно верной, а все прочие – неистинными, не ведущими к подлинному спасению. Вопрос об истинной вере вне компетенции науки, так как ее методы разрабатывались для познания зримого мира.

Попытки создать синкретическую религию также не увенча-лись успехом. Говоря об истинности религии, следует, прежде всего, основываться на том, что понятие Абсолюта, о котором учит религия, превосходит конечного человека и церковную организацию. Богосло-вы говорят о степени приближения к Абсолютной Истине.

В прошлом религия служила важным источником формирова-ния культуры. Сегодня, несмотря на утрату роли мировоззренческого ориентира для индивида в целом, мы не можем утверждать, что рели-гия стала в меньшей степени влиять на жизнь общества в других сфе-рах. Это позволяет считать, что изучение религии и преподавание ре-лигиоведения сохраняет свою актуальность. Особенно эта актуаль-ность проявляется сегодня в нашей стране, где прежняя идеология естественным образом оказалась замещенной религией (согласно Конституции Российской Федерации (ст. 13 п. 1) в Российской Феде-рации признается идеологическое многообразие; (п. 2) никакая идео-

Предисловие 6

логия не может устанавливаться в качестве государственной или обя-зательной).

Религиоведческое знание имеет и практическую функцию. Современный человек, получивший высшее образование, должен об-ладать пониманием религии и процессов, которые мы называем рели-гиозными. Тем студентам, которые станут государственными служа-щими или по роду своей деятельности вынуждены будут сталкивать-ся в повседневной работе с представителями разных конфессий, не-обходимо знать, чего можно ждать от тех или иных религий, каковы их убеждения и modus vivandi.

Буддизм 8