Письмо и.В. Сталина чугунову

9 апреля 1927 г.

Опоздал чрезмерно с ответом. Извиняюсь. 1) Ленинская критика Сунь Ятсена, данная в 1912 году, конечно, не устарела и остается в силе. Но критика эта касалась старого Сунь Ятсена. Сунь Ятсен ведь не стоял всё время на одной точке. Он развивался вперёд, как и всё в мире развивается. После Октября, особенно же в 1920-21 годах, Ленин относился к Сунь Ятсену с большим уважением из-за того, главным образом, что Сунь Ятсен стал сближаться и сотрудничать с коммунистами Китая. Это обстоятельство надо иметь в виду, когда говорят о Ленине и Суньятсенизме. Значит ли это, что Сунь Ятсен был коммунистом? Нет, не значит. Разница между Суньятсенизмом и коммунизмом (марксизмом) остаётся. Если, тем не менее, коммунисты Китая сотрудничают с гоминьдановцами в одной партии, в партии Гоминьдана, то это объясняется тем, что три принципа Сунь Ятсена — демократия, национальность, социализм — представляют вполне приемлемую базу для совместной работы коммунистов и Суньятсеновцев в партии Гоминьдана на данной стадии развития китайской революции.

Разговоры о том, что Россия тоже стояла одно время перед буржуазно-демократической революцией, и, тем не менее, коммунисты и эсеры не входили тогда в одну общую партию, эти разговоры лишены всякой почвы. Дело в том, что Россия не была тогда страной угнетённой в национальном отношении (она сама не прочь была угнетать другие нации), ввиду чего и отсутствовал в России могучий национальный момент, стягивающий в единый лагерь революционные силы страны, тогда как в нынешнем Китае национальный момент не только существует, но является еще преобладающим моментом (борьба против империалистических угнетателей), определяющим характер взаимоотношений между революционными силами Китая внутри Гоминьдана.

2) В докладе у меня на XIV съезде не говорится ни одного слова об "уступках Японии", да еще "за счёт Китая". Это несерьёзно, т. Чугунов. У меня говорится там лишь о дружественных отношениях с Японией. А что такое дружественные отношения с точки зрения дипломатии? Это значит, что мы воевать с Японией не хотим, что мы стоим за политику мира.

3) Что касается двусмысленной политики Северной Америки, то она, эта двусмысленность, до того ясна и несомненна, что не нуждается в разъяснении.

И. Сталин

Письмо Сталина Чугунову [Электронный ресурс] / И. Сталин. Сочинения в 16 томах. Т. 9. — Режим доступа: http://www.hronos.km.ru/libris/stalin/9-17.html.

Вопросы китайской революции

Тезисы для пропагандистов, одобренные ЦК ВКП (б)

21 апреля 1927 г.

(Извлечение)

…В первый период китайской революции, в период первого похода на север, когда национальная армия, приближаясь к реке Янцзы, одерживала победу за победой, а мощное движение рабочих и крестьян ещё не успело развернуться, национальная буржуазия (не компрадоры) шла вместе с революцией. Это была революция объединённого общенационального фронта.

… Попытка Чан Кайши в марте 1926 года изгнать коммунистов из Гоминьдана была первой серьёзной попыткой национальной буржуазии обуздать революцию. Известно, что ЦК ВКП(б) уже тогда считал, что "необходимо вести линию на сохранение компартии в составе Гоминьдана", что нужно "вести дело к уходу или исключению правых из Гоминьдана" (апрель 1926 г.).

… ЦК ВКП(б) был поэтому прав, когда он в марте 1927 года говорил, что:

а) "в настоящее время китайская революция, в связи с перегруппировкой классовых сил и концентрацией империалистических армий, переживает критический период и что её дальнейшие победы возможны лишь при решительном курсе на развитие массового движения";

б) "необходимо держать курс на вооружение рабочих и крестьян, превращение крестьянских комитетов на местах в фактические органы власти с вооружённой самообороной";

в) "компартия не должна скрывать изменническую и реакционную политику правых гоминьдановцев и должна мобилизовать массы вокруг Гоминьдана и китайской коммунистической партии на разоблачении правых" (3 марта 1927 г.).

Легко понять поэтому, что в дальнейшем мощный размах революции, с одной стороны, и натиск империалистов в Шанхае, с другой стороны, не могли не отбросить национальную китайскую буржуазию в лагерь контрреволюции, так же как занятие Шанхая национальными войсками и забастовки шанхайских рабочих не могли не объединить империалистов для удушения революции.

… Переворот Чан Кайши означает, что в южном Китае отныне будут два лагеря, два правительства, две армии, два центра — центр революции в Ухане и центр контрреволюции в Нанкине.

… Это значит, что революционный Гоминьдан в Ухане, ведя решительную борьбу против милитаризма и империализма, будет превращаться на деле в орган революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, а контрреволюционная группа Чан Кайши в Нанкине, отрываясь от рабочих и крестьян и сближаясь с империализмом, разделит, в конце концов, судьбу милитаристов.

Но из этого следует, что политика сохранения единства Гоминьдана,… должна быть заменена политикой решительного изгнания правых из Гоминьдана, политикой решительной борьбы с правыми...

Из этого следует, далее, что политика тесного сотрудничества левых и коммунистов внутри Гоминьдана приобретает на данном этапе особую силу и особое значение, что это сотрудничество отражает складывающийся союз рабочих и крестьян вне Гоминьдана, что без такого сотрудничества невозможна победа революции.

… Оппозиция считает нецелесообразным участие компартии в Гоминьдане … Это значит покинуть поле битвы и бросить своих союзников в Гоминьдане на радость врагам революции.

"Правда", 21 апреля 1927 г.