- •1. Понятие римской семьи. Агнатское и когнатское родство.
- •2. Заключение и прекращение брака. Конкубинат.
- •3. Правовое положение главы семьи. Правовое положение детей.
- •4. Отличия узаконения и усыновления, опеки и попечительства.
- •Краткий указатель латинских терминов и выражений
- •Источники по теме «Семейно–правовые отношения»
- •3. В доклассический период в римской семье cын в имущественных отношениях:
- •4. С 1 в. До н.Э. Сын получает peculium castrense (право на имущество, приобретенное на военной службе). Его режим характеризуется следующими качествами:
- •20.Брак sine manu
- •40. Усыновление осуществлялось при наличии трех условий:
- •41. Римская Familia, что это:
- •42. Что означают следующие латинские теpмины:
3. В доклассический период в римской семье cын в имущественных отношениях:
был полностью свободен в приобретении имущественных прав и обязанностей;
аналогично положению раба все его имущественные приобретения переходили к домовладыке, но обязанности домовладыку не обременяли; кроме того сын мог быть назначен капитаном судна, поставлен во главе торгового предприятия, ему предоставлялся пекулий;
не имел никаких прав.
4. С 1 в. До н.Э. Сын получает peculium castrense (право на имущество, приобретенное на военной службе). Его режим характеризуется следующими качествами:
принадлежит сыну на праве собственности;
принадлежит сыну на праве собственности, но при отсутствии завещания сына в случае смерти последнего переходит к отцу;
принадлежит сыну на праве собственности, но без права наследования по закону и по завещанию.
5. Peculium quasi castrense – это:
имущество, приобретенное сыном на гражданской службе вообще;
имущество, приобретенное сыном только на службе императору;
имущество, приобретенное сыном на военной службе в качестве трофея.
6. В императорский период сыновья приобретают право на:
peculium castrense,
peculium castrense и peculium quasi castrense.
peculium castrense, peculium quasi castrense, а также объявляются собственниками имущества, полученного в дар от матери или наследуемого ими после смерти матери,
полную имущественную самостоятельность.
7. В качестве оснований возникновения patria potestas выступали:
рождение детей в римском браке,
рождение детей в конкубине,
узаконение чужих детей,
узаконение детей, рожденных вне брака,
усыновление чужих детей,
усыновление детей, рожденных в конкубине.
8. Освобождение детей от patria potestas по воле домовладыки именовалось:
1) еmancipatio, 2) manumissio, 3) legitimatio, 4) arrogatio.
9. В каких из названных оснований Paterfamilias имеет право по своей воле освобождить своих детей от patria potestas:
путем троекратной продажи (манципации) подвластного сына (однократной продажи дочери),
путем приобретения сыном жреческого звания, дочерью – звания весталки,
путем объявления о свободе перед судом,
в силу факта выдвижения сына на почетную должность консула, претора,
в случае жестокого, бесчеловечного или аморального обращения с детьми.
10. Исторически римская семья строилась на двух видах родства -агнатском (1) и когнатском (2). Какое из них строилось на:
а) кровном родстве; б) подчинении власти одного и того же paterfamilias.
11. В Риме существовали два вида законного брака ( justum matrumonium):
1) cum manu mariti, 2) sine manu mariti, 3) nuptiae, 4) concubinatus.
12. Брачные отношения получили в римском праве следующее юридическое оформление: - cum manu mariti, sine manu mariti, concubinatus.
Найдите соответствующие им аналоги перевода на русский :
а) дозволенное законом постоянное сожительство мужчины с женщиной,
б) брак без власти мужа,
в) брак с властью мужа над женой.
13.Какое из утверждений, на ваш взгляд, является верным:
древней формой брака был брак cum manu; брак sine manu появился в более поздний период;
хотя брак cum manu и являлся древней формой брака, вместе с тем, и брак sine manu уже был известен в эту архаическую эпоху;
древнейшей формой брака был брак sine manu, брак cum manu появился в более поздний период;
первой формой брака был конкубинат.
14. Вступление в брак cum manu влекло:
приобретение женой агнатского родства в семье мужа, потерю личных и имущественнных прав, в том числе на dos;
приобретение женой агнатского родства в семье мужа, потерю личных и имущественных прав, кроме прав на dos;
сохранение женой положения лица своего права, личных и имущественных прав, в том числе и на dos.
15. Вступление в брак sine manu влекло:
приобретение женой агнатского родства в семье мужа, потерю личных и имущественных прав, в том числе на dos;
приобретение женой агнатского родства в семье мужа, потерю личных и имущественных прав, кроме прав на dos;
сохранение женой положения лица своего права, личных и имущественных прав, или оставалась под властью своего прежнего отца.
16. Какие из названных форм римского брака – 1) cum manu, 2) sine manu, - заключались способами:
а) usus, б) coemptio, в) confarreatio.
17. Confarreatio – это:
1) способ установления manus, патрицианская форма совершения брака
в виде религиозного обряда вкушения хлеба из полбы с жертвоприношением в присутствии 10 свидетелей,
2) светская форма заключения брака путем мнимой покупки жены у paterfamilias по правилам, установленным для приобретения особо ценных вещей,
3) заключение брака неформально путем отведения жены в дом жениха с последующей годичной семейной общностью супругов.
18. Coemptio – это:
1) способ установления manus, патрицианская форма совершения брака
в виде религиозного обряда вкушения хлеба из полбы с жертвоприношением
в присутствии 10 свидетелей,
2) светская форма заключения брака путем мнимой покупки жены у paterfamilias по правилам, установленным для приобретения особо ценных вещей,
3) заключение брака неформально путем отведения жены в дом жениха с последующей годичной семейной общностью супругов.
19. Usus – это:
1) светская форма заключения брака путем мнимой покупки жены у главы семейства по правилам, установленным для приобретения особо ценных вещей,
2) заключение брака неформально путем отведения жены в жом мужа с последующей годичной семейной общностью супругов,
3) способ установления manus, партицианская форма совершения брака в виде религиозного обряда вкушения хлеба из полбы и жертвоприношения в присутствии 10 свидетелей.