Тема 5. Адаптация к новой культурной среде

План

1. Этнокультурные миграции и их психологические последствия

2. Подготовка к межкультурному взаимодействию и оказание помощи мигрантам.

1. Этнокультурные миграции и их психологические последствия. Потоки мигрантов, переселяющихся из Старого в Новый Свет, из Юго-Восточной Азии, Африки и других регионов мира в Европу, Северную Америку, Россию, становятся характерной особенностью конца XX – начала XXI вв. Этнические миграции – это случаи массовых перемещений, когда представители той или иной этнокультурной группы добровольно или вынужденно покидают территорию места формирования этноса или его длительного проживания и переселяются в иное географическое или культурное пространство. Подобные миграции существовали с древнейших времен, когда стихийные бедствия, войны, географические открытия заставляли людей перемещаться по планете. Можно обсуждать и бытовые факторы – например, переезд семьи на новое место жительства, даже в другой микрорайон города для ребенка означает культурную миграцию.

Неизбежным результатом массовых этнических и культурных миграций становятся межкультурные контакты на групповом уровне, когда мигранты вступают в более или менее длительное взаимодействие с представителями доминирующей культуры. В науке описаны варианты этнических процессов, сопровождающих миграцию: ассимиляция, сегрегация, маргинализация, интеграция и т. д.

В ходе миграции в мигрирующей группе протекают следующие социально-психологические процессы:

• причины и мотивы миграции, и принятие решения о смене места жительства;

• адаптация мигрантов к новой этнокультурной среде, бытовым условиям;

• адаптация к новой природной (географической) среде;

• трансформация этнической идентичности у различных поколений мигрантов.

Говоря о причинах и мотивах миграций, необходимо различать следующие ситуации: миграция вынужденная и добровольная. Вынужденная миграция может быть вызвана стихийными бедствиями, войнами, политическими преследованиями и т. д. Самое главное – что она вызвана невозможностью (объективной или субъективной) оставаться на прежнем месте жительства. Вынужденные мигранты часто называются беженцами. Добровольная миграция связана с поиском условий для «лучшей жизни». Чаще всего в настоящее время это – экономические причины, безработица по месту постоянного проживания, надежды на лучшие возможности для самореализации и т. д. В этом случае решение принимается обдуманно, после консультаций с родственниками, и происходит чаще всего в те места, где уже есть земляки, которые могут оказать помощи в первые дни, недели, месяцы пребывания на новой территории. Роль этих национальных диаспор недостаточно изучена в литературе (по крайней мере, нам неизвестны такие исследования), однако фактически является очень важной для решения проблем «укоренения» на новом месте.

Мигрант, покинувший родные края, сталкивается с новыми трудностями, кажущимися ему непреодолимыми. В процессе адаптации к новой социокультурной среде он переживает кардинальные изменения в самом широком диапазоне: от природы и климата до одежды и пищи, от социальных, экономических и психологических отношений с миром и другими людьми – до отношений в собственной семье разрушены социальные связи: институциональные – система образования, здравоохранения, и личностные – родственники, друзья остались на родине, или их судьба вообще неизвестна. Самая важная часть изменений – культурные: другой язык, обычаи, традиции, ритуалы, нормы и ценности. В этом чуждом, непонятном мире переселенец чувствует себя лишним, никому не нужным скитальцем. Местные жители с опаской и недоверием встречают приезжих.

Даже при благоприятных условиях адаптация – трудный, стрессогенный процесс. Она считается успешной, если человек реализует свой личностный потенциал, свои возможности и способности и справляется с возникающими психологическими и социокультурными проблемами.

Специфика процесса социокультурной адаптации мигрантов рассматривается в рамках концепции аккультурации, которая понимается как совокупность явлений, возникающих вследствие того, что группы, принадлежащие к разным культурам, вступают в непосредственный и продолжительный контакт, при котором происходят изменения в первоначальных культурных паттернах одной или обеих групп⁵³.

Для понимания особенностей хода и последствий аккультурации воспользуется моделью Дж. Берри, в основание которой положены две переменные: стремление переселенцев поддерживать собственную культурную идентичность, и важность для них контактов с существующими этническими группами (культурой места пребывания). Исходя из этой модели, возможны четыре базовых стратегии аккультурации. (См. схему 1).

Схема 1