2. Исторические типы мировоззрения.

В соврем. учебной лит-ре по философии принято выделять 5 основных типов мировоззрения: Исторически первым типом мировоззрения яв-ся мифологическое. Мифология - сов-ть преданий, сказаний, формирующихся стихийно в процессе (опыте) повседневной жизни людей, в представлении к-ых мир и земная природа контролируется сверхъестественными силами, с к-ми необходимо сообразовывать свое поведение.

Характерные черты: представления об органическом единстве и взаимопревращаемости ч-ка и явлений природы; наделение предметов природы человеческими качествами; взгляды о подобии, отсутствии границ между живым и неживым; нерасторжимость чувственно-образного и рационального отражения реальности, веры и знания.

Содержание мифов образуют стихийные древние представления о сверхъестественном, возникновении мира и ч-ка, борьбе сил добра и зла, об устройстве мира и причинах природных стихий, о смерти и бессмертии, возможностях и перспективах ч-ка и т. д.

К важнейшим функциям мифов относятся:

1) форм-ие коллективных представлений о природных и социальных явлениях и условиях жизни;

2) обеспечение духовной связи поколений;

3) аккумуляция, хранение и передача знаний;

4) регуляция взаимоотношений человека с природой и между людьми;

5) социализация ч-ка, форм-ие и предопределение его поведения и ролей в первобытном обществе.

Мифами наполнены мировые религии. От мифов они унаследовали вопросы происхождения мира и ч-ка, смерти и бессмертия, добра и зла и т.д.

Религиозное мировоззрение.

Глав.признак - вера в существование сверхъестественных, надчеловеческих сил, их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Ч-к подчиняется Божественной Воле в опыте религиозного общения. В религии разум ч-ка играет подчиненную роль. В христианстве выше разума ставятся любовь и вера.

Религия - социально организованная вера людей, форма их поклонения «высшим силам».

Функции:

1) форм-е сознания единства человеч.рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей;

2) этическая регламентация и сохранение традиций, обычаев, нравов;

3) отражение реального жизненного опыта человечества и накопление представлений, необходимых для гармонизации отношений в обществе;

4) придание особой спасительной значимости духовно-ценностной стороне жизни ч-ка и содействие развитию духовности.

Религия делает объектом своего внимания и труднообъяснимые человеческие качества - тревогу, надежду, поиск устойчивой веры.

Философское мировоззрение представляет собой систему наиболее общих, рационально обоснованных теоретич. представлений о мире, ч-ке, принципах его д-ти и отношении к миру. Рассматривает вопросы происхождения, устройства, будущего мира и ч-ка, их взаимоотношений, добра и зла, смерти и бессмертия и др. Строится на основе активности человеч.разума, его познавательной д-ти, производства знаний о всеобщем, предполагает развитие науки и представляет собой теоретическое отношение к миру. Особенность - осмысливаются общие с мифологией и религией проблемы не путем непосредственного анализа тех или иных явлений мира, а опосредованно, через изучение различных форм культуры и практики, включая мифологию и религию. Изучение философии способствует соединению разрозненных фрагментов мировоззрения в единую целостную картину.

Обыденное мировоззрение – сов-ть знаний, формирующихся в различных сферах жизни ч-ка посредством повседнев.опыта взаимодействия с природной и соц.реальностью, в ходе самопознания.

Научное мировоззрение складывается вместе с возникновением и развитием науки. Включает в себя сведения полученные различными научными дисциплинами. Содержит в себе философские идеи и принципы, к-ые выполняют интегрирующую ф-цию по отношению к разнообразным научным знаниям. Главную часть содержания образуют открытые наукой законы на основе к-ых форм-ся системы научных знаний - теории. Включает в свое содержание теоретическое и опытное (эмпирическое) знание и представляет собой сов-ть научных представлений о мире и ч-ке в нем.