Торндайк, этология, холл, болдуин.

В конце 19 века исследования по психологии животных широко развернулись в Америке и были начаты Эдвардом Торондайком (1874 - 1949), который доказал, что высокоразвитые животные учатся совершенно слепо и выполняют действия объективно целесообразные и разумные, но без всякого понимания того, что они делают. Он ввел новую экспериментальную технику - метод проблемного ящика и лабиринта. Был сделан вывод, что животные способны решать задачи только методом проб и ошибок; сформулированы законы научения: закон эффекта (из нескольких реакций на одну и ту же ситуацию более прочно связывается с ситуацией та, которая сопровождается удовлетворением от награды); закон упражнения (реакция на ситуацию закрепляется пропорционально частоте, силе и длительности повторения), закон готовности (упражнения изменяют готовность синапсов к проведению нервных импульсов и способствуют более легкому установлению связи, проторенных путей; закон сдвига. Исследования Торндайка показали возможность объективного изучения поведения и проложили путь для бихевиоризма Общая механистическая установка Торндайка и выводы, в соответствии с которыми духовная жизнь сводилась к механическим ассоциациям, возбудили споры. В. Смолл разработал лабиринтную модель поведения; Р. Йеркс ввел метод множественного выбора для исследования процессов обобщения у животных. Важное значение имели исследования В. Келлера, который дал объективные доказательства наличия у животных интеллект (на примере человекообразных обезьян). Развитие биологии и углубление экспериментального исследования инстинкта, попытка понять изучаемые формы поведения привели в 1930-х годах к созданию этологии как самостоятельной науки, изучающей поведение животных в естественных условиях (К Лоренц, Н Тиберген, К.Фриш). Сравнительно-психологические исследования, развернувшиеся после Ч Дарвина, помогают понять происхождение и развитие психики, раскрывают биологические предпосылки возникновения сознания человек. Здесь впервые сложились объективные методы исследования психики. Под влиянием Дарвина возникла как отдельная отрасль и детская психология в 1876 году Ипполит Тэн (1828 -1893) опубликовал статью «Заметки об усвоении речи у детей в человеческом роде», в которой описал первые речевые проявления своей дочери. Ч Дарвин также является автором небольшой статьи о поведении своего сына с рождения до 10 месяцев. Стали появляться и исследования в форме наблюдения над развитием ребенка (В Прейер, Д. Селли, С Холл, К. Грос и др.) Первой теорией в этой области стала теория рекапитуляции, сформулированная Стенли Холлом и Дж, Болдуином. В ее основу был положен биогенетический закон Геккеля (Эрнст Геккель - дарвинист, сформулировал закон, в соответствии с которым зародыши высших животных повторяют в сокращенном виде общую эволюцию предшествующих животных форм онтогенез ускоренно повторяет филогенез). Согласно закону рекапитуляции, в процессе индивидуального развития ребенок проходит повторяет) этапы эволюционного процесса и культурного развития, которое прошло человечество дикость, собирательный этап, охота, скотоводчество и др. Важнейшие стадии в их строгой последовательности автоматически производятся одна за другой Онтогенетическое развитие рассматривалось как биологически детерминированный процесс Ст. Холлу принадлежит термин «педология» - общая наука о развитии ребенка, он много уделял внимания педагогике Болдуин считал, что онтогенетическое развитие не является полным повторением филогенеза и человеческой истории, в нем есть «пропущенные главы». Теория рекапитуляции была дополнена с учетом влияния внешних факторов на развитие ребенка - теория двух факторов психического развития и их конвергенции Вильяма Штерна: ребенок - организм, появляющийся на свет с набором органических задатков, инстинктов, врожденных влечений (это внутренний фактор, определяющий духовное развитие). Влияние среды - природной и общественной - является 2-ым фактором. Оба определяют фактическое развитие задатков Сензитивные периоды наиболее благоприятны для воздействия( обучения)

ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ: В.ВУНДТ.

Первым вариантом психологии как самостоятельной науки явилась физиологическая психология Вильгельма Вундта (1832 - 1920). Исследования начал в области восприятия - «Очерки по теории восприятия», в которых он развивает идеи о психологии как экспериментальной науке. В «Лекциях о душе человека и животных» он в качестве источника психологического исследования называет и анализ продуктов человеческого духа. Эти идеи наметили задачу развитой им впоследствии психологии народов. В результате к 1860-м годам складывается программа психологии, объединяющая 2 метода - экспериментальный и культурно-исторический, а «основания физиологической психологии» стали началом психологии как самостоятельной науки. Ее объектом являются те процессы, которые доступны одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению и имеют физиологическую и психологическую стороны, поэтому не могут быть объяснены только физиологией или только психологией. Это ощущения и простейшие чувствования В 1879 году Вундт создает психологическую лабораторию в Лейпцигском университете, на базе которой через 2 года создается Институт экспериментальной психологии, превратившийся в международный центр по подготовке психологов. Так сложилась школа Вундта, с которой начинается история психологии как самостоятельной науки.

Параллельно с исследованиями Вундт вел широкую преподавательскую деятельность, в разные годы он читал лекции по логике и учению о методе, космологии, истории новой философии и пр. в 1880-е годы выходят его книги и статьи по философии, этике, логике. В 1896 г. - «Очерки психологии», содержащие краткое изложение психологической системы Вундта. С 1900 года начали выходить 10 томов «Психологии народов». Всего он опубликовал 420 книг и статей.

Он дал новое определение психологии как науки о непосредственном опыте (в противовес предыдущему как науки о душе и внутреннем опыте). Объект и субъект выступают в неразрывной связи: всякий субъект является представляемым объектом. В результате сложился тезис, что при неразрывности субъекта и объекта в опыте ставится под сомнение независимое от субъекта существование объективного мира. Единый опыт рассматривается с 2 точек зрения: 1)«содержание данное нам»; 2)«способ нашего восприятия этого содержания». Опосредованный опыт, взятый в отвлечении от познающего субъекта и направленный на выявление связей объективных явлений, изучает естествознание. Психология изучает непосредственный опыт, который рассматривается в его отношениях к субъекту и в тех свойствах, которые ему приписываются субъектом Психология является разновидностью эмпирической психологии, т к. должна показать связь содержаний опыта в том виде, как она дана субъекту Объектом изучения остается в психологии сознание Вундт рассматривает психическое как процесс, а воля - как типический процесс. Он называет свою психологию волюнтаристической.

В психологии должны использоваться экспериментальные методы для осуществления точного анализа психических процессов. Самонаблюдение остается прямым единственным методом. Объективные явления -поведение, деятельность - исключались Вундтом из психологии. Эксперимент позволяет сделать самонаблюдение более точным. Эксперимент ограничен областью простейших процессов-ощущений, представлений, времени реакций, простейших ассоциаций, чувствований. Суть эксперимента у Вундта сводилась к планомерному изменению материального раздражителя и объективной регистрации связанного с этим эффекта (т.е. психофизический и психофизиологический эксперимент).

Для исследования высших психических функций и психического развития Вундт выбирал в качестве метода анализ продуктов человеческого духа - языка, мифов, обычаев. Эту часть и назвал психологией народов, противопоставленную индивидуальной экспериментальной психологии. Так зародился раскол в психологии как единой науке.

ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ: ВУНДТ (ПРОДОЛЖЕНИЕ).

Психологическая система Вундта включала изучение элементов (ощущений и чувствований), анализ связей между элементами и продуктов этих связей, исследование законов душевной жизни.

В этой программе прослеживается атомизм Вундта, свойственный ассоциативной психологии: простейшие элементы, сенсорные по своей природе, первичны, сложные образования вторичны. Однако с крайностями ассоцианизма Вундт борется: в продуктах ассоциаций он обращает внимание на возникновение нового качества, не сводимого к сумме свойств исходных элементов.

Все ассоциации Вундт делит на одновременные и последовательные, которые имеют несколько форм: одновременные существуют в форме слияния, ассимиляции - диссимиляции и компликации; последовательные - в форме узнавания и воспоминания. За этими видами ассоциаций скрываются восприятие и память.

Вундт борется с функционализмом старой психологии и рассматривает их как результат единого механизма ассоциаций. При этом ассоциации характеризуются как пассивный процесс, протекающий без активного участия субъекта.

В психологии Вундта нет субъекта и личности: «... все психическое - это непрестанная смена явлений, постоянное возникновение и созидание ...Нигде эти факты действительной душевной жизни не нуждаются в другом субстрате для своего истолкования, кроме того, который дан в них самих»

Кроме ассоциативных, Вундт различает апперцептивные связи, складывающиеся при активном участии сознания. Апперцепция - это особая функция сознания, проявляющаяся в активности субъекта и внешне выражающаяся во внимании. Из всей совокупности содержаний, находящихся в сознании, т е просто перципируемых, апперцепция или внимание, выделяет объект, вследствие чего его восприятие становится более ясным и отчетливым, оно входит в ясную точку сознания-апперципируется. Когда апперцепция направлена на выбор между разными основаниями в процессе подготовки к действию, она есть воля, Вундт сближает понятия апперцепции, внимания и воли и даже отождествляет их.

Продуктом апперцепции являются апперцептивные сочетания представлений Мышление, и воображение выступают функциями апперцепции. Выступая объяснением сложных явлений душевной жизни, сама апперцепция не объясняется: ее источник в самом сознании

Последним разделом психологии Вундта является учение о законах психической жизни В нем отражается попытка выйти за рамки описания, выявить собственные свойства субъективного мира - их Вундт называет самостоятельной психической причинностью, в отличие от физиологических механизмов психических процессов.

Это законы творческих производных, гетерогонии целей, связующих отношений и психических контрастов. В них выражается собственная внутренняя связь психических процессов, поскольку она дана нам во внутреннем восприятии как качественно своеобразная сторона жизни человека, не сводимая к законам природы. Психологию Вундта заключает принцип актуальности души, под которым он понимал связь всех переживаний сознания, и который отличал от всех представлений о душе как самостоятельной субстанции.

Выдвинутая Вундтом программа была масштабной и охватывала практически все проблемы психологии - от простейших ощущений до проблем культуры в их тесной связи с историей. Ее можно назвать структурализмом по тому подходам к задачам, которые ставил Вундт перед психологией. Психологии Вундта свойственны элементаризм и сенсуализм, она замкнута содержаниями сознания, которые изучаются в обособлении от поведения. Таких психологов Сеченов назвал «обособителями психического». Наиболее исторически значимым из всего сделанного Вундтом явилось введение им в психологию эксперимента, организация Института экспериментальной психологии и основание специального журнала «Психологические исследования»

ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ: И.М.СЕЧЕНОВ.

Одновременно с Вундтом в России с программой построения психологии выступил Иван Михайлович Сеченов (1829 -1905). Он окончил Военное инженерное училище в Петербурге и медицинский факультет Московского университета. «Моя задача, - писал он, - заключается в следующем: объяснить деятельностью уже известной читателю анатомической схемы (имеется в виду простой рефлекс) внешнюю деятельность человека с идеально сильной волей, действующего во имя какого-нибудь высокого нравственного принципа и отдающего себе ясный отчет в каждом шаге - одним словом, деятельность, представляющую высший тип произвольности».

Сеченова можно по праву считать основоположником отечественной научной психологии. Его важнейшие труды в этой области: «Рефлексы головного мозга» - сформулировал рефлекторную теорию в связи с проблемой произвольных и непроизвольных движений; «Кому и как разрабатывать психологию» - излагает в споре с Кавелиным общую программу построения психологии, взгляды на предмет, метод и задачи психологии; «Элементы мысли» - естественно­научная разработка мышления как итог исследований познавательных процессов и др. В «Рефлексах головного мозга» Сеченов поставил задачу «доказать возможность приложения физиологических знаний к явлениям психической жизни » Решение этой задачи вылилось в рефлекторную теорию психического. Способность воспринимать внешние влияния в форме представлений (зрительных, слуховых и др.) складывается в опыте по типу рефлексов; способность анализировать эти конкретные впечатления, память, все психические акты развиваются путем рефлекса. Схема психического процесса одинакова и повторяет схему рефлекса: психический процесс берет начало во внешнем воздействии, продолжается центральной деятельностью и заканчивается ответной деятельностью - движением, поступком, речью. Психический процесс возникает и завершается в процессе взаимодействия индивида с окружающим миром, значит, влияние извне в форме чувствования первично. Мотивы, отвлеченные представления не являются первоначальными причинами наших поступков В объяснении психики нужно исходить не из психики, несмотря на то, что «голос самосознания.. .говорит мне донельзя ясно десятки раз в день, что импульсы к моим произвольным актам вытекают из меня самого и не нуждаются, следовательно, ни в каких внешних возбуждениях». Сеченов предпринимает попытку вырвать психологию из замкнутого мира внутреннего сознания, объяснить происхождение психических процессов, проследить становление сознания в онтогенезе. Таким образом, рефлекторный принцип не означает сведения психического к физиологическому. Речь идет о сходстве между ними по структуре и по происхождению «Первоначальная причина всякого поступка лежит всегда в чувственном внешнем возбуждении » рефлекторный подход предполагает также изучение мозговых механизмов психических процессов. Решение этой задачи стало предметом научной деятельности И.П.Павлова, А.А Ухтомского и др. Так, с помощью рефлекторного принципа психическое получает свое причинное объяснение, сохраняя при этом качественную, не сводимую к физиологической, характеристику

Его дальнейшая разработка происходит в статье « Кому и как разрабатывать психологию», написанной в полемике с Кавелиным. Задачу психологии он сформулировал так: « Научная психология -.. это ряд учений о происхождении психических деятельностей» Объяснить происхождение, значит, показать протекание психического акта: его начало, центральную фазу и конец В этой трактовке задачи психологии содержится требование выйти за пределы сознания в систему объективных отношений с миром, раскрыть условия, определяющие характер действий человека, описать внешние проявлений психических явлений, те. отнестись к фактам сознания научно, объективно. Он также развивает идеи генетического подхода в психологии, требуя не ограничиваться описанием, а искать «реально-психическую подкладку», развивает представления об активном деятельностном характере чувственного познания. Программа Сеченова подводила к изучению целостного поведения, что решается и в современной психологии.

ЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ: ТИТЧЕНЕР.

С самого начала существования психологии как самостоятельной науки наметились различные подходы к пониманию ее предмета, метода и задач. Вундтовские традиции развивались Эдвардом Титченеоом (1867 -1927) и группой психологов Корнелльского университета США. Благодаря усилиям Титченера этот университет стал крупным психологическим центром и положил начало экспериментальной психологии в США. Титченер в основном разделяет вундтовское понимание психологии как науки о непосредственном опыте. Свою психологию он назвал структурной, противопоставляя свой подход функционализму американской психологии.

Психология, по его мнению, должна изучать структуру - материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, совершенно простых по своей природе. Роль психологии: 1) «анализировать конкретное данное душевное состояние, разложив его на простейшие составные части; 2)найти, каким образом соединены эти составные части, законы, управляющие их комбинацией»; 3) «привести эти законы в связь с физиологической организацией».

Проникнуть в особый внутренний мир сознания можно только с помощью метода аналитической интроспекции, который дает материал о собственно психологических фактах, поэтому из интроспективного отчета Титченер требовал исключить все, что имеет отношение к физической природе стимула, к значению, поскольку эти моменты не открываются в самонаблюдении. Оставить в самоотчете только «чистое содержание сознания», т.к. только оно может быть воспринято интроспективно. Испытуемый не должен подменять психические явления тем предметом, который вызывает пси явления, т.е. не совершать «ошибки стимула». Титченер придавал принципиальное значение этим различиям и разработал требования к самонаблюдению, создать хорошие условия, чтобы исключить внешние влияния, внимательно следить за ходом сознания, выразить его явление словами, стараться не отвлекаться, внутренне проникнуться задачей и пр. метод аналитической интроспекции ограничен областью собственного сознания. Непосредственно известна каждому только собственная душа. Исследовать психику детей, больных, социально-психологические процессы можно по аналогии с данными собственного наблюдения, т.к. ощущения у всех одинаковы. Титченер не поддерживал идею индивидуальной дифференциальной психологии.

В качестве первичных элементов сознания Титченер выделяет ощущения, образы, чувства Ощущения обладают качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью. Составляют характерные элементы восприятий. Образы - это следы прежних ощущений, отличающиеся меньшей отчетливостью. Составляют характерные элементы представлений памяти и воображения. Чувства обладают качеством, интенсивностью, длительностью. Это элементы душевных движений. Задача психологии - описать эти элементы с использованием эксперимента, уточняющего данные самонаблюдения, объяснить их с помощью физиологии и показать, что они, группируясь, образуют различные сложные процессы, из которых состоит наше сознание Внимание, мышление имеют сенсорную природу и не содержат нового элементарного процесса, подобного выше рассмотренным.

Система Титченера представляет концентрированное выражение интроспективной трактовки психики. Психическое ограничивается сферой осознанного и исследуется, как замкнутое в себе сознание. Показания самонаблюдения принимаются за то, за что они сами себя выдают, т.е. проводится тезис о непосредственном познании психического, о совпадении явления и сущности в психологии

Система Титченера находилась, по существу, в изоляции. Реакцией на это направление был функционализм, идейным истоком которого является психология акта Ф.Брентано.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПЕРИОДА СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ: Ф.БРЕНТАНО.

Франи Брентано (1838 -1917): на формирование его взглядов оказали большое влияние Аристотель и схоластика, а именно те аспекты этих систем, в которых жизнь души выступает как активное начало, а не только как воспринимающая воздействия извне, как учила вся эмпирическая психология, начиная с Локка.

Главный труд - «Психология с эмпирической точки зрения» (1874), в котором Брентано противопоставляет экспериментальному методу Вундта(значение которого и измерения, с его позиции, являются весьма ограниченными для психологии) внутреннее восприятие психических феноменов. Метод Брентано был вариантом субъективного метода самонаблюдения. Главным для него был вопрос о сущности психического как предмета психологического исследования. Он выступает против психологии как науки о содержании сознания, считая подлинно психологической реальностью акты нашего сознания

Психические феномены Брентано противопоставляет физическим «Примерами физических феноменов являются цвет, фигура, пандшафт, которые я вижу; аккорд, который я слышу, тепло, холод запах, которые ощущаю, а также сходные картины, которые являются мне в фантазии». Предметом психологии, по Брентано, являются психические феномены как акты - видения, слышания, суждения и пр.

Акт не имеет смысла, если он не направлен на объект; он интенционально содержит в себе что-то как объект, на который он направлен. Поэтому основная характеристика психологических актов, по Брентано, заключается в том, что они обладают имманентной предметностью, т.е. всегда направлены на объект.

Сознание есть всегда сознание о... Но каждый акт содержит в себе объект как свой предмет особым способом: «В представлении что-то представляется, в суждении что-то признается или отвергается и т.д.» Предметы, в смысле Брентано, обладают не реальным материальным, а интенциональным бытием. Это идеальные объекты, которые сами находятся в душе, поэтому весь предметный мир как бы помещен у Брентано в душу человека. По способу отношения к предмету производится классификация духовных актов на 3 вида: 1) акты представления (предмет презентируется - является - сознанию, примерами могут служить восприятие, воображение, понятие: у представления ведущая роль среди всех психических актов): 2) акты суждения (в суждении объект мнится как истинный или ложный); 3) акты чувства (субъект относится к своему объекту как к добру или злу). Учение о чувствах Брентано положил в основу своих этических представлений

Три вида актов едины в целостной душевной жизни, тогда как в физическом мире объекты могут существовать как отдельные вещи. Сознание в единстве его актов Брентано сравнивает с рекой, в которой одна волна следует за другой. Многообразие же соответствующих актов ощущения, видения слуха, тепла, запаха и вместе с ними одновременные желания и чувствования, размышления, как и внутреннее восприятие, которое «...дает нам о них все знание, мы вынуждены охватывать как частичные феномены одного единого феноменах

В психологии интенциональных актов поставлены 3 важных вопроса психологии сознания: предметности, активности и единства.

Последующее развитие проблемы, поднятые в психологии Брентано, получили развитие в работах К. Штумпфа, в австрийской школе. Она оказала влияние на Вюрцбургскую школу, гештальтпсихологию, на английскую психологию Стаута и 4>рда. Курс Брентано был единственным не медицинским курсом, прослушанным 3 Фрейдом за время учебы в Венском университете. В философии идеи Брентано развивал его ученик Э.Гуссерль.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПЕРИОДА СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ: ЭРЕНФЕЛЬС, ШТУМПФ, ЛИППС.

Христиан фон Эренфельс (1859 - 1932) сделал предметом специального экспериментального исследования некоторые факты из области восприятия целостных объектов - мелодий и геометрических форм, описанные Э.Махом в его книге «Анализ ощущений» (1866). Он обозначил их термином «гештальт-качество», или качество формы (1890)

По Эренфельсу, гештальт-качество характеризуется следующими признаками: