Речь м. Ганди на открытии гуджаратской политической конференции

Первая гуджаратская политическая конференция происходила в Годре 3 ноября 1917 г. под председательством Махатмы Ганди.

(Извлечение)

Слово "сварадж" гулко разносится по всей Индии. Тем, что слово "сварадж" ныне на устах у сотен тысяч людей, мы обязаны госпоже Безант. … Сварадж" был и остается конечной целью конгресса.

Мистер Монтэгю вскоре приедет к нам. Собирание подписей под петицией, которая должна быть ему представлена, идет успешно. Главной задачей этой петиции является разъяснение народу, что такое "сварадж". … Задачей петиции является установить, в какой мере такая идея привилась в народе, и попытаться распространить ее там, где она еще не получила распространения. Желательно, чтобы миллионы мужчин и женщин сознательно подписали петицию. Естественно, что петиция с большим количеством подписей произведет должное впечатление на г-на Монтэгю.

…Некоторые английские критики говорят нам, что мы не имеем права на "сварадж", потому что тот класс, который его требует, неспособен защищать Индию. Они задают вопрос: "Будет ли лежать оборона Индии по-прежнему на одних англичанах, а бразды правления находиться в руках индийцев?" … Мы не предполагаем, что поселившиеся в Индии англичане уедут отсюда. Они будут участвовать в нашем "сварадже". И они не должны быть в претензии, если при осуществлении плана бремя обороны страны ляжет на них. Но они ошибаются, полагая, что мы не возьмем на себя своей доли в защите страны. … "Сварадж", которого мы добиваемся, есть самоуправление западного типа. Получив его, Индия начнет соперничать с западными нациями. Многие считают, что другого выхода нет. Я этого не думаю. Я не забываю, что Индия – не Европа, что Индия – не Япония, что Индия – не Китай. Божье слово, что только Индия страна Кармы (деятельности), все же остальные страны являются странами "бхога" (наслаждения), неизгладимо запечатлелось в моем уме. Я чувствую, что у Индии иная миссия, чем у других стран. Индия призвана к религиозному господству над миром… Индия управляется по западной системе, и само правительство признает, что британский парламент является лучшим представителем этой системы. Без парламентского правительства мы ни к чему не придем. … Нищета в Индии усугубляется с каждым днем. И это неизбежно. Страна, экспортирующая свое сырье и ввозящая его обратно в обработанном виде, страна, которая несмотря на то, что она имеет собственный хлопок, платит миллионы рупий за импортные ткани, неизбежно должна быть бедной. Что же мог бы сделать в таком случае наш парламент? … Поэтому мы быстро нашли бы средство против бедности: наше существование не зависело бы тогда от ланкаширских фабрикантов, нам не пришлось бы тогда тратить невероятные богатства на столицу индийской империи – Дели.

…В нации, охваченной стремлением к самоуправлению, должно наблюдаться пробуждение во всех областях жизни. Первый шаг к свараджу дело отдельной личности. Великая истина "положение отдельной личности определяет судьбу вселенной" применима и здесь. …Поэтому управление самим собой есть первая ступень подготовки к "свараджу". Затем семья… Теперь насчет каст. Если … члены каст полны сомнений и тем показывают свою неподготовленность к родовому самоуправлению, то как же могут они быть подготовлены к национальному самоуправлению. После касты возьмем жизнь в городах. Путь к национальной жизни ведет через организацию городской жизни.

Здесь будет уместно сказать, что движение "свадеши" находится в ненормальном состоянии. Мы не отдаем себе достаточного отчета в том, что "сварадж" почти всецело может быть достигнут при помощи "свадеши". Если мы не проявляем достаточного внимания к народному языку, если мы не любим наших тканей, если в нас вызывает отвращение наша одежда, если мы стыдимся носить священную "шика", если наша пища нам не нравится, если наш климат нам кажется недостаточно хорошим, если народ наш кажется нам неотесанным и непригодным для нашего общества, если наша цивилизация кажется нам ложной, а иностранная – привлекательной, коротко говоря, если все родное нам кажется скверным, а все иностранное - заманчивым, тогда я не знаю, какое значение может иметь для нас "сварадж". Если надо принимать все иностранное, то, конечно, необходимо будет еще долго оставаться под чужеземной опекой, потому что иностранная цивилизация еще не проникла в массы. Мне кажется, что прежде чем мы сумеем как следует понять "сварадж", мы должны не только любовно, но и страстно относиться к "свадеши". Каждое из наших действий должно носить на себе отпечаток "свадеши". "Сварадж" может быть построен только на предположении, что все национальное в общем и целом является здоровым. Если это мнение правильно, то можно с большой силой повести движение в пользу "свадеши".

…Изложенное показывает, что наше движение должно носить двоякий характер. Мы можем обращаться с петициями к правительству, агитировать в индийском совете за наши права, но для действительного пробуждения народа более важное значение имеет внутренняя деятельность....

Ганди М.К. Статьи и речи.– Режим доступа: http://www.antimilitary.narod.ru/library.htm