Содержание лекций.

1. Общественные отношения. Человек. Личность. Человек как философская категория. Понятие общественных отношений. Место человека в системе общественных отношений. Социальное творчество. Понятие личности. Личность как объект и субъект социальной деятельности. Индивидуальность — способ бытия личности.

2. Проблема соотношения социального и биологического в истории философии. Соотношение социального и биологического как историко-философская проблема. Основные этапы ее осознания и решения древнегреческими мыслителями (Анаксагор, Демокрит, Платон, Аристотель), средневековыми схоластами (Сигер Брабантский), философами Нового времени (Декарт, Локк, Лейбниц), философами эпохи Просвещения (Руссо, Дидро, Гельвеций, Ламетри, Кондильяк, Гольбах, И.Г. Гердер), классической немецкой философией (Кант, Гегель), марксистской философией, философией XX века (Фрейд, Хайдеггер, Тейяр де Шарден, Фромм).

3. Личность как общественно-исторический феномен.

Становление личности в античную эпоху. Возникновение авторитарного сознания. Противоречивость социального статуса и духовного мира средневекового человека.

Рационалистическая модель человека Нового времени. Концепция «рыночного человека». Тип продуктивной личности.

4. Проблема возникновения, сущности и снятия социального отчуждения человека. Понятие и сущность социального отчуждения. Характер и формы его проявления в индустриальном обществе. Физические и социальные границы отчуждения. Отчужденное сознание. Самоотчуждение личности. Э. Фромм о типах психологической ориентации отчужденной личности («Бегство от свободы»). Средства и методы компенсации отчуждения. Иллюзорные формы преодоления отчуждения. Снятие социального отчуждения — алгоритм развития человеческого общества.

Содержание семинарских занятий

1. Сущность и взаимосвязь социальных и биологических факторов в истории человеческого общества. Биологический и социальный типы жизнедеятельности. Роль врожденного и приобретенного в жизни человека. Взаимодействие природных и социальных факторов в процессе происхождения, функционирования и воспроизводства человека и общества.

2. Личность как общественно-исторический феномен. Слитность индивида и рода — способ бытия человека в первобытном обществе. Мифологическое освоение мира. Становление личности в античную эпоху. «Много есть чудес на свете, Человек — их всех чудесней» (Софокл «Антигона»). Возникновение авторитарного сознания. Традиционализм общественной практики средневековья. Противоречивость социального статуса и духовного мира средневекового человека. Корпоративность сознания. Противопоставление личности и индивидуальности. Подъем чувства личности. Активный деятель эпохи Возрождения. Антропоцентризм. Гуманистический индивидуализм. Рационалистическая модель человека Нового времени. «Свобода, равенство, братство». «Быть» и «иметь». «Религия потребления». Концепция «рыночного человека». «Человек — протей». «Посторонний». Продуктивный тип личности.

3. Проблема возникновения, сущности и снятия социального отчуждения.

Понятие социального отчуждения. Формы его проявления в индустриальном обществе. Самоотчуждение личности. Философская антропология ХХ в. об отчужденном сознании. Средства и методы компенсации отчуждения.

4. Проблема социальной активности в философии и психологии. Понятие социальной активности. Соотношение социальной активности и пассивности личности. Виды и формы социальной активности. Основные подходы к исследованию активности в современной отечественной психологии: типологический, динамический, психофизиологический. Гуманистическая психология в США: Э. Фромм, А. Маслоу, Г. Олпорт.

5. Социально-психологические механизмы формирования и развития индивидуальности. Источники и факторы активности личности в системе общественных отношений: потребности, интересы, мотивы, способности. Самосознание личности. Типы темперамента: холерический, сангвинический, меланхолический, флегматический. Динамическая концепция характера. Типы характера: рецептивный, эксплуататорский, накопительный, рыночный, продуктивный.. Виды межличностных отношений: мазохизм, садизм, отчужденность, деструктивность, любовь. Удовольствие как ценностный критерий. Типы удовольствий. Авторитарная и гуманистическая этика.

6. Учебно-практическая конференция «Человек в современном мире» по книгам Н.А. Бердяева, Ф. Ницше, А. Камю, Х. Ортеги-и-Гассета, Э. Фромма. Н.А. Бердяев «Судьба России». Главные антиномии России. Противоречия русского национального характера, русской души. Мессианское сознание. Кризис интеллигентского сознания. «Необъятные пространства» как внутренний, духовный фактор жизни русского человека. Соотношение национальности и человечества. Н.А. Бердяев о проблеме Востока и Запада. Н.А. Бердяев о демократии. Ф. Ницше «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого». «Бог умер». Отношение Ф. Ницше к христианским идеалам и ценностям. Аргументы в защиту «троякого зла»: сладострастия, властолюбия и себялюбия. «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком». Представления Ф. Ницше о сверхчеловеке. Учение о воле. Оценка идеи воспитания сверхчеловека. А. Камю «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде». Камю о проблеме смысла жизни. Понятие абсурда. Связь абсурда и самоубийства. Камю об экзистенциалистах М. Хайдеггере, Л. Шестове, С. Кьеркегоре. Экзистенциальный подход как «философское самоубийство». Абсурдная свобода. Соотношение абсурда и творчества. Интерпретация автором греческого мифа о Сизифе. Э. Фромм «Бегство от свободы». Двойственность свободы. Анализ свободы в историческом аспекте. Фромм о свободе в буржуазном обществе. Классификация механизмов бегства от свободы. Связь свободы и спонтанности. Тенденции «бегства» от свободы в современном обществе. Иметь или быть? Главные различия между обладанием и бытием. Обладание и бытие в повседневной жизни. Модус обладания и модус бытия. Оценка Э. Фроммом идей К. Маркса о будущем обществе. Э. Фромм о «новом человеке» и «новом обществе». Гуманизм Э. Фромма.