- •Д.В. Ольшанский Психология масс
- •Часть 1
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 99
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 101
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 103
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 105
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 107
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 109
- •Глава 1.5, Психология масс в прошлом и будущем 111
- •Глава 1.6
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 115
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 117
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 119
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 121
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 123
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 125
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 127
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 129
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 131
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 133
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 135
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 137
- •Глава 2.1
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 143
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 145
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 147
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 149
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 151
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 153
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 155
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 157
- •Глава 2.2
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 159
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 161
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 163
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 165
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 167
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 169
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 171
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 173
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 175
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 177
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 181
- •Глава 2.3
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 185
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 187
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 189
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 191
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 193
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 195
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 197
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 199
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 201
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 203
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 205
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 207
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 209
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 211
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 213
- •Глава 2.4
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 215
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 217
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 219
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 221
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 223
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 225
- •Глава 2.4. Массовые настроения в ревопюциях, контрреволюциях и «перестройках» 227
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 229
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 231
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 233
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 235
- •Часть 3
- •Глава 3.1. Психология религии 241
- •Глава 3.1. Психология религии 243
- •Глава 3.1. Психология религии 245
- •Глава 3.1. Психология религии 247
- •Глава 3.1. Психология религии 249
- •Глава 3.1. Психология религии 251
- •Глава 3.1. Психология религии 253
- •Глава 3.1. Психология религии 255
- •Глава 3.2
- •Глава 3.2. Психология моды 257
- •Глава 3.2. Психология моды 259
- •Глава 3.2. Психология моды 261
- •Глава 3.2. Психология моды 263
- •Глава 3.2. Психология моды 265
- •Часть 3. Массовые социально-психологические явления
- •Глава 3.2. Психология моды 267
- •Глава 3.2. Психология моды 269
- •Глава 3.2. Психология моды 271
- •Глава 3.2. Психология моды 273
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 275
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 277
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 279
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 281
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 283
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 285
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 287
- •Часть 3. Массовые социально-психологические явления
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 289
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 291
- •Глава 3.4
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 293
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 295
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 297
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 299
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 303
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 305
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 307
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 309
- •Глава 3.5
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 313
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 315
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 317
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 319
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 321
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 323
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 325
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 327
- •Глава 3.6
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 331
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 333
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 335
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 337
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 339
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 341
- •Глава 3.6. Психопогия политических партий и массовых движений 343
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 345
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 347
Глава 3.6. Психопогия политических партий и массовых движений 343
даже в лучшие времена ее численность не превышала 10 % от взрослого населения СССР. Это было выражением сознательного курса на ограничение численности партии. Еще со сталинских времен эта партия рассматривалась как достаточно замкнутый «орден меченосцев» — особая организация, направляющая и ведущая массу, но не сливающаяся с ней. В конечном счете, это была «партия нотаблей», но особого рода — имевшая видимость массовой структуры.
В истории партстроительства известны и примеры противоположного рода. Правящая партия Мали, например, в 80-е гг. XX века, согласно своему уставу, автоматически включала в себя каждого жителя страны по достижении им 18 лет. В поисках своеобразного «полного единства» общества там был реализован принцип особого религиозно-административно-партийного «триединства»: главный шаман каждой деревни одновременно назначался ее административным лидером («старостой»), а также секретарем первичной партийной организации. Однако быстро выяснилось, что в таком случае сам смысл понятия «партия» выхолащивается, и партийная структура теряет всякий самостоятельный смысл. Шаман, подписывающий на тамтаме административные распоряжения и принимающий, на том же тамтаме, партийные взносы, ставящий штамп «уплачено» в партбилете, превращался в элементарного тоталитарного вождя-диктатора, разве что оснащенного дополнительными средствами суггестивного воздействия. Реально, однако, он в них не нуждался и особо не использовал. Смешение жанров привело к многочисленным кризисам и постепенному разрушению такой триединой тотально массовой организации.
Еще одна группа примеров, известная из истории (типа массового членства в НСДАП жителей гитлеровской Германии), стала возможной только за счет правящего государственного статуса данных партий. По понятным причинам их трудно рассматривать как добровольно массовые партии — скорее, это было добровольно-принудительное членство.
Если же рассматривать другие примеры, то в подавляющем большинстве случаев при социально-психологическом рассмотрении партий возникает уже знакомая нам по предыдущим главам модель. Это все та же модель функционирования психологии масс, только в специфической сфере. С точки зрения психологии масс, партии и движения нельзя рассматривать порознь — они представляют собой тесно связанные элементы одной психологической целостности. Общественное движение может некоторое время (на начальной стадии) существовать само по себе. Однако, политизируясь, оно неизбежно порождает элементы организации. Эти элементы соединяются в партию — «ядро» данного движения. В общем виде схема выглядит просто. В центре — «ядро», организация, партия. Вокруг нее — уже сравнительно массовое политическое движение. Еще шире — массовое общественное движение, источник «подпитки», рекрутирования новых членов вначале для политической части этого движения, а затем и для самой партии. В такой модели все три элемента структуры выполняют свои специфические функции, уже достаточно знакомые нам.
Партии и движения
Вопрос о взаимоотношениях между партиями и движениями достаточно сложен. Иногда эти понятия существуют почти как синонимы, иногда одно подменяет дру-
344 Часть 3. Массовые социально-психологические явления
гое. Наиболее эффективным, однако, как уже сказано, является такое сочетание функционирования партии и движения, при котором они составляют одно целое, но каждая часть этого целого выполняет свои специфические функции.
М. Дюверже весьма тонко и очень психологично писал о специфике жизни партийной организации: «Организация партий покоится главным образом на практических установках и неписаных правилах, она почти полностью регулируется традицией. Уставы и внутренние регламенты всегда описывают лишь ничтожную часть реальности, если они вообще описывают реальность; ведь на практике им редко следуют неукоснительным образом. А с другой стороны, партии сами охотно окружают свою жизнь тайной, и поэтому нелегко добыть о них точные сведения, даже элементарные. Здесь сталкиваешься с первобытной юридической системой, где законы и ритуалы секретны, а посвященные фанатически укрывают их от мирских взоров. Одним только ветеранам партии хорошо известны все перипетии организации партии и тонкости интриг, которые в них завязываются. Но они редко обладают научным складом ума, что мешает им сохранять необходимую объективность; и они так неохотно говорят...» (Дюверже, 2000).
Выделим из сказанного несколько примечательных выражений: партийная жизнь «регулируется традицией»; партии «окружают свою жизнь тайной»; «первобытная юридическая система»; «законы и ритуалы секретны»; «посвященные фанатически укрывают их от мирских взоров»... Все это крайне напоминает те, глубоко первобытные способы организации управления психологией масс, которые рассмотрены в предыдущих главах. Политическая партия здесь выступает в роли коллективного вождя («организатора») и одновременно коллективного шамана («пропагандиста и агитатора»). Это особый орган управления психологией масс, вооруженный значительными по силе инструментами суггестивного (строго говоря, контрконтрсуггестивного) воздействия на эти массы. Соответственно, партийная организация действительно оказывается достаточно замкнутым «ядром», главной задачей которого (помимо самовыживания) является периодическая мобилизация массовой психологии, поддержание эффективного функционирования связанного с партией политического движения и, по возможности, расширение сопутствующего ему массового общественного движения.
В. И. Ленин писал: «И вот я утверждаю, 1) что ни одно революционное движение не может быть прочно без устойчивой и хранящей преемственность организации руководителей; 2) что, чем шире масса, стихийно вовлекаемая в борьбу, составляющая базис движения и участвующая в нем, тем настоятельнее необходимость в такой организации и тем прочнее должна быть эта организация...; 3) что такая организация должна состоять главным образом из людей, профессионально занимающихся революционной деятельностью....» (Ленин, 1967-1984).
Логика революционера-практика была простой и понятной: «В критические минуты жизни народов бывало не раз, что даже немногочисленные передовые отряды... увлекали за собой всех, зажигали огнем революционного энтузиазма массы, совершали величайшие исторические подвиги» (Ленин, 1967-1984). Причем эта роль авангарда выполнялась в истории не просто пропагандой «передовой теории», а конкретно, действенно, распространением своего энтузиазма и своего примера: «Все великие политические перевороты решались энтузиазмом передовых отрядов, за которыми