«Затюменка - Ямская слобода»

Начало хозяйственному освоению земель за речкой Тюменкой было положено в 1598 г. Указ царя Федора Иоанновича «делать города пашенные», обязывал всех жителей города «заводить себе пашнишки». В районе Затюменки и в предместье Тюмени служилые и посадские люди заводили дачи, починки, заимки, сезонные пашни, деревни-однодворки для обеспечения себя и казны хлебными запасами. Вероятно, именно это обстоятельство породило выражение «Тюмень - столица деревень». Так сложилось исторически. Город играл ключевую роль в закладке за Уралом государевых пашенных угодий. В начале 1600 г. Борис Годунов отправил тюменскому голове Федору Янову грамоту об основании между Верхотурьем и Тюменью яма. В 1601 г. при Тюменском остроге был устроен ям из 50 пашенных паев, где поселились «ямские охотники первого набору», присланные из Руси. Сначала ямщики поселились в самом остроге, но так как им пашни были отведены между речками Тюменской и Барымской, то в 1604 г. они попросили у царя позволения выселиться из острога за Тюменку, чтобы «жить около своих пашен». Разрешение было получено и в 1605 г. за речкой Тюменкой была основана Ямская слобода. Это одно из ранних упоминаний о формировании стационарного поселения в предместье Тюмени. Несмотря на то, что основным занятием жителей слободы была ямская гоньба, кормились ямщики с пашни, занимались кустарными промыслами, выделывали из кожи конскую упряжь, «работали экипажи, сани, телеги». Сибирские ямщики отличались честностью и ответственностью за доставку груза. Эту особенность сибиряка отмечал и знаменитый русский писатель А.П. Чехов во время своего путешествия по Сибири. А.П. Чехов писал: "От Тюмени до Томска ни почтовые, ни вольные ямщики не помнят, чтобы у проезжающего украли что-нибудь. Когда идешь на станцию, вещи оставляешь во дворе, на вопрос, не украдут ли, отвечают улыбкой. Мне кажется, потеряй я свои деньги на станции или в повозке, нашедший их вольный ямщик непременно возвратил бы их мне". Проведение в Сибирь железной дороги, развитие пароходства на реках подрывало ямскую службу, и в XIX в. количество ямщиков стало сокращаться, а ямские слободы утратили свое первоначальное значение.

Фото-панорама. Затюменка. Бывшая Ямская слобода.

[10] Тюменский Свято-Троицкий мужской монастырь (ул. Коммунистическая, 10). Памятник федерального значения.

Фото.Тюменский Свято-Троицкий мужской монастырь.

Район Затюменки богат своими культурными, историческими и архитектурными достопримечательностями. Центральное место в духовном и историко-культурном наследии Тюмени занимает комплекс старейшего в Зауралье Свято-Троицкого (изначально - Спасо-Преображенского) мужского монастыря, основанного в 1606 г. казанским монахом Нифонтом. В 1608 г. монахи во главе с Корнелием Хоревым начинают возводить на правобережном плато Туры монастырские стены. В 1622 г. на монастырском подворье освятили первую деревянную Спасо-Преображенскую церковь, которая в 1705 г. сгорела. Из-за разрушительных пожаров к началу XVIII в. монастырь находился в упадке. Дальнейшая история монастыря связана с деятельностью выдающегося сибирского просветителя, митрополита Тобольского и Сибирского Филофея Лещинского, святые мощи которого покоятся в стенах Троицкого собора.

[11] Памятник святителю Филофею Лещинскому ( 1650-1727 г.).

У стен монастыря установлен памятник святителю Филофею Лещинскому. Выходец из Украины, окончил Киево-Могилянскую духовную Академию, принял схиму в Киево-Печерской лавре. В 1702 г. по указу Петра 1 он следует в Сибирь для организации миссионеркой деятельности по христианизации остяков и вогулов. В Тобольске им была организована митрополия, заложены основы духовного образования. В 1703 открыта первая в Сибири Славяно-русская школа. Благодаря участию Ф. Лещинского, в начале XVIII в. Спасо-Преображенский монастырь переживает свое второе рождение. По завещанию Филофей Лещинский был похоронен у паперти Свято-Троицкой соборной церкви в 1727 г.

[12] Свято-Троицкая соборная церковь. 1708-1715 г. Фото.

Митрополит Филофей ходатайствует перед царем о строительстве в монастыре каменной церкви. Получив разрешение, к строительству приступили в 1708 г. В 1715 г., после освящения Троицкой соборной церкви монастырь был переименован в Свято-Троицкий. Архитектура соборной церкви созвучна византийскими и древнерусским канонам кубических монументальных храмов, которые дополнены элементами украинского зодчества. Четырехстолпный пятикупольный храм венчают главки с перехватами, что является характерным признаком украинского барокко. Внутренние стены собора украшает настенная живопись.

[13] Церковь Сорока мучеников (Зосимы и Савватия) и Великомучеников Димитрия Солунского и Георгия Победоносца ХУШ в. Не сохранилась. Фото. ХIХ в.

Церковь была построена в 1717 г. Объемно-планировочная композиция церкви организована в традиции украинских трапезных храмов с четырехчастным функциональным делением. Храм разрушен в начале ХХ в.

Фото. Церковь Сорока мучеников (Зосимы и Савватия) и Великомучеников Димитрия Солунского и Георгия Победоносца. ХIХ в.

[14] Церковь Святых Апостолов Петра и Павла. ХУШ в.

Храм строился с 1726 по 1755 г. Единственная за Уралом церковь с крестообразным (четырехлепестковым) планом, характерным для архитектуры Восточной Украины. Пятиглавая церковь поставлена на высокий подклет со Святыми вратами. Колокольня Петропавловской церкви построена по образцу русских шатровых колоколен. По мнению исследователей, автором проекта церкви был С.У. Ремезов, талантливый тобольский зодчий. На территории монастыря сохранилось самое древнее в городе каменное оборонительное сооружение - стены Троицкого монастыря (1724-1739 г.), а также одно из первых в городе каменных гражданских зданий - настоятельский корпус Троицкого монастыря (1724-1739 гг.). Монастырь действовал до начала ХХ в. В 1923 г. был закрыт и передан в ведение музейного отдела Главнауки. В 1946 году территории Свято-Троицкого монастыря присвоен статус архитектурно-исторического заповедника. С 1995 г. архитектурный комплекс Свято-Троицкого монастыря - памятник федерального значения. В настоящее время монастырь действующий, находится в ведомстве Тобольско-Тюменской епархии.

Фото. Церковь Святых Апостолов Петра и Павла. ХУШ в.