17. Советская психология. Культурно-историческая концепция.

Советская психология, развивая материалистическую тенденцию, пошла по принципиально отличному от бихевиоризма пути. Она выросла на фундаменте философии марксизма и плодотворных конкретных исследований, ведущихся в русле естественно-научного подхода, в частности, исследований И. М. Сеченова, И. П. Павлова, В. А. Вагнера и Н. Н. Ланге.

Сохраняя на первых порах принятую бихевиоризмом объективистскую линию в перестройке старой и создании новой психологии, марксистская психология вместе с тем принципиально иначе подходила к поведению и сознанию человека. Именно в этом смысле Л. С. Выготский говорил о бихевиористах и рефлексологах как о своих попутчиках на начальном этапе (Выготский, 1926г).

Новый этап развития советской психологии ознаменовал анализ деятельности, который «составляет решающий пункт и главный метод познания психического отражения, сознания» (Леонтьев, 1975, с. 23). В анализе строения предметной деятельности психология нашла ключ к научной постановке проблемы сознания, психики как конкретной психологической проблемы, то есть подошла к сознанию, психике как к реальным моментам предметной деятельности. А сама предметная деятельность рассматривается не просто как условие психического и его выражение, а как «процесс, несущий в себе те внутренние движущие противоречия, раздвоения и трансформации, которые порождают психику…» (там же, с. 12). В этом же процессе раскрывается регуляторная функция сознания, психики, которую они выполняют по отношению к деятельности. Взятая в этом движении деятельность входит в предмет психологии.

Такой подход к изучению психической жизни называется дея-тельностным подходом. Именно он привел науку к социально-ис-торическому пониманию психики человека, раскрывающему его подлинно психологическую сущность: природа психического раскрывается в реальных объективных связях и отношениях. В результате психология, основанная на деятельностном подходе, представляет собой науку уже не об объективных (в механистическом смысле) поведенческих явлениях, а об объективной детерминированной (то есть порождаемой самой деятельностью) субъективности. В лице такой психологии мы имеем подлинно объективную психологию — психологию нового типа.

Без всякого преувеличения можно сказать: если отбросить концепцию интроспективной психологии, то остаются, прежде всего, категории поведения и деятельности как обладающие наибольшей эвристической силой для научной психологии. Благодаря первому понятию была осуществлена серьезная подготовка к созданию объективной психологии. Посредством второго понятия совершен революционный переворот, сделавший объективную психологию реальной, действенной наукой

18. Психология как наука о поведении. Бихевиоризм.

19. Гештальтпсихология. Введение

Гештальтпсихология (Gestalt — целостная форма, структура) развилась вследствие протеста против бихевиоризма и существовавших ранее психологических направлений. Если удастся понять суть гештальтпсихологии, то мы приблизимся и к пониманию когнитивной психологии, так сделаем же шаг вперед и попытаемся разобраться, что это за направление и к чему оно привело.

Как нам уже известно, бихевиористы ставили поведение во главу угла, согласно же гештальтпсихологии, поведение — нечто большее, чем связка рефлексов. Оно целостно и, следовательно, целостный подход к психике противопоставлялся гештальтпсихологами дробности всех других направлений.

Зародившись одновременно с бихевиоризмом, гештальтпсихология вначале занималась исследованием ощущений, образный же аспект психической жизни, несмотря на все усилия, выскальзывал из рук, и это происходило потому, что не было теории, которая могла как-то объяснить полученные экспериментальные данные. Гештальтпсихология сформировалась во время господства идеалистической философии, что, естественно, отразилось на ее направленности.