Тема 2.2. Учение о бытии и теория познания.

1. Онтология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о бытии как таковом;

в) о духовной культуре общества и человека.

г) о сущности человеческой истории.

2.Фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, устойчивые

и повторяющиеся связи и отношения действительности и познания.

а) Термины;

б) Категории;

в) Законы;

г) Универсалии.

3. Способом существования материи является:

а) пространство;

б) время;

в) система.

г) движение;

4. Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем

а) время;

б) пространство;

в) движение;

г) взаимодействие;

5. Форма бытия материи, характеризующее ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах

а) время; г) развитие;

б) пространство;

в) движение;

6. Универсальной формой существования материи является

а) неподвижность; г) определенный набор форм;

б) сознание;

в) движение;

7. Существенная, устойчивая и повторяющаяся взаимосвязь – это

а) явление;

б) закон;

б) диалектика.

д) детерминизм;

8. Материалисты утверждают, что материя – это

а) пассивное начало, преобразующееся под воздействием сознания;

б) объективная реальность, данная человеку в ощущениях;

в) абсолютное Единое;

г) абстрактное понятие.

9. Объективный идеализм признает следующие положения:

а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело — из мельчайших частиц;

б) мир создан богом, и все происходит в нем по воле свыше;

в) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов конкретного человека;

г) мир видимых вещей — это лишь отражение действи­тельного мира совершенных первообразов, существую­щих вечно и неизменно.

10. Какой закон диалектики наглядно иллюстрирует таблица химических элементов Д.И. Менделеева

а) тождества материи и сознания;

б) перехода количественных изменений в качественные;

в) сохранения материи;

г) отрицания отрицания.

Тема 2.3. Этика и социальная философия.

1. Общество является предметом исследования такой философской

науки, как:

а) культурология; б) социальная философия;

в) гносеология; г) политология.

2. Понятие «общество» используется чрезвычайно широко. Из приведенных толкований выберите философское:

а) группа людей одной профессии, которые создают организацию, основанную на общих для них интересах;

б) формально неорганизованная группа людей, но имеющая общие интересы и ценности (имеющая общий «стиль жизни);

в) географическое образование, связанное воедино правовой системой и имеющее определенное «национальное лицо»;

г) совокупность людей и их взаимоотношений.

3. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:

а) жизни людей согласно их речевым актам;

б) истолкования смысла социальных действий людей;

в) формы материального производства;

г) соответствующего общественного договора.

4. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество – это:

а) воплощение совершенной идеи справедливости;

б) открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»;

в) продолжение природы и космических закономерностей;

г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».

5. В марксизме процесс развития общества описывался в виде:

а) циклов;

б) стрелы;

в) спирали;

г) маятника.

6. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:

а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;

б) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров;

в) К. Маркс и Ф. Энгельс;

г) Ф. Ницше и А. Камю.

7. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:

а) герменевтики; в) постмодернизма;

б) структурализма; г) синергетики.

8. Социальный институт, который представляет собой способ присвоения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, называется:

а) семья; в) собственность;

б) государство; г) власть.

9. На современном этапе мощных социальных потрясений важную

роль играют гуманистические концепции, отражающие общечеловеческие

идеалы и цели общественного развития. А. Швейцеру принадлежит концепция:

а) «заслужи любовь ближнего»;

б) «путь ненасилия»;

в) «благоговение перед жизнью»;

г) «цель для человечества».

10. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:

а) государству;

б) нации;

в) экономике;

г) науке.