Д) (5 вопрос) этнические общности и их формы;

Этничность сегодня – это мощный социальный фактор, противостоящий таким критериям социальной стратификации, как доход, образование, власть и т.д.

Но этничность (или этническая общность) – понятие очень широкое, под него попадают такие различные этнические группы, как племя, народность, этнос, нация.

Племя – природно-социальная общность людей, которая характерна для первобытнообщинного строя, объединена кровнородственными связями, представляет совокупность двух или нескольких родов, отличается от других племён своей территорией, языком, культурой, религиозными верованиями.

Так, на территории современной Беларуси в IX-X вв. проживали восточнославянские племена кривичей, дреговичей, радимичей, некоторые балтские племена (ятвяги, дайнова и др.)

Развитие экономической жизни, более высокий уровень материальной, духовной культуры и политических отношений приводит к возникновению новой, более развитой и сложной, а вместе с тем и более обширной этнической общности – народности. Для этого процесса характерны вытеснение кровнородственных отношений товарными, социальное расслоение на знать и остальных соплеменников, замена власти племенного вождя властью князя, создание аппарата для сбора дани и княжеского войска. Народность в отличие от племени обладает сформировавшимся надплеменным языком, наличием фольклорной (т.е. народной) культуры в виде сказаний, былин, обрядов, обычаев, институтами власти, для неё характерно социальное расслоение и наличие частнособственнических отношений.

Таким образом, народность – это исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и социокультурная общность людей, следующая в процессе этнической эволюции за племенем и предшествующая нации.

Сложившись ещё в эпоху феодализма, некоторые народности существуют поныне (уэльсцы, нормандцы в Великобритании; эвенки, чукчи, нивхи в России и др.).

Племена и народности представляют собой две исторически следующие друг за другом ступени развития этноса. С точки зрения известного исследователя этногенеза Л.Н.Гумилёва, этнос необходимо рассматривать как динамическую целостную систему, включающую в себя не только людей, объединённых общей культурой и единым самосознанием, но и элементы ландшафта, культурную традицию и взаимосвязи с соседями.

Этнос – это природно-социальная и антропологическая общность людей, возникшая и развивающаяся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самоназвания, которое трансформируется в языках других народов, а самосознание развивается через антитезу «мы-они». Поэтому для этноса характерна комплиментарность, т.е. наличие симпатии или антипатии к другим этносам.

е) (6 вопрос) основные признаки нации; белорусы как нация.

На определённом этапе своего развития этносоциальный организм преобразуется в нацию.

Нация – это исторически сложившаяся полиэтническая общность людей, возникшая и развивающаяся на основе общности их территории, экономических связей, особенностей национального самосознания, психического склада, единого унифицированного языка в его литературной форме, многослойной полифонической культуры, государственно-правового регулирования всех сфер жизнедеятельности.

Первые европейские нации складывались в границах централизованных государств на базе одного или нескольких этносов, например, французская нация сформировалась из северофранцузского и провансальского этносов.

На востоке и юго-востоке Европы формирование наций происходило внутри полиэтнических государств (Австро-Венгрии, Турции, России). Окончательное политическое оформление нации получили здесь в результате возникновения более или менее однонациональных государств (Польша, Румыния), либо автономий внутри многонациональных государств – Советского Союза, Югославии, например, украинская, белорусская, сербская и др., а затем и распада этих государств, последовавшего в 1991 г. В странах Америки нации формировались из групп разноэтничных европейских переселенцев, смешавшихся между собой и в разной степени с индейцами и неграми. Основным языком этих наций обычно становился язык метрополии.

Кто такие белорусы и откуда взялись? Насколько белорусы самобытный народ? Кто наши ближайшие родственники и каким был первый коренной белорус? Каковы наши традиции? Как мы работаем, веселимся, воплощаем свой творческий дух? Каким богам мы поклоняемся? Какие мечты, какие мифы нас вдохновляют и какие страхи лишают нас сил? Что даёт мужество для борьбы? Какие неурядицы грозят нам разладом, и какие чувства общ-

ности спаивают нас воедино? На эти вопросы ищут ответы учёные, деятели культуры, политики и общественные деятели, многие простые люди.

В истории народа, как и в человеческой жизни, детство имеет решающее значение. Оно во многом, если не во всём, предопределяет будущее. Большинство европейских народов, как известно, произошли от древней ветви индоевропейцев, и белорусы здесь не исключение. Мы прямые потомки восточнославянской ветви индоевропейцев.

Славяне – крупнейшая в Европе группа родственных по происхождению народов. В её составе: славяне восточные (русские, украинцы, белорусы), западные (поляки, чехи, словаки, лужичане), южные (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы).

По сравнению с другими европейскими народами историческое развитие славянского мира имело свои особенности. Так, если варварские народы Западной Европы, под ударами которых пала Римская империя, восприняли достижения и традиции античности, что позволило достаточно быстро утвердиться западноевропейской средневековой цивилизации при главенстве феодальных отношений и феодальной государственности, то славяне не находились в тесном контакте с греко-римским миром. В результате этой оторванности огромная территория, населённая славянами, стала как бы своеобразным мостом между феодальной Европой и полудикой Азией.

Славянский мир – земля, на которой с давних пор расселились славяне: Восточная и Центральная Европа, Балканский полуостров. Одновременно имелись различия, особенности в развитии самого славянского мира. Западные славяне, которые проживали в Центральной Европе оказались под доминирующим воздействием западноевропейского мира, католичества; южные славяне, заселившие Балканский полуостров, попали в сферу воздействия более широкого спектра этнических, культурных, религиозных направлений. На развитие восточных славян, расселившихся на просторах Восточной Европы, оказывал своё немалое влияние пёстрый, разноязычный, кочующий азиатский мир (печенеги, хазары, берендеи, половцы, чёрные клобуки, черемисы, татары и др.).

Известно, что белорусская национальная идентичность, или, говоря более широко, белорусская народность как самостоятельная этническая общность сформировалась сравнительно поздно (в рамках полиэтнического государства с литовской династией – Великом княжестве Литовском (ВКЛ), впоследствии к тому же поглощённом Польшей), а распространение терминов «Беларусь», «белорусы» на всю этническую территорию Беларуси произошло только во второй половине XIX в.

Территория современного белорусского государства в разное историческое время входила в состав Киевской Руси, ВКЛ, Речи Посполитой, а также Российской империи и СССР. В духовном плане белорусская культура долгое время находилась под определяющим влиянием процессов полонизации и русификации. Это отражалось в особенностях нашей веры, языка, ценностей и идеалов. Наряду с влиянием на неё польской и русской культур духовная культура Беларуси испытывала воздействия со стороны украинской культуры, культуры Прибалтийских стран, а также культуры евреев, татар и других народов. Будучи по преимуществу христианами, белорусы, однако, в разное время и по-разному исповедовали православие, католицизм и протестантизм.

Особую роль в становлении белорусской нации сыграло взаимодействие православия и католицизма. Это взаимодействие проявлялось в отечественной истории, как в форме открытой конкурентной борьбы, так и в форме особого духовного союза, обозначенного специальным понятием унии или униатства. На территории Беларуси в разное время активно действовали также иезуитские, католические и униатские монашеские ордена и православные братства, что наложило отпечаток на организацию образования, воспитания, просвещения, всей белорусской духовной культуры в целом.

Духовные ценности белорусов формировались в контексте восточнославянского менталитета, испытывая трудности существования между Западом и Востоком и осуществляя поиск собственного пути развития. Многие исследователи отмечают, что белорусы миролюбивы, для них не характерно чувство национального превосходства. Говоря о толерантности белорусской нации, обычно выделяют такие черты, как рассудительность, и поиск справедливости без насилия, стремление к разумному компромиссу, терпимость, чуткость, уважение людей с иным мировосприятием и стилем мышления. Для белорусов характерным является уважение права, законопослушание, трудолюбие, бережное отношение к земле и дому. Исключительная любовь к родной земле, привязанность к родным местам, хозяйственность, бережливость, преданность семье и семейно-родовая солидарность – характерные черты белорусов.