6. Жизнедеятельность общества и историческое время

От нарративной историографии, связанной по преимуществу с мнемоническими структурами общественно жизни, перейдем теперь к собственно научной (теоретической) истории. Как уже отмечалось, в центре ее внимания — социальные изменения, «диалектика прошлого и настоящего». Историческое время отнюдь не совпадает с измеряемым приборами, выражающим величину длительности природных событий физическим временем. Не тождественно историческое время и простой хронологической последовательности исторических событий. Напротив, социально-историческое время определяет характер восприятия и интерпретации природных ритмов, составляющих основу физических измерений времени. Можно сформулировать следующее определение: историческое время есть присущий данному обществу способ (норма) интерпретации происходящих событий в категориях прошлого, настоящего и будущего.

Определенные формы исторического времени, или, как можно еще сказать, исторического сознания, задают и определенное отношение к реальности, реальной действительности. В одних случаях — это динамичное, стимулирующее изменения восприятие мира, в других — статичное, косное, придающее изменениям негативный смысл. Учитывая данное обстоятельство, известный французский этнограф и философ Клод Леви-Строс различает общества «горячие» и общества «холодные». «Горячие» общества ориентированы на изменения. Меняется внешняя среда, нравы, обычаи, взгляды, язык. Именно в таком обществе живет большинство человечества со времен неолита. Главная особенность «холодного» общества — это способность не изменяться. Таково, например, первобытное общество в ранней эпохе его существования. Известные черты «холодного» общества — несут в себе многие последующие цивилизации.

Если историческое, то есть ориентированное на изменения действительности, сознание означает «присвоение» истории, то аисторическое сознание ведет к «бегству» от истории. Архаическое человечество как будто бы защищается как может от всего нового и необратимого. Носителем аисторического сознания является миф. В первобытном обществе аисторическое сознание представлено так называемым «мифом вечного возвращения». В целом подобное восприятие исторического времени позволяет, говоря словами известного культуролога и историка ХХ в. Мирчи Элиаде, преодолевать «ужас истории», то есть последствия всевозможных катастроф, нашествий, войн и т.п. В достаточно радикальных формах «миф вечного возвращения» преодолевается лишь в Новое время. На смену циклическому времени приходит идея линейного времени, то есть представление о том, что социальные изменения имеют направленный характер.

Демифологизация исторического времени, появление теоретических представлений о его структуре вовсе не означает, что «миф вечного возвращения» полностью вытесняется из общественного сознания. Напротив, он сохраняется в мировоззрении определенных социальных категорий. В этом объяснение возникающих подчас подобно эпидемиям слухов и пророчеств о близком конце света, корни влияния тех христианских церквей, которые акцентируют, выдвигают на первый план идею второго пришествия, конца света и т.д.

Итак, вопреки распространенному мнению, имеют место не одна, а две историографии (истории), или, рискнем употребить это слово, социальных «службы»: служба исторической памяти и служба исторического времени. И по своим функциям, и по своим механизмам — они существенно различны. Представляется, что многие споры и дискуссии, в особенности вокруг преподавателя истории в школе могут найти свое разрешение, если понять и учесть указанные различия.

Проблема патриотизма играет особую роль в политической жизни современной России. Обусловлено это многими факторами, главными из которых являются последствия резкого перехода от одной общественно-политической системы к другой и соответственно от одной системы ценностей к другой. С учетом того, что патриотизм всегда занимал важное место в российской политической культуре, его недооценка в условиях трансформирующегося общества может иметь крайне негативные последствия. Во многом именно ценность патриотизма определяла и специфику российского национального характера, его менталитета и политической культуры. Особенно большое значение проблема патриотизма имеет для политической культуры современной российской молодежи. Обусловлено это тем, что ее отношение к патриотизму формировалось в условиях радикальных реформ и последующего затяжного социокультурного кризиса, вызванного сменой парадигмы государственного целеполагания ценностных ориентации граждан. Тоталитарная индоктринация, которой подвергалось советское общество на протяжении 70 лет оказала огромное влияние на современное его состояние и стала одной из причин его идеологического раскола, психологического настроя крупных социальных групп (в том числе и в отношении патриотизма). Однако решения либеральных реформаторов по преобразованию социализма в капитализм, их революционный радикализм привели к тотальному отказу от прошлого, стремлению к «прогрессу ради прогресса», к «переменам ради перемен», желанию ускорить ход истории, обогнать время, резко изменить уклад жизни, «тип цивилизации», психологию и культуру человека, «одним махом», «в короткий срок» и «раз и навсегда» решить наболевшие проблемы, не считаясь с готовностью человека и общества к быстрым и коренным изменениям. Началась вестернизация образа жизни в целом и духовной жизни в частности1. Непатриотичная позиция отечественных средств массовой информации (особенно центральных), ориентированная на «общечеловеческие ценности», привела к тому, что они внесли и продолжают вносить немалый вклад в дезинтеграцию российского общества, в прививание отвращения ко всему родному, отечественному. Виртуальные жизненные образцы, распространяемые электронными средствами массовой информации России, находились и находятся в столь вопиющем противоречии с реалиями российской жизни, словно они специально предназначены для окончательного разрушения традиционных нравственных устоев и национального уклада жизни, частично унаследованных молодежью. Вестернизация опасна не столько тем, что навязывает россиянам новые моральные и жизненные образцы, сколько тем, что искусственно разрушает ^ складывавшуюся веками естественноисторическую социокультурную систему России, в которой всегда важное место занимал патриотизм. Как справедливо отметил СВ. Лурье, разрушение традиционной социальности внутри российского общества - процесс, аналогичный нарушению биоценоза, — ведет к «вымиранию», вследствие утраты традиционных социальных ниш, целых 1 Покосов В.В., Орлова И.Б. Пятилетка N 13: Взлеты и падения. М., 1996. С. 120. 4 подсистем этосов внутри русского этноса и других этносов России2. В итоге русский народ и другие народы России теряют свою национальную самобытность и способность к социокультурному самовоспроизведению. В конечном счете, это пагубно сказывается на всем российском обществе: теряя свою этнокультурную идентичность, составляющие его народы не только перестают «понимать» друг друга, но и теряют способность находить «общий язык». В результате наложения двух парадигм государственного целеполагания в отношении к патриотизму (советской и либерально-космополитической) внутри российского общества сложилась очень сложная конфигурация политической культуры. В ней обозначились по крайней мере две ярко выраженные субкультуры, характеризующиеся как «традиционалистская» и «западническая». В каждой из этих субкультур наблюдались свои механизмы ретрансляции ценностей, социальных норм и политических установок. В то же время не менее половины общества существовало в рамках пограничных культурно-политических ценностей. Исторический опыт свидетельствует, что распад традиционного социума начинается с разрыва социальных связей. Противоречивая ситуация в современном российском обществе, стремительные и отнюдь не всегда позитивные перемены в экономике, политической жизни, повседневной деятельности людей, радикальные изменения геополитического пространства «о. предопределяют острый кризис идентичности, как личностной, так и групповой, неудовлетворенность ряда социальных и духовных потребностей индивидуума. Приход В.В. Путина к власти в 2000 г. ознаменовал начало нового этапа в отношении различных политических сил России к патриотизму. Речь идет не столько о формировании концептуально завершенной и программно оформленной 2 Лурье СВ. Метаморфозы традиционного сознания: Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала. СПб., 1994. С. 75-76. государственной политики, сколько об усилении роли данной ценности в программах политических партий и в информационном пространстве России. К сожалению, сегодняшнее возвращение идей патриотизма в российскую политическую жизнь носит крайне неоднозначный характер. Государство с самого начала было одной из сторон в политическом процессе, который привел к расколу общества на враждующие лагери. Взять на себя миссию высшей посреднической инстанции в деле консолидации общества на базе патриотических ценностей оно пока не способно. Важнейшее препятствие заключается в том, что сохраняющееся отчуждение общества от государства сопровождается тем, что группа своекорыстных политиков выдает свои эгоистические частные интересы - личные, клановые, групповые, социально-классовые, политически-партийные и т.д. - за интересы всего общества и использует имеющиеся в ее распоряжении средства для легитимации своего правления. Важную роль в решении этой задачи занимает идеологизированная пропаганда официального, «казенного» патриотизма. С одной стороны, такая пропаганда приносит положительный эффект, оказывая воздействие на значительную часть российского общества, особенно на молодое поколение. С другой стороны, внедрение государственно-идеологической системы взглядов и норм, в основе которой лежит определенный образ родины (общества, его прошлого, настоящего и будущего) вкупе с определенными моральными образцами любви к родине и верного ей служения, может быть успешным и долгосрочным только в том случае, если граждане будут осознавать, что российское государство стоит на страже их интересов как во внутренней, так и внешней политике. К сожалению, значительная часть российского общества, находящая за чертой бедности, не может адекватно воспринимать такой казенный патриотизм, рассматривая его как средство манипуляции общественным сознанием. Кроме того, в последние годы патриотизм превратился в предмет политологических спекуляций и политической борьбы. Каждая политическая партия устами своих лидеров или идеологов стремится доказать, что именно ее образ общества, его прошлого, настоящего и будущего, ее понимание патриотизма соответствуют «истинной» любви к родине, в то время как другие политические партии, имеющие другой образ общества, его прошлого, настоящего и будущего, по сути, - носители «ложной» любви к родине. Это также не способствует созданию единого прочного патриотического фундамента для представителей различных социальных групп России. Данные обстоятельства актуализируют необходимость научного осмысления отношения к патриотизму различных социальных групп в российском обществе и особенно изучения места и роли патриотизма в политической культуре современной молодежи. Степень изученности проблемы В начале 1990-х гг. сторонники либерального подхода к патриотизму, обосновывая свою позицию, отмечали, что главная задача - это возвращение России в семью западноевропейской цивилизации на основе формирования индивидуалистических ценностей3. Однако последующая практика показала, что игнорирование патриотического воспитания вовсе не означает успешного внедрения в политическую культуру молодежи базовых демократических ценностей. В рамках выбранной темы, большое значение для нашего исследования имели работы по различным проблемам молодежи в российском обществе. Исследуя молодежь, как особую социально-демографическую группу общества, имеющую свои специфические социально-политические интересы и свойства, авторы делали акцент на ее социально-психологических особенностях, на 3 Липкий А. Либеральный патриотизм: культурные основания //Экономика, политика, общество: новые реалии России. М.1992. С.38. 7 специфике социокультурной мотивации ее политического поведения. Рассматривая различные аспекты социальной адаптации и индивидуализации молодежи, ее политического воспитания, авторы выделяли и особую роль формирования патриотизма в решении данных задач4. Однако большая часть данных работ характеризуется стремлением обосновать необходимость формирования новой демократической иерархии ценностей у молодежи, основанной на приоритете общечеловеческих и гуманистических жизненных ориентиров. Тем самым проблема патриотизма объективно отодвигалась на второй план и занимала подчиненное место среди других ценностей. Другим направлением, в рамках которого затрагиваются различные аспекты патриотизма, являются работы по проблемам политической культуры5. В данных работах особо значимым для нас являются различные теоретико-методологические подходы к изучению структуры политической культуры, анализу ее составных элементов (в том числе патриотизма), их влияния на политические процессы, взаимообусловленность с политической системой. Анализируя специфику российской политической культуры и ее влияния на общественное развитие, авторы уделяют внимание и такому важнейшему ее элементу, как патриотизм. Ряд работ посвящен непосредственно понятию патриотизма, его сущности, структуре, функциям, В данных работах исследуются теоретико- методологические основы данного понятия и факторы, влияющие на формирование патриотизма в различных социально-экономических и социально-политических условиях. Важное место проблемы патриотического воспитания занимают в работах по политической психологи и политическому сознанию . Авторы, исследуя социально-психологические особенности индивидуального, группового и массового сознания, в той или иной степени изучали и их воздействие на формирование патриотизма. Для нашей работы особенно ценными стали материалы, раскрывающие место патриотизма в духовном мире российской молодежи и влияние кризисной ситуации на ее ценностные ориентации и мотивацию политического поведения. Особо следует выделить исследования, посвященные проблемам политических ценностей и ценностного конфликта в современном российском обществе . Данные исследования помогли в изучении различных подходов к объяснению специфики отечественной политической культуры, роли патриотизма в политической жизни России. Важнейшим направлением, в рамках которого осуществляется анализ проблем патриотизма, являются работы по политической социализации российской молодежи. Исследуя механизмы политической социализации, ее основные институты, специфику политической социализации на различных этапах формирования личности, авторы затрагивают (в числе других направлений) необходимость целенаправленного и последовательного патриотического воспитания подрастающего поколения9. Отдельно можно выделить работы о роли СМИ в политической социализации и в патриотическом воспитании10. Ряд работ посвящен непосредственно проблемам патриотического воспитания российской молодежи. Авторы исследуют роль патриотизма в формировании мировоззренческой позиции и гражданственности, в политической идентификации молодежи. Нельзя не согласиться с мнением большинства исследователей о том, что именно отсутствие должного патриотического воспитания стало одной из причин распространения политического и правового нигилизма, социальной аномии среди российской молодежи11. В особый раздел следует выделить работы по военно-патриотическому воспитанию12. На наш взгляд, данное направление носит особенно актуальный характер, т.к. отношение к армии за годы реформ существенно изменилось, как в результате снижения социального статуса военнослужащих, так и в результате антиармейской и соответственно антипатриотической позиции многих СМИ в 1990-е гг. Нежелание служить, отсутствие притока образованной молодежи в армию вступили в резкое противоречие с задачей ее профессионализации. С приходом Путина ситуация в отношении к армии несколько смягчилась, но говорить о принципиальном решении всех накопившихся проблем преждевременно. Об этом свидетельствуют, например, материалы межвузовской научно-практической конференции, посвященной различным аспектам патриотизма и его роли в современной России 13. Авторы констатируют, что социальное размежевание в современной России и разрушительные последствия антипатриотического воздействия радикально-либеральных СМИ препятствуют созданию единого патриотического ценностного фундамента российского общества. Ряд работ посвящен различным аспектам государственной молодежной политики, в том числе и в области патриотического воспитания14. Вместе с тем, анализ данных работ показал, что их авторы, рассматривая различные направления государственной молодежной политики, их результаты и существующие противоречия, недостаточно критично оценивают негативные последствия государственного воздействия в сфере патриотического воспитания в 1990-е гг. Именно в этот период в результате целенаправленной борьбы с идейным наследием советского прошлого была разрушена сложившаяся эффективная система патриотического воспитания. Серьезный вклад в изучение проблемы внесли саратовские исследователи (В.И. Дорофеев, СИ. Барзилов, А.И. Демидов, Н.Г. Козин, Н.И. Шестов)15. В их работах рассматриваются понятия политического сознания и политической культуры, анализируются их различные уровни, исследуется значимость обыденного и мифологического восприятия политики, характеризуются особенности восприятия патриотизма россиян в различные исторические периоды. В целом, анализ литературы показал, что несмотря на достаточно большое количество научных исследований, в которых в той или иной степени рассматриваются различные аспекты патриотического воспитания, данная тема не исчерпала себя и требует дальнейшего научного осмысления. Внимание многих исследователей сосредоточено в основном на наиболее общих характеристиках патриотизма, его структурных уровнях, конкретно-исторических условиях проявления, в то время как анализ его места и роли в современных переходных условиях разработаны в меньшей степени. Недостаточно исследуются особенности отношения к патриотизму и степень его актуализации у различных социальных групп (особенно у молодежи) в ракурсе их взаимозависимости от политических преобразований. Для этого требуется выделение самостоятельного политологического подхода к анализу всей совокупности проблем формирования патриотизма в современной России. Корректировка политического вектора в отношении патриотизма назрела давно. Начало ей было положено приходом Президента Путина. Однако анализ происходящих изменений в этой области свидетельствуют, что они во многом носят демонстративно-декларативный, казенный характер и нацелены на манипулирование массовым сознанием для обеспечения победы на выборах. Подлинная сущностная корректировка невозможна без всестороннего анализа реального состояния проблем патриотизма в современной России и тех препятствий, которые тормозят процесс формирования единого патриотического фундамента общества. российского политического процесса. Саратов, 1999; Нехаев В.В. Государственная молодёжная политика в Российской Федерации: Дис... докт. историч. наук. Саратов, 1996.И др. 13 Основная цель диссертационной работы состоит в исследовании содержания, структуры и механизмов осуществления патриотического воспитания молодежи в контексте формирования политической культуры. Для решения этой цели выдвигаются следующие исследовательские задачи: • Изучить содержание и эволюцию понятия патриотизма в российской обществоведческой науке, оценить основные научные подходы к его анализу, рассмотреть и оценить его уровни, основные структурные элементы и механизмы формирования; • Исследовать особенности патриотизма в российской политической культуре и рассмотреть конкретно-исторические факторы, обусловившие ее специфику; • Определить патриотический потенциал массового сознания россиян и их политической культуры, как факторов общественного развития в современной России; • Исследовать особенности патриотического воспитания современной российской молодежи, как специфической социальной группы, в условиях политической трансформации российского общества; • Проанализировать особенности политической социализации современной российской молодежи, как фактора патриотического воспитания в переходный период; • Изучить основные направления и эффективность военно-патриотического воспитания молодежи в современной России; В соответствии со сформулированной целью и задачами исследования его объектом стали политические факторы и условия, определяющие направленность и результативность патриотического воспитания молодежи в современной России. Предметом исследования соответственно стали основные направления и механизмы патриотического воспитания, внутренние и внешние системно- 14 функциональные связи патриотизма и политической культуры, его роль в мотивации политического участия молодежи в современной России. Теоретико-методологическая основа определяется характером и спецификой объекта и предмета исследования, его целями и задачами, научной позицией автора при подходе к исследованию сущности и структуры патриотизма, политических условий его проявления. Для решения поставленных исследовательских задач использовалась совокупность методологических приемов и подходов к анализу различных аспектов патриотизма (институциональный, поведенческий, структурно-функциональный, нормативный, исторический, сравнительный, культурологический и пр.). Совокупное применение данных подходов обуславливается тем, что расчленение патриотизма, как изучаемого предмета, на отдельные области осложняется многомерностью и взаимозависимостью его составных элементов. Поэтому, особую роль для нашего политологического анализа играют, системный, структурно-функциональный и институциональный методы, которые позволили последовательно рассмотреть различные аспекты патриотизма как целостную социокультурную реальность, встроенную в систему политических отношений. С помощью данных обеспечивается определенная логика анализа патриотизма и его места в политической жизни России, создается возможность установить наиболее существенные причинно-следственные связи и отношения между различными структурными элементами и с факторами внешней среды, изучить механизмы и детерминанты его эволюции, выявить тенденции и перспективы его формирования. Институциональный подход позволил нам рассмотреть представления о патриотизме как многомерное социальное явление и в то же время как сложившееся социокультурное основание политической системы, в значительной степени определяющее принципы и механизмы функционирования и 15 взаимодействия ведущих политических и социальных институтов, технологию разрешения существующих общественных проблем. Кроме того, исследование предполагало использование сравнительного подхода. В его рамках был осуществлен сравнительный анализ особенностей российского и западноевропейского понимания места и роли патриотизма в общественном развитии, а также анализ проявлений патриотизма в различные исторические периоды развития России. Использование данного подхода дало возможность глубже понять специфику российского патриотизма, выявить общие закономерности и специфические его проявления в мирные и кризисные периоды, в условиях различных политических режимов. Нормативный метод позволил наиболее адекватно подойти к изучению существующего отношения к патриотизму в массовом сознании и выявить соотношение между устойчивыми стереотипами и ценностями в его восприятии. Культурологический подход позволил проанализировать значение патриотизма в контексте различных социально-политических процессов с учетом наличия нескольких, зачастую противоборствующих между собой типов политических культур, а также с учетом факторов детерминации ее динамики, появления новых и трансформации старых составляющих. Определяющими методологическим принципами нашего исследования стали принципы объективности, научности и деиделогизированности; принцип социально-исторического детерминизма, признающий наряду с экономическими факторами развития общества активную и самостоятельную роль идей общественного сознания. Источниковой базой исследования, кроме указанных выше работ являются материалы о текущих политических событиях, отраженные в научной литературе, публицистике и периодических изданиях, документы органов государственной власти и управления, нормативные документы,, различного рода прикладные исследования социально-политической ситуации, уставные и программные 16 документы, отчёты различных общественных и политических организаций, материалы политических кампаний, предвыборные платформы кандидатов на пост Президента РФ и в депутаты Государственной думы, публикации в периодической печати, материалы «Internet», а также материалы различных социологических опросов общественного мнения, проводимых в России в 1990-е -2000-е гг. различными научными центрами и опубликованных в печати. Важнейшим источником стали программы и текущие материалы о деятельности ведущих политических партий, политических объединений России. Существенную эмпирическую информацию дали также материалы международных, общероссийских и региональных научных и научно-практических конференций. Данные материалы позволяют выделить патриотизм как целостное политическое и социокультурное явление, во всей сложности его взаимосвязи, как с предшествующей историей, так и с политической системой современной России. Совокупность данных источников дала возможность проанализировать место патриотизма в иерархии политических ценностей современной российской молодежи, оценить эффективность основных направлений патриотического воспитания, изучить его влияние на политическое участие молодежи и политический процесс в целом, рассмотреть эволюцию патриотических ценностей, оценить перспективы их дальнейшего развития. Для того чтобы соотнести общероссийское и региональное восприятие патриотизма, выделить специфику и общие тенденции их проявления у молодежи в Саратовской области, была подготовлена анкета (см. Приложение). На ее основе в октябре 2004 и январе 2005 года с помощью студентов отделения политологии Саратовского госуниверситета был проведен опрос среди курсантов Вольского военного училища и студентов Балашовского филиала СГУ. Обработанные материалы опроса были систематизированы в виде таблиц и использованы для анализа различных аспектов проблемы и, прежде всего, для

О соотношении гражданственности, патриотизма и национализма

Обойти данную тему в контексте нашего разговора просто не представляется возможным. И потому, что понятие "патриотизм" в перестроечные годы стало подаваться в продемократических средствах массовой информации как сугубо негативное. И потому, что само слово "патриотизм'⁴ отзывается в современной России настороженностью любого нерусского, подсознательно вызывая в нем чувство национального дискомфорта. Но в не меньшей степени и потому, что у русских, живущих в национальных субъектах нашей Федерации не вызывает никакого энтузиазма упоминание о патриотизме так называемых титульных народов. В большинстве своем, крайне малочисленных, однако, через своих представителей доминирующих _в управленческих эшелонах, которые осуществляют политику, больно затрагивающую интересы нетитульного большинства. Да и в новой Европе трактовка национализма приобретает сугубо негативный характер.

Но в патриотизме ли здесь дело? Очевидно, что налицо подмена понятий. То, с чем мы все имеем дело, — обыкновенный национализм, причем, зачастую в крайних проявлениях, исторически имеющий глубокие корни и обретший в разных краях и весях своих идеологов и глашатаев. А патриотизм, к примеру, российский, русский, бурятский, татарский или калмыцкий вовсе ни при чем.

Кроме того, срабатывает и механизм психологической защиты. Идеологическое воспитание советского времени закрепило в массо­вом сознании, что национализм является чем-то неприличным и даже постыдным. В самом деле, открыто называть себя националистами до сего времени рисковали сравнительно немногие, либо убежденные его приверженцы, либо субъекты, рассчитывающие на дивиденды, небескорыстно вызывая на себя волну возмущения своих цивилизованных соотечественников. Для большинства же, признание в этом "пороке", даже если это действительно так, явно неприемлемо. Вот тогда-то, в подсознании обывателя и происходит вытеснение неудобного, вызывающего тревогу понятия и замещение его более благо­звучным, как патриотизм.

Вместе с тем, следует учитывать и психо-генетическую природу националистического. Если исходить из выводов К.Юнга, В.Розанова, Н.Лосского, Г.Лебона, Й.Мьеэна, Н.Бехтеревой, О.Крылова, несмотря на разность объектов их исследований и идеологические позиции, то суть национализма в своей первооснове мо­жет быть оценена, как глубоко дремлющий подсознательный инстинкт, обусловленный не только сохранением чистоты своего рода, но и неким утонченным чувством, идущим из глубины человеческой души. В научной интерпретации — некоего "биохимического голоса" идущего от памяти и воплощенного в таком, с одной стороны, нравственном, а с другой, "автономном психическом" (К.Юнг) качестве, как совесть (См.: 1). Отсюда, попытки "борьбы" с этим чувством не более, чем попытки борьбы с природой человека. Но известно, что с природой нельзя бороться. Ее нужно понимать. И понимая, управлять процессами. Нельзя не отметить, что ясности в данный вопрос наши средства массовой информации и политики не только не внесли, но и, цитируя своих лидеров и кумиров, опять же на обыденном уровне, основательно его запутали.

В противопоставлении патриотизма и национализма довольно часто ссылаются на высказывания Д.Лихачева, который, разделяя эти два понятия, подчеркивает, что патриотизм — "это даже не чувство, это важнейшая сторона личной и общественной культуры духа, когда человек и весь народ поднимаются над самими собой и ставят себе сверхличные цели" (2, с.468). Национализм же, по его мнению, "са­мое тяжелое из несчастий человеческого рода...". "Как и всякое зло, оно скрывается, живет во тьме и только делает вид, что порождено любовью к своей стране. А порождено оно на самом деле злобой, ненавистью к другим народам и той части своего народа, которая не разделяет националистических взглядов".

Отсюда и выводы: во-первых, что национализм базируется на чувствах неуверенности и неполноценности, а во-вторых, что "сознательная любовь к своему народу не может сочетаться с ненавистью к другим народам" (См.: 3).

На первый, взгляд убедительно. Тем более, что говорит все это патриарх русской историографии и литературоведения. И по большому счету, если воспринимать сказанное в качестве некоего нравственного императива, кажется, что это действительно так. Но при внимательном рассмотрении возникают и определенные вопросы.

Даже в контексте русской традиционной трактовки национализма как отрицательного феномена (что не свойственно западной традиции), к примеру, если отдельный человек в определенных условиях способен "подняться над собой", то народ может лишь осознать себя самим собой, а значит выделить себя по известному принципу "свой— другие" (где же здесь зло?); подняться же над самим собой— значит, если не прибегать к позитивной аллегории, с большой вероятностью потерять этого "самого себя". Или, как это можно отрицать соединение любви и ненависти в одном субъекте? Человек — не электронная машина, не допускающая в своей программе столь значимого противоречия. Он куда более сложен и, в отличие от ЭВМ, моментально выдающей сигнал сбоя, от природы противоречив. А противоречия лежат в основе его побуждений и действий, причем, как в норме (предмет психологии), так и в патологии (предмет психиатрии).

Нечто подобное можно встретить и у великого А.С.Пушкина, Утверждавшего несовместимость гения и злодейства. Увы, совмещаются. Ведь не случайно существует понятие "гений зла".

В определенной степени данное противоречие корректируется уровнем культуры человека, смягчая или обостряя проявление данного противоречия, но не ликвидируя его вовсе, а лишь очерчивая правила хорошего тона, да и то в ситуациях преимущественно равновесных, когда стороны не нарушают неких правил приличия. А если они нарушаются одной из сторон или обоюдно!?

И к тому же, на характер противоречия оказывают воздействие множество факторов разной природы и силы действия: социальных, идеологических, политических, экономических, психологических и т.д. Не случайно, нигде в мире мы не сможем найти идеального ре­шения проблем, им порождаемых. В одном случае, напряжение вследствие намеренно, явно или тайно создаваемых привилегий титульной нации, как, к примеру, в прибалтийских государствах, в Ка­захстане или на Украине в Молдавии, Узбекистане и т.д.. В другом случае, вследствие нарушаемых пропорций и группового этно-национального эгоизма, как в любящих поучать весь мир и только три десятилетия назад пошедших по пути преодоления расовой сегрегации Соединенных Штатах, где, несмотря на жесткие нормативы, еще далековато до идиллии. Или в России, где никаких правил в данной области, похоже, еще долго не будет выработано.

На первый взгляд, теоретически, противоречие как бы безупречно, но возникающие на его основе задачи неразрешимы. Что-то вроде знаменитого гордиева узла, рубить который, однако, страшновато. Но вся штука в том, что Александр Македонский вовсе не рубил этот узел мечом, как это, вполне в традициях своего времени, присочинил описывавший его доблести греческий историк Каллисфен. А вот другой историк, Аристобул, повествуя об этом случае, отказывается от драматических приемов, избегает мифологизации: по его описанию, Александр не разрубил мечом узел, а просто вынул заклепку из хомута. "Его, как технически образованного человека, — замечает немецкий историк Ф. Шахермайр, — больше устраивал именно такой способ" (4, с. 177-178).

А что если и нам стать в позицию "технически образованных" и попытаться разобрать данное противоречие. В этом случае, прежде всего, окажется, что противопоставление патриотизма и национализма оказывается до известной степени искусственным, поскольку эти два феномена различны по своей природе. А вот их соединение вполне естественно, что было подмечено Н.О.Лосским, определившим патриотизм как "естественную любовь к родине, и национальное чувство, т.е. любовь к русскому народу как носителю важных духовных и исторических ценностей".

Патриотизм феномен нравственный и обращен к той сфере ценностного мира человека, который лежит в основе нравственной  самоидентификации того или иного народа, формирования, по С Лихачеву, его "культуры духа". Кроме того, патриотизм формируется естественным путем и превращается в особую ценность по мере взросления личности (равно как и народа), и кристаллизации ее ценностных, а шире— жизненных— ориентации. Выполняя целый ряд позитивных функций, о которых уже говорилось выше, он не может быть ни опасным, ни негативным фактором, а лишь определяет параметры, в которых любой народ может быть самим собой.

Иное дело национализм. Он, по своей природе, уходит корнями в этно-национальную сферу. И если и обретает нравственное содержание, то в связи в ней. Ярко проявившийся в Европе на рубеже ХVII-ХIХ веков, в эпоху становления национальных государств и национально-буржуазных революций, он сыграл определенную положительную роль, став и объединяющей силой и союзником нарождавшейся западной демократии. Именно национализм, как замечает Э.Д.Смит, придал устойчивость и силу социальным процессам через идеологические конструкты типа "общей судьбы", но в особенности — через миф об "этнической избранности", как правило, обеспечивали этнической группе долгую жизнь (5, р.27-41). Кроме того, в то время только идеология национализма, выступая "от имени псевдонародной культуры... и беря свою символику из здоровой, простой трудовой жизни крестьян, народа..." (6, с. 130), могла солидаризировать богатых и бедных, капиталистов и неимущих. В этом смысле, по справедливому замечанию Н.Скворцова, идеология национализма не только выполняет именно государственную функцию, она политически эффективна и пользуется ответной поддержкой со стороны широких народных масс. Ибо национализм предлагает в данной привлекательной упаковке, "...ощущение безопасности и стабильности в тот период, когда жизненный мир потерял свою целостность, а люди оторваны от своих корней. Таким образом, функцией национализма являлось создание ощущения целостности и исторической непрерывности, связи со своим прошлым, преодоление отчуждения между человеком и обществом, которое несет с собой новый общественный порядок" (7, с. 156-157).

Однако в нашем столетии национализм в своих крайних выражениях приобрел преимущественно негативное значение, чаще становясь союзником (или орудием) агрессивных, тиранических режимов. Что почти не свойственно патриотизму, в силу своей оборонительной природы просто не способному служить в качестве обеспе­чения агрессии, хотя он временами и может, при идеологическом давлении, обеспечивать внутреннюю реакцию (к примеру, быть базой борьбы с "внутренним врагом").

В определенной степени национализм сохраняет свое позитивное значение, ибо, как показывает опыт, эпоха образования национальных государств еще не завершена. Но, во-первых, восточноевропейский национализм, выполняя свою позитивную функцию, тут же проявил и крайние формы и показал свой антигуманный лик, проявившись в давлении на нетитульные народы по этно-национальному признаку. Во-вторых, он проявился в условиях, когда, по справедливому замечанию многих исследователей и политиков, средства уничтожения стали гораздо более смертоносными, а войны несравненно более разорительными. В итоге националистические побудительные мотивы (как правило, не будучи стабильно и "безопасно" выраженными) стали намного более опасными как для народа, в среде которо­го они формируются, так и для всего человечества, в чем мы убеди­лись на примерах войн и вооруженных конфликтов в бывшей Юго­славии, Молдавии, в конфликте между Азербайджаном и Арменией, в Чечне. И человечество, озабоченное своей безопасностью вынуждено, насколько оно сегодня способно, избирать пути и способы адекватного реагирования. В принципе, можно согласиться с У.Лакером и другими исследователями в том, что "между идеями Гердера или демократическим национализмом Мадзини и Гарибальди и межна­циональными конфликтами в Восточной Европе наших дней нет ничего общего" (8, с.397).

Возвращаясь к природе национализма применительно к России, следует отметить, что сильнейший толчок его развитию дал процесс распада СССР, совпадающий по времени с "перестройкой". А образование новой России дало естественный толчок процессу формирования российской нации (нации россиян). И самым значимым признаком, указывающим на то, что "процесс пошел" является набирающая силу самоидентификация жителями России себя как "росси­ян", в отличие от других, то есть не россиян, а, следовательно, и рост национализма, причем во всем диапазоне его проявлений.

Последнее обстоятельство требует пояснения, суть которого сводится к характеристике процессов, исходя не столько из понятия народа (в данном случае русского), сколько из его роли как подавляюще массовой системообразующей основы новой нации, с учетом значения многовековой метисации, которая в основном привела к образованию нового этнотипа, превращению русских в россиян (как это было с превращением славянских массивов в IХ-ХII веках в народы славянской группы, а в случае России— в русских, народ славяно-угорской группы, со значительным вливанием тюркского элемента). На базе этого слияния и возникли, ближе к XIX веку, собственно россияне, как новый этнотип.

К этому следует добавить и довольно значительный процент россиян, происшедших от межнациональных браков (до одной трети в трех-четырех поколениях), и доминанту русской культуры, на базе которой формировалась национальная (нерусская) интеллигенция, и, наконец, знаковые имена русской славы разных лет, например: А.Суворов, М.Кутузов (тюркские корни), П.Багратион, В.Чабукиани (грузинские), К.Рокоссовский, И.Балинский (польские), Л.Ландау, Ю.Харитон (еврейские), С.Рихтер, Б.Раушенбах (немецкие) и т.д., естественно вписавшиеся как в единую ткань русской культуры, так и в этнотип.

В условиях становления российской государственности и общероссийской нации следует занять по отношению к российскому национализму позицию как к естественному феномену, сопутствующему процессу образования наций и немыслимому без такового, обращая, однако, внимание на его опасные крайности, и, тем самым, выйти за пределы сложившейся российской традиции трактовать этот феномен исключительно в публицистически-негативном духе.

Такого же рода процессы идут и в других независимых государствах в постсоветском пространстве. Сочетание процессов интеграции и размежевания, становления государственности и наций с присущими им атрибутами — проявлением национальных интересов, формированием национальных идей, конечно же, вызывает их столкновение и, как следствие, напряженность.

На российском уровне — та же картина. С одной стороны, процесс образования общероссийской нации, а с другой — углубление самоидентификации народов нашей страны, имеющих свою исторически обретенную территорию, в особенности русских, что явно недооценивается политиками и идеологами.

В такой ситуации многие, прибегая к советам "просвещенных" западных экспертов, пытаются найти аналоги для России в процессах, свойственных нынешней Европе или Америке, постоянно, кстати, ощущающих сепаратистское напряжение. Чего стоят, к примеру, затянувшийся ольстерский конфликт, проблема басков, квебекская эпопея, да и постоянно дающий о себе знать и имеющий глубокие исторические корни территориальный сепаратизм в США (См.: 9).

Но вряд ли это справедливо. Ведь современной России временные аналоги подыскать очень сложно. С одной стороны, наша страна и общество проходят (хоть и не в первый раз) первые стадии формирования капиталистических отношений, со всеми присущими  этому процессу "детскими болезнями". Во времени они аналогичны тем что происходили в Европе в XVI -XIX веках. Складывание же общества буржуазного типа с соответствующими ему процессами классо-образования и формирования социальной структуры, прерванными в 1917 году, у нас начинается и вовсе с нуля. Нельзя при этом не учитывать и весьма значительный научно-технический и культурный уровень развития страны к началу ''перестройки". С другой стороны образование национальных государств с присущими процессами образования наций в Европе, в основном, прошло в ХУШ-Х1Х веках растянувшись до начала XX века в странах юго-восточной Европы, в то время как Россия специфически вошла в подобные процессы в самом конце века ХХ-го, как бы зависнув на растяжках между эпохами и столетиями. Это очень похоже на Монголию, которая, в соответствии с замыслами идеологов коммунизма, пыталась совершить скачок из феодализма в социализм, минуя целый ряд стадий. Или на многие африканские страны, "втиснутые" в капитализм с уровня родо-племенных отношений. Во всех случаях такого рода скачки стремительны и поверхностны, порождают непростые социальные, экономические, политические, этнические и психические проблемы. В частности, известный франко-африканский психиатр Ф.Фанон в своей книге отмечает, что освоение культурных идеалов белых для многих черных заканчивается расстройством психики. Но малые страны и народы вынужденно приспосабливаются к условиям, в то время, как большие и великие поставлены перед необходимостью эмпирически, отвергая знахарские рецепты политических компиляторов, закономерно искать свой особый путь, дабы не потерять себя. Не "третий", а обеспечивающий самобытность и безопасность этнокультурной идентичности.

Нельзя назвать простыми в каждом случае и отношения людей, принадлежащих к формирующимся или уже сложившимся нациям, с одной стороны, и, как правило, частями организованных диаспор, с другой. Однако при более или менее нормальном развитии отношения типа "свои-другие" выстраиваются в два уровня. На первом как межнациональные отношения в рамках одного государства. А на втором уровне — в практике взаимоотношений между нациями, имеющими свою государственность и суверенитет. Совершенно естественный для многих стабильных национально-государственных систем, этот уровень только осваивается россиянами, которые еще недавно жили "в семье единой, новой вместе с теми, кого сегодня мы посттепенно начинаем осмысливать как других и даже чужих .

Понятно, что эти "другие" и "чужие" не случайно по-разному поминаются применительно к отмеченным уровням. Отношения между россиянами в нормальном варианте предполагаются лишь как отношения между своими, но "другими". А само сосуществование реализуется в трех классических формах: симбиотической (с характерной тенденцией к слиянию), ксенической (означающей устойчивое сосуществование различных народов как бы в своих нишах и взаимодополняющих друг друга) и, наконец, в химерической (вызванной временными обстоятельствами, а потому весьма конфликтной и неустойчивой).

Беда наша в том, что эти процессы, вследствие отсутствия какой-либо осмысленной национальной политики, основанной на долгосрочной стратегии, порождают слишком много неясностей, в которых национализм, переходя в крайние состояния, находит свою питательную среду.

Говоря о разнородности понятий "патриотизм" и "национа­лизм", следует обозначить их логические пары: "патриотизм — космополитизм", "национализм — интернационализм", "гражданственность — анархизм". В результате становится окончательно ясно, что одно вовсе не вытекает из другого.

Итак, логической парой патриотизма является космополитизм, довольно широко и своеобразно проявляющийся в современном мире и в России у представителей различных социальных слоев и возрастных групп, а в особенности в среде столичной интеллигенции. В крайности своей они противоречат и исключают друг друга. Но в массе житейских ситуаций, в сознании и ценностном мире отдельного человека вполне могут уживаться. В следующих главах, на основе результатов исследований, можно будет хорошо увидеть, как и в каком соотношении это возможно. Сейчас же отметим, что с космополитизмом сочетается, как правило, и "усеченный" патриотизм, показателем которого является связь человека с родным домом, населенным пунктом, регионом, но не со страной. Тем более, что в нынешней России понятие государства неоднозначно понятию Родины.

Логическая пара "национализм — интернационализм" лишний Раз показывает насколько искусственно совмещение национализма с патриотизмом. Ведь патриотом в разной степени может быть и националист и интернационалист, равно, как гражданин и анархист. Но в то же время гражданин и интернационалист совсем не обязательно должны быть патриотами. Точно так же, как космополит (как показывают исследования, вовсе не "безродный"), вполне может бы одновременно и гражданином, и анархистом, и даже националистом Все дело здесь в специфике формирования данных характеристик складывающейся из них структуры в каждом отдельном случае. А этоопределяется условиями формирования личности в детстве и юности в особенностях семейного и государственного воспитания.

В российской действительности, с учетом истории нашей страны, формирование подобных структур наиболее интересно с исследовательской точки зрения. И вряд ли можно ошибиться, сказав, что две характеристики, а именно патриотизм и анархизм, играют здесь наиболее существенную роль.

Складываясь в крайнем оформлении двух характеристик: государственность и безгосударственность, притом, что пространство между ними многие столетия оказывалось ничем не заполненным, а если прибегнуть к физической аналогии, было своего рода торричелливой пустотой, как ни странно, обеспечивающей притяжение этих двух несоединимых, взаимоисключающих характеристик, русская душа, русский дух, сам противоречивый, за века блуждания в потемках и минуты озарения выработал, по Н.А.Бердяеву, некую антиномичность (10, с.58), выраженную в единстве-противоречии свободы и воли, рабского, из под палки, порядка внешнего бытия и повседневного внутреннего жития "по совести". И потому дикий для любого европейца вопрос: "Как жить будем, по закону иль по совести?" - для нас, русских, да и остальных россиян воспринимается как нечто естественное, само собою разумеющееся. Потому-то в России непреодолимым препятствием для самых нелепых законодательных актов является дурное их исполнение. И конечно же, именно поэтому, на короткие мгновения, так разительно и непредсказуемо меняется лик россиян и самой России — от апатии и малоподвижности, к всплескам, сопровождающимся огромными выбросами энергии, к порывам, немыслимым для европейского ума. "Страстность и могучую силу воли, — замечает Н.Лосский в своей книге "Характер русского народа",- можно считать принадлежащими к числу основных свойств русского народа".

Права З.В.Сикевич, когда пишет, что "свобода в нашем понимании-- понятие европейское, ограниченное некими правовыми рамками..., между тем как воля предполагает стихию, неупорядоченный взрыв "самореализации", прежде всего групповой, а не индивидуальной, никем и ничем неограниченное непокорство...", указывая на маргинальность носителей этих характеристик и душевных состояний, "но разве не маргинальна и сама "воля" в сравнении со «свободой"? (И, с. 8).

Использование трех обозначенных логических пар в социологическом исследовании, в сочетаниях полюсных характеристик по доминантам их проявления обещает весьма интересные результаты, особенно при проектировании социальных портретов как личностей, так и целых народов, и способно пролить свет на многие доселе невыясненные моменты,

К примеру, русские — патриоты, анархисты, интернационали­сты А, скажем, французы — преимущественно патриоты, националисты, граждане (12, с.87-91, 135-137).

Опыт цивилизованного развития, осознание своей ответственности за судьбу уже не только одного народа, а всей нашей планеты неизбежно приводит к мысли о необходимости надежного контроля за феноменами общественной жизни, могущими представлять всеобщую угрозу. Агрессивный национализм при сочетании разного рода факторов несколько раз за прошедшее столетие приводил человечество к трагедиям глобальных масштабов, варварски попирая законы развития, деформируя пространство и время. А ведь на уровне таких всеобщих категорий, как пространство и время мы встречаемся с функционированием некой всеобщности, в пределах нашей планеты определяемой понятием "ноосфера".

Обобщая исторический опыт, можно сделать вывод о том, что возможно, воздействуя силовым образом, искривить, деформировать пространство. Но можно, при известных условиях, и взломать его, вызвав всеобщую катастрофу. Можно, видимо, "поиграть" и со временем до известного (кому?) предела. Но время есть феномен, явно влияющий на все наши действия. Чем масштабней действие, тем ощутимей, вследствие его возможного несоответствия общей логике и законам функционирования, последствия для всех нас.

Если продуктом таковых действий является материализованная система (скажем, государство), которая по сути своей и по природе сдерживает функционирование ноосферы или придает ей в сколько-нибудь значимых, то есть важных для ее жизнедеятельности масштабах деформацию (это ли не искривление пространства вопреки логи­ке, законам и попытка обернуть время вспять?), то время начинает сокрушать эту систему, тем самым расчищая путь для нормального развития целого. Не случайно мы говорим: система не выдержала испытания временем. И, главным образом, потому, что возможно Движение только вперед, а назад, увы, пусть в самых экзотических Формах, нет.

Если обратиться к истории, то не так ли было, к примеру, с фашистской и советской империями. Не напоминание ли это о том, что эти конструкты от идеологии, материализованные подвижниками в действующих глобальных системах, довольно быстро оказались существенной помехой функционированию ноосферы, а потому и были устранены. Правда, какой ценой.

Но поскольку мы в общих чертах выяснили не только различие между патриотизмом и национализмом и, думается, доказали необязательность и не всеобщность публицистического варианта, выражаемого в связке "национал-патриотическое", уместно дополнить что гражданственность в современных условиях, пронизывая ценностную структуру, не только организует ее, но и делает невозможным сколько-нибудь значительный подъем крайнего национализма. Ибо гражданские права и обязанности во всей их полноте и есть правовая основа развития как личности, так и общества, организации сознания и поведения в соответствии с вектором демократического развития.

Конечно, не только государство должно много сделать для развития гражданственности своего народа. Но и сами люди, народ являются вершителями своей судьбы. Общее направление развития, пусть в самом общем виде, было проговорено в годы "'перестройки" и выбрано в 1992 году. А это значит, что фантастические или ориентированные в прошлое рецепты решения проблем неприемлемы. Россияне в большинстве всегда были патриотами своей страны. А теперь мы начинаем все больше осознавать себя гражданами новой России. Сплетаясь воедино, гражданственность и патриотизм могут быть и стимулом в решении проблем возрождения нашей прекрасной Роди­ны и заслоном националистическим соблазнам.

Гражданско-патриотическое воспитание молодежи (2 лекции)

Проблема патриотизма играет особую роль в политической жизни современной России. Обусловлено это многими факторами, главными из которых являются последствия резкого перехода от одной общественно-политической системы к другой и соответственно от одной системы ценностей к другой. С учетом того, что патриотизм всегда занимал важное место в российской политической культуре, его недооценка в условиях трансформирующегося общества может иметь крайне негативные последствия. Во многом именно ценность патриотизма определяла и специфику российского национального характера, его менталитета и политической культуры. Особенно большое значение проблема патриотизма имеет для политической культуры современной российской молодежи. Обусловлено это тем, что ее отношение к патриотизму формировалось в условиях радикальных реформ и последующего затяжного социокультурного кризиса, вызванного сменой парадигмы государственного целеполагания ценностных ориентации граждан. Тоталитарная индоктринация, которой подвергалось советское общество на протяжении 70 лет оказала огромное влияние на современное его состояние и стала одной из причин его идеологического раскола, психологического настроя крупных социальных групп (в том числе и в отношении патриотизма). Однако решения либеральных реформаторов по преобразованию социализма в капитализм, их революционный радикализм привели к тотальному отказу от прошлого, стремлению к «прогрессу ради прогресса», к «переменам ради перемен», желанию ускорить ход истории, обогнать время, резко изменить уклад жизни, «тип цивилизации», психологию и культуру человека, «одним махом», «в короткий срок» и «раз и навсегда» решить наболевшие проблемы, не считаясь с готовностью человека и общества к быстрым и коренным изменениям. Началась вестернизация образа жизни в целом и духовной жизни в частности1. Непатриотичная позиция отечественных средств массовой информации (особенно центральных), ориентированная на «общечеловеческие ценности», привела к тому, что они внесли и продолжают вносить немалый вклад в дезинтеграцию российского общества, в прививание отвращения ко всему родному, отечественному. Виртуальные жизненные образцы, распространяемые электронными средствами массовой информации России, находились и находятся в столь вопиющем противоречии с реалиями российской жизни, словно они специально предназначены для окончательного разрушения традиционных нравственных устоев и национального уклада жизни, частично унаследованных молодежью. Вестернизация опасна не столько тем, что навязывает россиянам новые моральные и жизненные образцы, сколько тем, что искусственно разрушает ^ складывавшуюся веками естественноисторическую социокультурную систему России, в которой всегда важное место занимал патриотизм. Как справедливо отметил СВ. Лурье, разрушение традиционной социальности внутри российского общества - процесс, аналогичный нарушению биоценоза, — ведет к «вымиранию», вследствие утраты традиционных социальных ниш, целых 1 Покосов В.В., Орлова И.Б. Пятилетка N 13: Взлеты и падения. М., 1996. С. 120. 4 подсистем этосов внутри русского этноса и других этносов России2. В итоге русский народ и другие народы России теряют свою национальную самобытность и способность к социокультурному самовоспроизведению. В конечном счете, это пагубно сказывается на всем российском обществе: теряя свою этнокультурную идентичность, составляющие его народы не только перестают «понимать» друг друга, но и теряют способность находить «общий язык». В результате наложения двух парадигм государственного целеполагания в отношении к патриотизму (советской и либерально-космополитической) внутри российского общества сложилась очень сложная конфигурация политической культуры. В ней обозначились по крайней мере две ярко выраженные субкультуры, характеризующиеся как «традиционалистская» и «западническая». В каждой из этих субкультур наблюдались свои механизмы ретрансляции ценностей, социальных норм и политических установок. В то же время не менее половины общества существовало в рамках пограничных культурно-политических ценностей. Исторический опыт свидетельствует, что распад традиционного социума начинается с разрыва социальных связей. Противоречивая ситуация в современном российском обществе, стремительные и отнюдь не всегда позитивные перемены в экономике, политической жизни, повседневной деятельности людей, радикальные изменения геополитического пространства «о. предопределяют острый кризис идентичности, как личностной, так и групповой, неудовлетворенность ряда социальных и духовных потребностей индивидуума. Приход В.В. Путина к власти в 2000 г. ознаменовал начало нового этапа в отношении различных политических сил России к патриотизму. Речь идет не столько о формировании концептуально завершенной и программно оформленной 2 Лурье СВ. Метаморфозы традиционного сознания: Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала. СПб., 1994. С. 75-76. государственной политики, сколько об усилении роли данной ценности в программах политических партий и в информационном пространстве России. К сожалению, сегодняшнее возвращение идей патриотизма в российскую политическую жизнь носит крайне неоднозначный характер. Государство с самого начала было одной из сторон в политическом процессе, который привел к расколу общества на враждующие лагери. Взять на себя миссию высшей посреднической инстанции в деле консолидации общества на базе патриотических ценностей оно пока не способно. Важнейшее препятствие заключается в том, что сохраняющееся отчуждение общества от государства сопровождается тем, что группа своекорыстных политиков выдает свои эгоистические частные интересы - личные, клановые, групповые, социально-классовые, политически-партийные и т.д. - за интересы всего общества и использует имеющиеся в ее распоряжении средства для легитимации своего правления. Важную роль в решении этой задачи занимает идеологизированная пропаганда официального, «казенного» патриотизма. С одной стороны, такая пропаганда приносит положительный эффект, оказывая воздействие на значительную часть российского общества, особенно на молодое поколение. С другой стороны, внедрение государственно-идеологической системы взглядов и норм, в основе которой лежит определенный образ родины (общества, его прошлого, настоящего и будущего) вкупе с определенными моральными образцами любви к родине и верного ей служения, может быть успешным и долгосрочным только в том случае, если граждане будут осознавать, что российское государство стоит на страже их интересов как во внутренней, так и внешней политике. К сожалению, значительная часть российского общества, находящая за чертой бедности, не может адекватно воспринимать такой казенный патриотизм, рассматривая его как средство манипуляции общественным сознанием. Кроме того, в последние годы патриотизм превратился в предмет политологических спекуляций и политической борьбы. Каждая политическая партия устами своих лидеров или идеологов стремится доказать, что именно ее образ общества, его прошлого, настоящего и будущего, ее понимание патриотизма соответствуют «истинной» любви к родине, в то время как другие политические партии, имеющие другой образ общества, его прошлого, настоящего и будущего, по сути, - носители «ложной» любви к родине. Это также не способствует созданию единого прочного патриотического фундамента для представителей различных социальных групп России. Данные обстоятельства актуализируют необходимость научного осмысления отношения к патриотизму различных социальных групп в российском обществе и особенно изучения места и роли патриотизма в политической культуре современной молодежи. Степень изученности проблемы В начале 1990-х гг. сторонники либерального подхода к патриотизму, обосновывая свою позицию, отмечали, что главная задача - это возвращение России в семью западноевропейской цивилизации на основе формирования индивидуалистических ценностей3. Однако последующая практика показала, что игнорирование патриотического воспитания вовсе не означает успешного внедрения в политическую культуру молодежи базовых демократических ценностей. Корректировка политического вектора в отношении патриотизма назрела давно. Начало ей было положено приходом Президента Путина. Однако анализ происходящих изменений в этой области свидетельствуют, что они во многом носят демонстративно-декларативный, казенный характер и нацелены на манипулирование массовым сознанием для обеспечения победы на выборах.

Среди многих понятий, которые античный мир оставил нам в наследство, понятию "гражданин" по праву принадлежит одно из самых значительных мест в нашей жизни. А целые века последующие за этим интереснейшим периодом человеческой истории можно смело назвать процессом постижения смысла данного понятия и освоения всего связанного с ним комплекса отношений. В античном мире словом "гражданин" (греч. polites; лат. civis), называлось лицо, наделенное совокупностью политических и иных прав и обязанностей в соответствии с греческими и римскими законами. Понятно, что таковыми могли быть лишь свободные люди. Но при этом, существовали и ограничения по социальному положению и полу, вероисповеданию и т.д.

Применительно к личности и социальным группам в их повседневной жизни, данное понятие находит выражение, прежде всего, в терминах "гражданское сознание" и "гражданское поведение" в первом случае, имеется в виду некая особая форма индивидуального группового и массового сознания, специфически, в виде понятий и образов, закрепленная в определенных стереотипах, воздействующих на образ мысли человека (сообщества людей — граждан государства) и на характер принимаемых им решений. Во втором же, речь идет об устойчивых стереотипах поведения, увязанных с понятием гражданства и проистекающих из характера гражданского сознания.

Гражданское сознание и поведение формируются в процессе социализации. Более того, они являются производными от воспитания и образования, которые, в свою очередь, также зависят от множества факторов: уровня развития государства и общества и господствующих экономических и политических отношений, от специфики функционирующих социальных общностей и институтов, от степени влияния лидирующих групп, взаимосвязи с мировым сообществом и т.д.

Таким образом, наиболее существенной и определяющей является связь "личность-государство". Хотя есть и еще один компонент, существенно влияющий на характер данной связи, а именно общество". Однако, это понятие играет весьма специфическую роль. Оно не равнорасположено в воображаемом континууме "личность — общество— государство". К тому же у общества, строго говоря, нет граждан, а есть только члены, которые, хотя и руководствуются в своем гражданском сознании и поведении существующими законами и нормами, но в значительно большей степени действуют на основе моральных и идеологических норм, традиций и представлений, имеющих, к тому же, преимущественно групповой характер.

Во многом это обстоятельство определяет специфику ''гражданского общества" как совокупности неполитических отношений: экономических, социальных, нравственных, религиозных, национальных и т.д., в рамках которых осуществляется самопроявление свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации их деятельности со стороны государственной власти.

Вероятно, следует заметить, что зачатки гражданского общества прослеживаются в истории России еще в раннем средневековье в деятельности таких институтов, как народное вече, сходы, соборы и т.д. То же самое можно видеть и в истории многих других государств (например, возникновение и утверждение Магдебургского права, под действие которого попала часть русских земель — Новгород, Псков, также часть Малой и Белой Руси). Однако, вследствие специфики-развития России, все эти формы угасли, в то время как на Западе стали базой развития гражданского общества, демократии в цеЛОМ-.

Таким образом, применительно к российской ветви развития некого общества можно выделить несколько важнейших этапов каждый из которых можно было бы назвать нереализованным шансом развития в сторону демократии и гражданского общества. Первый _ - как уже говорилось, в раннем средневековье, когда наметились тенденции установления прочных связей с Западом, нашедшие отражение в политике киевских князей, особенно Владимира Мономаха и Ярослава Мудрого. Однако изменившаяся геополитическая ситуация, усиление противостояния католической и православной церквей, активная военная экспансия Запада в сторону  России, но что самое главное, татаро-монгольское нашествие, подвели черту под этим периодом и способствовали снятию самой возможности развития в сторону гражданского общества.

Павел проявил самое непримиримое отношение к правам и свободам, подтвержденное стремлением реально бороться с ними огнем и мечом, причем куда решительней, чем его мать. Как пишет историк Н.Шильдер, "однажды Павел Петрович читал газеты (о событиях во Франции — авт.) в кабинете императрицы и был вне себя: "Что они все там толкуют! — воскликнул он. — Я тотчас бы все прекратил пушками".

Екатерина ответила сыну: «Vous etes une bete feroce (Ты жесто­кая тварь. — фр.)> или ты не понимаешь, что пушки не могут воевать с идеями? Если ты так будешь царствовать, то не долго продлится твое царствование" (3, с.248).

Многое из того, что происходит в нашем государстве и обществе указывает на то, что мы вышли к подъему. Заметны тенденции к осмыслению народами нашей страны себя в качестве россиян, в особенности, у молодежи. Растут показатели патриотического сознания и поведения. Требование патриотизма как одной из основных состав­ляющих государственной политики — уже не голос одиночек. Оно проявляется и в массах народа — и "в низах", и "в верхах".

Ниже мы еще остановимся на этой теме, а в контексте рассуждения отметим, что успешный, понимай— цивилизованный, путь выхода из кризиса возможен лишь при сочетании развития патриотических тенденций с гражданским развитием населения страны, со способствованием неразрывному развитию гражданского общества и правового государства.

Не рассматривая специально в данной работе тему становления гражданского общества, хотелось бы заметить, что в настоящее время мы имеем его лишь в зародыше, который охватывает весьма незначительные слои населения и тяготеет преимущественно к столицам — Москве и Петербургу. В массе своей население лишь испытывает определенную и очень плохо осознанную потребность в неких гражданских инициативах, не выходящую, однако, у большинства из лабиринтов формирующегося гражданского сознания. У старших поко­лений — преимущественно в консервативных формах, более соответствующих понятиям ушедшей эпохи, а у молодого поколения в более реальных, отвечающих сегодняшним требованиям.

Но подходим ли мы сегодня под этот канон? Вряд ли: другое время, иные задачи. И здесь снова необходимо вернуться к соотношению гражданского и патриотического.

С развитием общества, как уже говорилось выше, гражданское степенно становится приоритетным по отношению к патриотическому- но вовсе не заменяет и не отменяет последнего. Да и не способно этого сделать. И главным образом, потому, что патриотизм, как чувство более глубокое по своей природе, формируется в человеке -значительно раньше гражданских представлений. Но что самое главное, он по своему характеру консервативен и выполняет функции, о которых уже говорилось в первой главе.

Гражданственность же более динамична и означает, помимо формальной принадлежности к государству и вытекающими из этого следствиями, не только отношение к правам и обязанностям. Это нравственно-правовое отношение органически связанное с векторными тенденциями развития человечества. И если исторически подтверждено, что таковыми являются демократия, права человека, правовое государство, гражданское общество, рынок, — то это и есть глубинные критерии гражданственности. Вот поэтому-то возможна оценка декабристов, как провозвестников свободы, с упреждением исполнивших свой гражданский долг. Поэтому, в целом, гражданским отношением можно считать решение большинства народа России, отвернувшегося от замаранного кровью и окончательно доказавшего свою нереформируемость советского режима. Именно здесь, а не в формальном выполнении предписаний, живая душа гражданст­венности. Но каковы же функции гражданственности?

Первую из них можно назвать мобилизующем, то есть формирующей у людей активное отношение к действительности. В ее рамках и под ее прикрытием осуществляется формирование и развитие того, что называется гражданским обществом.

Вторая функция — направляющая, связанная с целеполаганием и придающая устойчивость действиям личности, гражданских объединений.

Наконец, третья функция — регулирующая, то есть определяющая характер реакций на внешнее воздействие (скажем, на естественное взаимопроникновение или силовую экспансию) и воздейс­вующая на характер вновь складывающихся связей и отношений. Причем вплоть до отвержения и слома отживших отношений и систем, в том числе и государственной.

Все три функции своеобразно проявляются в ценностном мире личности, в зависимости от специфики ее воспитания и развития, особенностей среды и т.д. А само взаимодействие гражданского и патриотического носит ярко выраженный волновой характер: в эпоху великих переломов гражданское всегда доминирует над патриотическим. Более того, учитывая, что в революционные эпох борьба, и подчас ожесточенная, носит отчетливо выраженный классовый характер, знамя патриотизма зачастую оказывается руках сходящих с арены социальных слоев и политических групп. В этом случае консервативный характер патриотизма резко усиливается и приобретает выраженный реакционный оттенок. Ярким примером является знаменитая Вандея во Франции, понятие, ставшее нарицательным. В предреволюционные годы в России патриотические лозунги не сходили с уст черносотенцев, которым откровенно симпатизировала одряхлевшая монархия. Патриотическая идея ярко проявлялась в белом движении в годы гражданской войны в России, явлении во многом уникальном, безысходно трагическом и, в отличие от предыдущих примеров, безусловно позитивном, сконцентрировавшем в себе тех, кого в большинстве можно назвать честью и совестью нации.

Определенное исключение составляют разве что национально-освободительные движения, которые скрепляются патриотизмом и национализмом и носят в основном прогрессивный характер. Однако велика опасность скатывания их на путь нарушения прав человека, что произошло во всех без исключения государствах в постсоветском пространстве.

        Гражданами и патриотами не рождаются, ими становятся. Эта, в общем-то, всем известная истина, вместе с тем, остается во многом нераскрытой, а зачастую и вовсе неправильно понятой. И происходит это скорее потому, что из контекста развития личности произвольно вырываются отдельные периоды, равно как случайно определяется роль и значение различных факторов, будь то кризис общества, развал системы воспитания или отрицательное воздействие некоторых средств массовой информации, которые сегодня не ругает только ленивый. Но в этих случаях, наверняка, невозможно дать исчерпывающую оценку всему процессу, к тому же, если научный подход подменяется публицистическим.

         Следует проследить формирование гражданственности и патриотизма в контексте самого процесса формирования личности ребёнка, подростка, молодого человека в соответствии с его основными ста этапами, учитывая, что ценностные ориентации и представления -складываются « по кирпичику», постепенно накапливая количественный материал, который своеобразно, в соответствии с индивидуальными особенностями человека и воздействиями среды "взрывается" в определенный момент, давая новое качество и порождая вереницы взаимосвязанных следствий; ясно, что сам этот про­цесс — суть базовое основание всей дальнейшей жизни и деятельности личности.

Проблематика формирования гражданственности и патриотизма теснейшим образом связана и во многом подобна процессу политической социализации детей и молодежи, хотя и имеет специфику по предмету, который в первом случае гораздо шире и объемней.

Основываясь на анализе литературы по данному вопросу и на данных исследований, авторы рассматривают процесс политической социализации в основном сквозь призму формирования патриотизма и гражданственности, основываясь на сформулированных выше характеристиках этапов и законов формирования и развития личности. А потому существенное внимание уделяется позитивному характеру развития, особенно в детском возрасте, и формированию у ребенка такого базового основания, как чувство любви и уважения. Ибо, еще раз отметим, в основе патриотизма лежит чувство любви. А в основе гражданственности — исходящее из уважения отношение к своим (и других людей) правам и обязанностям. На первый взгляд, начальные два периода жизни человека — внутриутробный и от рождения до, приблизительно, двух лет— не имеют прямого отношения к теме нашего разговора. Но только на первый взгляд. На самом же деле, позитивный характер жизни маленького человека в этот период обеспечивает базу возможного фор­мирования его гражданских и патриотических представлений. Но только в том смысле, что лишь позитивный по сути своей процесс в начальном этапе жизни дает возможность складывания целостной структуры ценностных ориентации, поскольку ценность в ее идеальном значении есть феномен положительный.

Кроме того, ценностный мир человека представляет собой весьма сложную систему, имеющую в каждом конкретном случае определенную структуру и стремящуюся к максимальной полноте. Уже давно замечено педагогами и является ныне бесспорным фактом, что нарушение принципа позитивного развития личности ребенка с первых дней жизни взрывает логику формирования его ценностей, деформирует их структуру и либо обедняет ее, либо придает ей в дальнейшем определенную антисоциальную направленность. Если же обратиться к реалиям нашей жизни, то, с достаточным основанием, в половине случаев по частностям, а в трети случаев определенно процесс развития личности ребенка в самом раннем возрасте следует оценить как неблагоприятный именно в силу невыполнения их родителями своих элементарных отцовских и материнских обязанностей.

Здесь важно понять, что, входя в мир, ребенок должен видеть его широко открытыми глазами, радуясь каждому новому образу, звуку, не зная в отношении к себе ни зла, ни небрежения. Ведь его самая маленькая родина— комната, в которой он проводит первые месяцы своей жизни, постоянно общающаяся с ним мать и все, что сопровождает это общение: звуки, голоса, их тональность и содержание, качество пищи, чистота воздуха и т.д.

Но особенно важен период от 9 до 13 лет — этап формирования политических взглядов и представлений, когда, по мнению Ж.Пиаже, основанном на многолетних опросах, начинается выход ребенка за пределы своего непосредственного, личного опыта. Дети начинают различать и выделять руководителей государства, основные его ин­ституты, понимать основные функции некоторых из них. Формируется доверие к институтам власти, хотя и в очень наивной форме (2), которое, однако, утрачивается через некоторое время, ибо верх берет критический настрой, так свойственный ранней юности, а властно заявляющие о себе проблемы жизненного самоутверждения отодвигают многие абстракции на второй план (3).

Позднее это доверие как бы стабилизируется и в значительной степени зависит от соответствующего отношения родителей или авторитетных взрослых, а также и от личного опыта подростка, который либо копирует и принимает политические установки и симпатии родителей (в ситуации семейного согласия), либо их отвергает (при перманентном внутрисемейном конфликте).

Но только на следующем этапе, в отрезке от 14-15 до 17-18 лет, гражданские и патриотические ценности обретают в сознании молодых людей достаточную определенность, а сам молодой человек получает способность относительно самостоятельно оценивать себя в качестве патриота и гражданина. Важную роль играет тот факт, что молодые люди с 14 лет обретают, хотя и не в полном объеме, гражданские права и отчасти становятся субъектами таковых. У части из них в этом возрастном периоде проявляется стремление к социальной активности, которая реализуется в общественных организациях и разного рода инициативах. Поэтому социальную активность в этот период можно оценить как важнейший фактор, воздействующий на формирование гражданственности и патриотизма, закрепляющий ценностный багаж, накопленный в детстве и отрочестве. Хотя этот же фактор, при известных условиях, может оказывать и обратное воздействие.

В советское время такого рода стремления реализовывались в массовых детской и молодежной организациях и, с одной стороны, были жестко зарегулированы, а с другой, позволяли выразить себя в этих рамках довольно большому числу молодых людей.

Иное дело сегодня. Массовых молодежных организаций не су­ществует. Хотя было бы ошибочным считать, что молодежи не нуж­ны свои организации. За их создание высказались еще в 1995-97 гг. от 78 до 82% опрошенных сотрудниками НИИКСИ СПбГУ молодых людей по всей России. И с тех пор эти цифры почти не меняются, что говорит об устойчивости данной потребности. При этом 78,5% испытывают потребность в создании неполитических, а 41,7%— политических молодежных организаций. Более того, 69,9% хотели бы видеть в Государственной Думе молодежную фракцию. Однако реальность такова, что множество лидеров (а только в Петербурге зареги­стрировано к 1999 г. более 450 молодежных и детских организаций), провозглашающих без устали о своем стремлении защищать интересы молодежи и дружно трущихся вокруг государственной кормушки, в действительности, (за редким исключением) никого не представля­ют, ибо в их "организациях" в лучшем случае состоит десяток-другой единомышленников. Поэтому среди большинства молодых людей преобладают пассивные формы проявления социальной активности (чаще всего, слежение за политической информацией или обсуждение актуальных вопросов в кругу друзей или с родителями). Объектом же симпатий или жесткой критики в этих случаях становятся политические лидеры, особенно руководители государства, олицетворяющие власть. В феномене недоверия к власти (у более чем 80% опрошенных нами по России молодых людей) отражается понимание молодым человеком меры неспособности этой власти и ее лидеров отвечать различным запросам, но в особенности делать ими что-то для решения уже осознаваемых молодыми своих ближайших жизненных задач. Иными словами, уже не рассказанная родителями сказка о богатырях или народных умельцах и даже не слово воспитателя определяют отношение молодого человека. Решающей становится оценка молодыми людьми степени заинтересованности государства в решении их конкретных жизненных проблем. И следует отметить, что в целом, политика государства по отношению к молодежи не только не является заинтересованной. Она прямо тормозит социальное развитие молодежи, создает огромные препятствия для ее продуктивного развития. Вот почему, по данным исследований, патриотизм современной молодежи и ее гражданственность довольно явно противостоят государственности.

А если учесть, что на волнах социальных переломов власть и ее представители чаще всего предстают через широко публикуемые в средствах массой информации факты, а также через передаваемые в устном народном творчестве анекдоты, шутки, частушки и т.д. в весьма непривлекательном и даже отталкивающем виде, то потому образ такой власти может стать препятствием и для формирования и развития у подростков и молодых людей гражданских и патриотических ценностей.

Однако, насколько мы имеем возможность наблюдать, глубинные ценностные структуры, как патриотического, так и этнического свойства начинают "бунтовать", оказывать противодействие проникновению на российское культурное пространство вала западного и прежде всего американского массового "искусства". И не случайно, только 6% опрошенных молодых россиян высказали мысль, что у России нет врагов. Углубленный анализ показал, что большинством понятие "враг" осмысливается не в военном его значении, а именно в социально-культурном, этническом, как угроза самобытности. А большая часть такого сопротивления приходится на "глубинку" (до 80%), а не на крупнейшие, в значительной мере космополитизированные (что тоже закономерно), города страны (35-42%).

Как нужны в такой ситуации хорошие умные книги, фильмы, которые помогли бы сориентироваться в ситуации, найти ответы на трудные жизненные вопросы.

Процесс разрушения патриотической составляющей ценностного мира молодежи вовсю проявился на пике застоя, отчасти выразившись в так называемом "'преклонении перед Западом" (тенденцию эту уловили партийные идеологи сразу после окончания войны). А по сути, — в признании (полном или частичном) многих неоспоримых преимуществ западного образа жизни (вспомним хотя бы популяр­ные анекдоты тех времен) и в чувстве глубокого стыда за свою однобоко развитую и столь же отсталую, все более опускающуюся в бездну, по удачному определению композитора и певца Ю.Шевчука, «родину-уродину», — чувствах, переходящих в устойчивый комплекс неполноценности.

А результат не замедлил сказаться. В ответах на вопрос, который мы задавали молодым людям в конце 80-х, начале 90-х гг. : "Какой человек является для Вас сегодня идеалом?" - ответ: "Живущий судьбами своей страны" - собрал всего 3-4% ответов школьников, 1,5-2% учащихся ПТУ, 9-12% студентов вузов и 27-30% курсантов военно-учебных заведений. Сегодня тоже не много, но в среднем — уже 26% (подробный анализ вопроса "аполитичности" молодежи в новых условиях дают уральские исследователи Ю.Вишневский и В.Шапко, выделяя как негативные, так и позитивные аспекты этого явления. См.: 4, гл.11). Хотя большинство молодежи испытывает достаточно серьезный интерес к политике, проявилась и растущая неприязнь как к демократам (ныне называющих себя либералами), лихо оперировавших в своих агитках понятиями "совок", ⁴'эта страна", так и к ура-патриотам с их патологической злобой ко всему и вся.

Все издержки вакуума в воспитании мы ощущаем сейчас, и еще долго будем ощущать, ибо была взломана, как естественно, так и целенаправленно, логика развития личности практически на всех этапах ее развития в детстве и в юности. И не только в гражданском и патриотическом смысле. Были грубо нарушены и законы процесса формирования и развития личности, о которых уже говорилось выше. А за такие просчеты всегда приходится очень дорого платить. А размеры невозвратных социальных потерь оказываются сравнимы лишь со страшной войной. И вина за эти потери целиком ложится на государство.

Вместе с тем, набирающий силу процесс выхода страны из кризиса, ведущий к ослаблению компрадорских сил, к проявлению национальных интересов, неизбежно активизирует и граждански-патриотическую составляющую личности молодого россиянина, являющуюся и базовой основой и стержнем его личностной конструкции как человека социального. Не следует забывать, что с началом перестройки и в первые годы жизни новой России именно молодежьоказалась лидирующей группой

 Ценности. Воспитательное воздействие имеет не голый нормативный, а нормативно-ценностный характер. В самом общем виде ценности, их наполняющие, представлены в четырех больших блоках:

Это социальные ценности, равенство, справедливость, демократия. Это нравственно-культурные ценности, добро, красота, творчество и т.п.

Это индивидуально-значимые ценности, свобода, достоинство, уникальность.

Это ценности рационально-познавательные, знание, истина, интеллект. Но все вместе они как бы скреплены общим стержнем, придающим им определенную логику и структуру — ценностями гражданскими и патриотическими, через которые на все эти четыре блока и распространяются общенациональные приоритеты.

Конкретизация же их происходит через противоречие современного российского бытия, а именно: между конгломератом постепенно приобретающих вид системы объективных требований к каждому молодому человеку, с одной стороны, и его реальными и потенциальными возможностями и способностями соответствовать этим требованиям, с другой стороны.

Вкратце, данное противоречие можно представить в следую­щих составляющих:

1.      Потребность формирующегося государства в активных гражданах и еще относительно слабое осознание молодыми людьми себя в таком качестве.

2. Недостаточное (чаще фрагментарное) развитие у значительной части молодежи реальной готовности к жизни в современных условиях при наличествующей у большинства идеальной готовности.

3. Неровно развитые инструментальные качества и навыки.

4. Неосвоенность технологий результативного поведения.

5. Относительно слабая выраженность "внутреннего нравственного сторожа", оберегающего личность от деформаций или деградации в сложных жизненных ситуациях.

Во многом на этих задачах и должна сконцентрироваться фор­мирующаяся система воспитания — на уровне прямого действия непосредственно, а на уровне действия косвенного — создавая необходимый благоприятный фон и идеологию.

Стратегия действий

Первый шаг— настройка формирующегося сознания молодежи (и, конечно, взрослых) на гражданские и патриотические отношения. Главный смысл и суть в том, что человек-гражданин, человек-патриот живет у себя дома. А живущий в своем доме относится к нему и всему в нем происходящему по-иному, нежели временный, если так можно сказать, постоялец.

Следует учитывать, что замедленный характер становления таких фундаментальных характеристик, как гражданственность и патриотизм — следствие значительного отторжения большинства молодежи (как и взрослого населения) от власти, а также негативного влияния многого из происходящего в российских и местных властных верхах. Так, по данным НИИКСИ, оценили действия российских властей по решению проблем молодежи на "хорошо" только 5,4%, на "удовлетворительно"- - 26,8%, дали оценку "плохо"— 67,8%. А аналогичные действия местных властей 8,2%, 31,4% и 60,4%, соответственно.

Второй шаг сводится к организации воздействия на формирующееся сознание молодежи, начиная с раннего детства, на психологическом уровне, как минимум, в двух аспектах: а) формирующем (для детей); и б) корректирующем (для молодежи старшего возраста).

Смысл действий в данной области сводится в первом случае к закладке в подсознание и сознание ребенка основных принципов жизнедеятельности (об этом уже говорилось выше), но в особенности понятий «хорошо» и «плохо», а также выработки соответствующих адекватных реакций на подаваемые извне сигналы по принципу: "можно" — "нельзя", "правильно" -"неправильно".

Особое значение имеет пробуждение в ситуациях угрозы формирующемуся человеку чувства неосознанной тревоги, страха. В ситуации угрозы они должны выполнить функцию блокирования нежелательных действий (уже упоминавшийся нами "внутренний нравственный сторож"). На уровне сознания оценить ситуацию, подавить влечение и дать отрицательный ответ на сомнительное предложение.

Ни в коем случае не преувеличивая роль страха, отметим, что на сегодня в науке описано более трех десятков его разновидностей. Его значение хорошо понимали, эмпирически нащупали, а затем и научились управлять очень давно. В древнейших времен, через святые писания и практику церкви, в сознание людей, думается, до подсознательного уровня, внедрялась мысль о "греховных мыслях" и каре божьей за них, с одной стороны, и о праведном поведении и образе жизни, с другой стороны.

Правда, говоря о страхе, следует отметить, что страх может быть стимулирующим, то есть направляющим побуждения и деятельность человека на решение сложных проблем (как, например, выживания), но и парализующим, влекущим панические состояния, немотивированную агрессию, апатию, психические расстройства и т.д.

Применительно к подросткам с уже во многом сформировавшимися реакциями и чувствами должны применяться методики коррекции поведения. Суть, по мысли Я.Гилинского, заключается в переключении внимания и энергии молодого человека на позитивную деятельность, в создании при этом позитивной мотивации.

Известно, что сегодня мотив служения Родине в структуре мотивов жизнедеятельности, по данным НИИКСИ, весьма невысок и не превышает 3-5%. По данным уральских социологов, только 2% опрошенных молодых людей считают, что действиями их сверстников руководит идейная убежденность, а 3% считают— что ответственность, чувство долга.

В качестве примеров можно привести и возвращение к практике субботников, и действий по охране среды, по ремонту своих учебных заведений, работе в строительных, педагогических и др. отрядах и т.д. Если она, конечно, будет соответствующим образом организована и простимулирована, А в особенности, если будет соответствовать присущей молодости подсознательной тяге к идеалам. Не случайно, именно на этот момент обращал внимание А.С.Макаренко, выстраивая свою знаменитую систему целей. О том же говорит и крупнейший исследователь и создатель отечественной социологии молодежи В.Т.Лисовский. Правда, в настоящее время эта тяга существенно заглушена, с одной стороны, вследствие целенаправленного и агрессивного неприятия либерально-компрадорскими силами идеала служения родине, а с другой — поскольку коренным образом изменилась парадигма поведения молодежи. Как отмечает Ю.Р.Вишневский, "старая парадигма— ответственность, коллективизм, труд, единодушие— сменилась новой (заметим— навязанной,— авт). Ее ориентиры— личная жизнь, богатство, беззаботность, прагматизм". Вот следствие злорадной проповеди некоторых, обращенной к поколению, "которое выбирает пепси".

Однако не все обстоит так однозначно, как это представляется на первый взгляд. Согласно опросам, современная молодежь испытывает потребность в высших идеалах и конструктах. По данным НИИКСИ, верят в "счастливую звезду" России больше половины опрошенных молодых людей, а испытывают потребность в общенациональной идее 68%.

Третий шаг — формирование системы гражданского воспитания возможно лишь в рамках системы социальной защиты, поддержки и социального сотрудничества с молодежью. По данным НИИК­СИ, сегодня нуждаются в социальной защите 70,4% опрошенных молодых людей. Здесь следует максимально точно определиться, понять механизмы и функции социальной защиты молодежи.

В определении содержания, сущности, методики формирования, организационных форм по воспитанию у подростков гражданских качеств особую роль сыграли П.П.Блонский, А.С.Макаренко, И.Н.Руссу, В.А.Сухомлинский, С.Т.Шацкий. Проанализировав существующие в педагогике подходы к методам и формам организации гражданско-патриотического воспитания, выделил для себя группы методов, которые могут быть представлены следующей таблицей:

№ п/п	Группа методов	Методы	Свойства методов
I.	Методы формирования сознания личности	Убеждение, внушение, беседы, лекции, дискуссии, метод примера	Постановка подростка в позицию полноправного участника процесса, т.е. он не объект для применения данных методов, а сам принимает активное участие в их использовании.
II.	Методы органи-зации деятель-ности и форми-рования опыта гражданского поведения	Педагогическое требование, требование коллектива, обще-ственное мнение, поручение, метод- требование, создание воспитывающих ситуа-ций, коллективное творческое дело, метод проектов	Необходимо создавать ситуации, в которых подросток упражнялся бы в гражданской деятельности, осознавал свои обязанности по отношению к коллективу, обществу, ответственность за свои поступки. Важно демонстрировать значимость гражданской деятельности подростков для общества. С помощью регулирующих требований формируются традиции поведения.
III.	Методы стимулирования деятельности и поведения	Соревнование, поощрение, наказание, взаимовыручка, создание ситуации успеха	Необходимо побуждать подростка корректировать свое поведение. Стимулирование в различных его формах должно быть дозированным и заслуженным. Стимулирование побуждает подростка к анализу собственной деятельности, программирует дальнейшее поведение.

 

Считаю важным при работе с подростками соблюдать следующие принципы:

- принцип систематичности и последовательности;

- принцип сознательности, активности воспитанников;

- принцип уважения к личности в сочетании с разумной требовательностью;

- принцип опоры на положительное в человеке;

- принцип включения в деятельность.

О творческой природе патриотизма свидетельствуют данные, полученные в результате опроса молодежи. Так среди качеств, которые в наибольшей степени характеризуют патриотизм были отмечены: ответственность, чувство долга, инициативность, внутренняя свобода, целеустремленность, верность традиции, трудолюбие, чувство достоинства и честь (здесь и далее данные социологического исследования «Будущее России», проведенного в НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ 2002 г.).

Из сказанного видно, что истинный патриотизм всегда является частью более общего творческого процесса, продуктом творческого, культурного сознания. И поскольку патриотизм тесно связан с креативным началом, культурой созидания и возвышения, творческим осмыслением действительности, его норма резко контрастирует с экстремистскими, патологическими формами «квасного патриотизма», которые исходят из тупого, прямолинейного нагнетания страстей, упрощенно-механистического взгляда на мир.

Стратегия устрашения и насилия остается ложной, глубоко ошибочной, ибо она оказывается вне рамок творчества. По большому счету, шок от беспримерной дерзости вдохновляет не многих. Напротив, подавляющее большинство душевно здоровых людей воспринимают его как деморализующий, отупляющий фактор. В целом, экстремистские проявления (включая террористические акты) покушаются на категорические правила жизни (экстремальные принципы человеческого существования), поэтому они по сути своей имеют пагубный, губительный характер. С уверенностью можно сказать, что с особой силой экстремизм проявляется не там, где культура отсутствует, но там, где она попирается и угасает. Об этом свидетельствуют не только времена упадка Древнего Рима, но и события близкого нам XXвека, в течение которого конус развития России дважды (в 1917 и начале 90-х г.г.) разворачивался практически в противоположную сторону

Как показывают исследования (социологическое исследование «Будущее России» проведено в НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ в 2002 г.), большинство опрошенных молодых россиян (66,3%) на вопрос «Считаете ли Вы себя патриотом России?» дают утвердительный ответ. Более того, рискнем предположить, что среди молодых людей, которые сегодня дают отрицательный ответ на этот вопрос (16,1%) или затрудняются с ответом (17,6%), немало тех, кто оказался дезориентирован старшими, попросту напуган самим словом «патриотизм», скомпрометированным стараниями демагогов разных мастей, поставивших его в один ряд с понятиями «тоталитаризм», «фашизм», «шовинизм».

О степени патриотизма современной российской молодежи свидетельствуют ответы на вопрос «Собираетесь ли Вы уехать за границу?», которые распределились следующим образом: «Нет, не собираюсь»— 62,6%; «Да, временно»— 30,1%; «Собираюсь уехать навсегда» — 7,3%.

Не будем забывать о том что, представленные данные являются результатом опроса, который следует за событиями, оставившими десятки миллионов русских и русско-язычных людей за пределами России.

Патриотизм и социальное проектирование

Процесс социального творчества включает в себя систему гражданского самоуправления или гражданских инициатив (имеющих, в том числе, и протестный, оппозиционный характер) и профессиональную сферу социального проектирования.

Социальное проектирование исходит из долгосрочных прогнозов и планов, которые учитывают общемировые и национальные тенденции развития. В одних исторических условиях мировые тенденции подавляют национальные устремления, в других, напротив, национальные амбиции воздействуют на ход мировых процессов.

В следствии этого возникли различные подходы к решению задач социального проектирования. Один из них абсолютизирует значение общемировых процессов, что находит свое обоснование в признании объективных законов исторического развития. В результате национальные интересы, в той или иной мере, отступают на задний план или начинают доминировать интересы отдельных стран. Эта линия началась с Гегеля, развивалась марксизмом, сегодня она разделяется многими сторонниками процесса глобализации.

Другой подход, напротив, преувеличивает роль собственных национальных или региональных интересов и их воздействие на ситуацию в мире. В своих крайних формах подобная модель проявилась в политике колониализма и неоколониализма, в идеологии национал-социализма, современных сепаратистских движений.

Возможен и третий подход, который предполагает гармонизацию мировых и национальных тенденций, чему должно способствовать определение экстремальных законов и принципов общественного развития, выявление экстремальных национальных задач. Однако этот вариант во многом остается не завершенным и еще нуждается в доработке, которая может осуществиться лишь на путях оптимизации всего процесса человеческой жизнедеятельности. Несомненно одно: при выработке новых подходов в процессе социального проектиро­вания патриотизму как сложному социально-психологическому феномену всегда будет принадлежать особое место.

Уроки всемирной истории, однако, свидетельствуют о том, что народы, сумевшие отстоять свое право на существование, творчески заявившие о себе, сделали это благодаря высокому патриотическому чувству. Трудно представить, что социальное и политическое становление молодых по историческим меркам, но столь преуспевших стран, какими являются США, Канада, Австралия или Израиль могло осуществиться без опоры на глубокие патриотические настроения, вне процесса осознания национальных интересов и государственных приоритетов, неуклонное следование которым и обеспечило их скорый национальный подъем, в свою очередь, оказавший серьезное влияние на весь ход новейшей истории.

В деле воспитания гражданских и патриотических чувств наряду с понятиями «Родина», «Отечество», «Отчизна» особое место принадлежит понятию «Дом». В данном контексте это на первый взгляд, простое, с детства знакомое слово приобретает глубину, многозначность, особый философско-экзистенциальный смысл. Не случайно оно вызывает в нас и эстетические ассоциации, пробуждая в сознании образы прекрасных зданий, величественных сооружений с богатым внутренним убранством, и нравственные переживания, тесно связанные с представлениями о свойствах родного очага, семейно­го уюта. Кроме того, между отношением человека к своему собственному дому и его отношением к творчеству обнаруживается глубокая диалектическая взаимосвязь. Ибо тяга к творчеству зарождается вместе с ощущением собственного дома, которое вырастает из первоначального стремления к обустройству своего жизненного пространства. В свою очередь творчество помогает осознать относительность границ этого дома. Поэтому так непросто подчас бывает установить, созидание ли дома является результатом творческого процесса, или сам творческий процесс становится результатом созидания дома. При отсутствии же или утрате ощущения собственного дома исчезает смысл творчества, творчество становится самоцелью. Точно так же утрата желания творить ведет к исчезновению чувства дома и к постоянно сужающемуся восприятию его границ.

Таким образом, понятие «дом» в широком смысле необходимо понимать как принадлежащее человеку жизненное пространство, которое он может использовать по собственному усмотрению, изменяя, приспосабливая, созидая его в интересах реализации своею предна­значения, исходя из своих нужд, потребностей, интересов.

В этом отношении содержание понятия «дом» определяется не количеством стен и перекрытий, но уровнем творческих потенций и творческих притязаний личности, то есть наличием у нее созидательно-преобразующих сил. Здесь должны учитываться как материальные, так и духовные аспекты с учетом реально существующего размежевания между мещанским, обывательским сознанием, стремящимся проявить себя максимально просто, творя или ухищряясь в ближайшем для него и ясно очерченном пространстве (угол в общежитии, комната в коммуналке, квартира, дача, особняк...), и творческим сознанием, которое стремится за границы, изначально ему определенные, пытаясь максимально раздвинуть их. Так А.И.Солженицын своей работой «Как нам обустроить Россию?» ясно показал, что для него дом не ограничивается благоустроенной постройкой, что он ощущает своим домом всю свою родину, всю необъятную Россию.

Такую психологию можно назвать «психологией домотворения», которая продолжает линию русского Домостроя, уходящего корнями в первые опыты социального строительства, социального творчества.

Психология домотворчества или домотворения сродни природному гнездосвивательству, так как истинную радость творчества человек испытывает тогда, когда он творит с ощущением собственного дома и во имя этого дома. Духовная бездомность, вероятно, может быть даровитой, но она не способна к высшему творчеству, точно так же как бесталанность не может быть домовитой.

Культура человека, как и культура целого народа, во многом определяется отношением к собственному дому. Частный дом, пожалуй, единственный культ, который сохраняет современная цивилиза­ция. Достаточно вспомнить английскую поговорку «Мой дом — моя крепость», или выражение «одноэтажная Америка». Жизнь русских поместий во многом определяла своеобразие и уникальность русской культуры.

Сегодня ухоженные, обустроенные страны Западной Европы принялись за строительство Европейского дома. Возможно, для этого у них есть все основания. В этих условиях Россия должна вспомнить свой многовековой опыт строительства Евразийского дома.

Следует отметить, что формирование гражданского и национального самосознания требует от личности двух основных задач: самопознания (выявления своих возможностей, способностей, задатков) и знания собственной страны, ее нужд и потребностей. Таким образом, национальное самосознание во многом исходит из стремления к гармонизации, совмещению личностных интересов и усилий с объективными нуждами общественного развития. Иными словами, здоровое гражданское и национальное самосознание обеспечивается пониманием того, что каждый из нас есть продолжение своей страны, а страна есть продолжение каждого из нас.

Академик Н.Н.Моисеев утверждал, что будущее человека не за потреблением, а за творчеством. А.Эйнштейн в свое время высказался еще более определенно, заявив, что прогресс человечества ведет не к свободе, а к новым ограничениям.

Слова А.Эйнштейна имеют особый смысл, ибо такие сущности, как свобода или плюрализм мнений возникают там, где доминируют сомнения и вопросы, где идет творческий поиск. Но как только ответы найдены, закономерности установлены, в силу вступает безусловное подчинение им. В этом смысле свобода и плюрализм — лишь атрибуты культуры, которая в стремлении противостоять натуре пытается отвоевать у нее все новые и новые пространства. И в этой борьбе свобода и плюрализм оказываются не столько целью, сколько средством. Ибо, расширяя свои владения, культура выживает не за счет создания химер, а за счет выработки надежного знания, которое возводится в обычай, традицию, канон, окружается ритуалами, церемониями, обрядами. В подлинной культуре господствуют не свобода и произвол, но норма и установления. При этом диктат исходит не от социума, сообщества или субъекта (культ личности), но от глубоко осознанного правила, вытекающего из познания объективных законов мироздания. В жизнестойких культурах культу личности противостоит культ подлинной осведомленности, возвещающей закон. Это осознавали уже древние жрецы, обладавшие тайными знаниями и древние ремесленники, хранившие тонкости мастерства. Широкое понимание этого утвердилось в научно-техническом творчестве, с помощью которого человек активно преобразует мир. В свою очередь научно-техническое развитие способствует формированию постиндустриальных информационных обществ, где главным элементом об­щественного производства становится деятельность, направленная на получение, обработку и хранение информации. Такой тип общества реализует принцип «кто владеет информацией, тот владеет миром».

Область научно-технического развития не боится подчинения Закону, ибо чтит силу природных начал, сохраняющих свою специфику во всех областях человеческой жизнедеятельности. Опасные же формы тотальность, повелительность закона приобретает тогда, когда закон начинает исходить от человека, его произвольных эгоистических и корыстных побуждений, ошибочных, предвзятых представлений.

По признанию специалистов, социальное проектирование остро нуждается в надежном знании социальных наук и философии, в раз­работке социальных критериев и принципов социальной оценки. Явления социальной жизни наравне с общими закономерностями имеют индивидуальные особенности, которые в процессе социального проектирования нельзя игнорировать. «Сегодня, — пишет А.С. Мамзин, — остро встал вопрос о приспособлении человека, его поведении в экстремальных условиях (при выходе в космос, погружении в глубины океана, в условиях резких физических и эмоциональных перегрузок и т.п.» (8, с.99).

Для успешной реализации возможностей социального проектирования необходимо создание новой этики— этики технократической эпохи, которая исходила бы из признания объективных законов эволюции природы и общества, с учетом экстремальных принципов развития, воздействующих на разнообразные формы человеческой активности, особенно в условиях постоянного возрастания инновационных процессов.

Возможно, это потребует пересмотра некоторых положений в целом комплексе наук о человеке и обществе, в частности, в психоло­гии, педагогике, социологии и др., создания в них новых разделов, посвященных экстремальным принципам развития, взаимодействию человека и техносферы, поиску путей для преодоления субъективных стереотипов и предубеждений. Однако ключевым элементов социального творчества при этом остается патриотический настрой, забота о настоящем и будущем Отечества.

Социальная трансформация как фактор дисфункциональности гражданской социализации молодежи

Гнутов А.Б., соискатель кафедры философии и социологии Краснодарского университета МВД России, г. Краснодар

В научной литературе современный этап социальных преобразований в России чаще всего обозначается понятием «трансформация» [1, c. 3-11]. Термина «трансформация» образован от латинского словосочетания «trans», означающего «через», «за», и «forma» – форма, внешний вид, образ, облик, т.е. в буквальном смысле «трансформация» обозначает изменение формы, переход «через» форму. В общественных науках термин «трансформация» стал использоваться с середины прошлого века, однако трансформация рассматривалась в этот период в качестве модификации понятия «модернизация». Только с 80-х гг. ХХ в. «трансформация» используется как самостоятельное, ключевое понятие в исследовании современных обществ. В научной литературе неоднократно предпринимались попытки определить содержание понятия «трансформация». Большинство авторов указывают на такие типичные черты социетальной трансформации, как ее глубина (масштабность) и неопределенность последствий. По мнению В.А. Ядова, свобода от «векторной нагрузки» делает трансформацию наиболее адекватным понятием для изучения современного российского общества, по сравнению, например, с понятиями «модернизация» или «переход» («транзит») [2, C. 12]. По определению И.А. Батанова, «трансформация – это глубокое, качественное изменение, отчетливо выраженной созидательной или деградационной направленности, вызывающее в объекте трансформации морфологические, структурные, функциональные и другие изменения принципиального, коренного, сущностного характера. Трансформация отличается от развития, эволюции и других перечисленных изменений тем, что при трансформации эти изменения носят отчетливо качественный, неаддитивный, комплексный, в большинстве случаев необратимый характер, и они приводят к принципиально новым свойствам рассматриваемой системы, принципиально новому пониманию рассматриваемых процессов» [3, C. 38]. В данной статье мы придерживаемся определения трансформации, данного В.В. Локосовым: «Трансформация – это процесс существенного изменения социальной системы, который характеризуется качественными изменениями системообразующих элементов, многовекторностью и относительно высоким темпом их реализации, а также повышенным влиянием субъективных факторов» [4, C. 147-150]. Социальная трансформация носит объективный характер. Общество становится перед необходимостью формировать новую, более эффективную социетальную систему. Данный этап можно охарактеризовать как переходный период. Переходный период характеризуется неустойчивостью политической и социально-экономической ситуации, неотработанностью всеобъемлющего статуса субъектов политической системы. Переходное состояние – это пограничная зона социальной трансформации. По своему содержанию она включает в себя преодоление негативного прошлого, выдвижение новых целей и идеалов. Переходное общество характеризуется амбивалентностью, смешением старого и нового, асимметрией между экономикой и политикой, находящее свое отражение в человеческом сознании, в нормативных и повседневных установках. Другими словами, состояние «динамического хаоса», случайность и хрупкость социальной реальности являются следствием переходного периода. Чем сложнее система, тем она нестабильнее. В состоянии неустойчивого равновесия все труднее предусмотреть, к каким последствиям могут привести те или иные события. Переходный период в развитии любого общества характеризуется резким обострением и ростом социальных конфликтов, несущих в себе как деструктивный, так и конструктивный потенциал. Содержание социальной трансформации составляет процесс системных социальных изменений, а объем – социальные системы как объекты, изменяющие свои структурные параметры, функции и уровни структурной организации на единой шкале изменений социального пространства в исторически определенных контекстах [5, C. 222]. Социальная трансформация – категория, описывающая процесс перехода от одного состояния качественной определенности социальной системы определенного уровня организации к иному полному социальному качеству, то есть к иной социальной системе [6, C. 64-66]. Сущность данного процесса заключается в системной смене полного социального качества исследуемой социальной системы, содержание – это переход от одной формы проявления социального качества к новой, отвечающей новому социальному содержанию. Предельно широкой формой и имманентной характеристикой процесса социальной трансформации выступает особым образом организованное социальное движение, реальным единственным содержанием которого выступает процесс социальных изменений. В качестве процесса социальная трансформация непрерывна по отношению к границам данной системы, кумулятивна по действию инициирующих оснований, трансцендентна как часть общего процесса трансформации систем более широкого плана, транзитна в ряду всех уровней структурной организации человеческих сообществ. Феноменологически социальная трансформация проявляется в явлениях переходного периода, понимаемого как единство изменения объектов и процессов в границах социума под действием объективных законов естественного развития и посредством целенаправленной деятельности индивидов и институтов. В самом общем виде трансформация есть смена социальных форм в процессе перехода из одного качественного состояния в другое. Однако трансформация может иметь различную направленность: конструктивную, деструктивную и стагнационную. Конструктивная трансформация – это такое изменение форм, такие творческие селективные процессы, в результате которых происходит возникновение качественно новых форм, приводящих к прогрессивному развитию общества в целом или его отдельных сфер и явлений. Деструктивная трансформация проявляется в двух формах. Во-первых, как архаизация социальных структур, которая «является результатом следования личности, групп, всего общества культурным программам, которые исторически сложились в более простых условиях и не отвечают возросшей сложности мира, сложившихся проблем»[7, C.4]. Во-вторых, как криминализация общества, приводящая к доминированию теневой экономики, к коррупции, к росту девиантных социальных групп. В конечном счете – к социальной аномии. Исследователи определяют аномию, возникающую в связи с ускоренной трансформацией, как состояние социально-экономических структур, возникающее в периоды их быстрого изменения, когда системообразующие процессы, способствующие социальной интеграции, утрачивают свою роль и влиятельность, усиливая рассогласование между социальной и культурной структурами. Социальная макросреда стремительно меняется, в то время как более инертная ценностно-культурная составляющая общества препятствует изменениям, прежде всего на уровне микросреды, непосредственного жизненного мира индивидов. Однако несмотря на то, что микросреда в значительной мере поддерживает индивида «на плаву», указанное расхождение затрудняет процесс индивидуальной адаптации, способствует снижению общей социальной ориентации, росту ощущения ненадёжности и маргинальности, кризису индивидуальных ожиданий, социальной резигнации и сомнению в легитимности основных социетальных ценностей макросреды. Как подчеркивает Т.И. Заславская [8, C. 92-94], на практике трансформация большинства посткоммунистических обществ, по крайней мере на первых этапах, сопровождается не созиданием, а разрушением. Об этом свидетельствуют свертывание высокотехнологических производств, кризис науки и образования, депрофессионализация ценных кадров, утечка лучших умов за рубеж, ухудшение качества жизни и условий развития личности, возвращение многих общественных групп к традиционному образу жизни, широкое распространение неправового поведения, коррупции, нелегальщины и преступности, разрушение общественной морали. В ряде посткоммунистических стран социальная трансформация сопровождается обострением межнациональных конфликтов, перерастающим в затяжные войны. В результате прошедших в России либеральных реформ имело место такое проявление деформации социальной сферы, как резкая поляризация доходов российских граждан. По этому показателю современная Россия значительно превзошла развитые страны мира и вплотную приблизилась к слаборазвитым. В приводимых В.И. Добреньковым статистических данных децильного соотношения доходы 10% наиболее богатых приближаются к 100-кратному к 10% наиболее бедных наших граждан. К сожалению, аналогичная диспропорция имеет место и в соотношении заработной платы учителей школ и федеральных министров. Приведенные факты позволяют утверждать, что в результате либеральных реформ возникли две России – богатая и бедная, которые живут в разном измерении, не понимают друг друга, имеют разные ценностные ориентации, которые никогда не найдут согласия и примирения друг с другом... Это не может не порождать социальную дезинтеграцию, напряженность и целый спектр негативных социальных явлений. В России в результате перманентного экономического кризиса и распада социальной сферы развиваются многочисленные формы социального варварства, свидетельствующие о глубочайшем неблагополучии общества, усугубляют которое наркомания, алкоголизм, психические заболевания, бездомность, детская беспризорность, проституция, эпидемия СПИДа и венерических заболеваний [9, C. 6]. При рассмотрении социальной трансформации как дисфункционального фактора социализации в ее социокультурном аспекте, следует обратиться к концепции «социокультурной травмы» П. Штомпки [10, C. 3-13]. Метафорическое понятие «травмы» позволяет провести аналогию между реакцией общества на неожиданные и радикальные социальные изменения и реакцией организма на внезапное и болезненное внешнее воздействие. Социальная травма, по мнению Штомпки, обусловлена в первую очередь ломкой ценностных оснований привычных символов, смыслов и значений социальной реальности. Травматичность радикальных социальных трансформаций проистекает из их внезапности для большинства людей и из их тотальности, поскольку они затрагивают решительно все сферы социальной жизнедеятельности, в корне меняя характер повседневности. Именно в силу последнего обстоятельства такие преобразования затрагивают решительно всех членов общества, каждого индивида и, наконец, что наиболее болезненно, они обесценивают привычные правила социальных действий, накопленные прежним жизненным опытом, обесценивают его социальный капитал, делают индивида своего рода банкротом. Любые его форсированные структурные и функциональные изменения сопровождаются потерями – появлением «ненужных» социальных ячеек и «лишних» людей. Подобные потери – обратная сторона любого трансформационного процесса. Однако если в обществе превалирует созидательная ориентация, эта эмиссия осуществляется в таких объемах и формах, что ее можно контролировать и даже нейтрализовать. Штомпка выделяет шесть стадий травматического состояния. Первой стадией является дореформенное состояние общества, благоприятствующее возникновению травмы. Применительно к России речь в данном случае идет о долговременной стагнации советской экономики, сложившемся непреодолимом экономическом и технологическом отставании от Запада, опасности утраты положения великой державы при обесценивании ее экономического и военного потенциала. Вторую стадию составляют травматические события как таковые, их содержание, существо травм. Например, денежная реформа и исчезновение сбережений населения, неожиданная гласность и разоблачение коммунистических порядков при моральной неподготовленности к этому большинства людей. На третьей стадии общество, переосмысливая свою историю, сталкивается с противоречивыми толкованиями прошлого в его символическом осмыслении, что является одним из факторов дезинтеграции общества наряду с социально-статусной дезинтеграцией. Далее, в порядке реакции на травму возникают симптоматические деформации моделей социального поведения и общественной ментальности, которые быстро обретают массовую распространенность. Следующей стадией является период посттравматической адаптации, протекающий либо по логике использования активных стратегий совладания с трудностями, либо, напротив, по логике обращения к пассивной стратегии примирения с ними. Наступающая в итоге завершающая фаза преодоления травмы по сути совпадает с окончанием переходного периода, то есть с возвращением к стабильному состоянию общества и его граждан. Однако при всей адекватности теории социокультурной травмы реалиям пореформенной России необходимо отметить, что деформация процесса гражданской социализации в российском обществе лишь отчасти, на наш взгляд, объясняется трудностями переходного периода. Исследование механизмов гражданской социализации поэтому требует концептуального синтеза и опоры на аксиологические и социально-психологические теории. Нам представляется, что повседневные социальные практики базируются на ценностно-когнитивных структурах. Такие структуры выступают как реальные смысловые единицы, в которых сплавлено рациональное и иррациональное, понятийное и эмотивное. В этом синкретизме проявляется целостность сознания актора, соединяющего в себе уровни социальной интерпретации, выработки и использования когнитивных схем повседневных практик и формирования эмоционально-рациональных мотиваций практического поведения. Ценностно-когнитивные структуры в своей совокупности выполняют роль общей парадигмы социального поведения. В качестве смысловых единиц социокультурного контекста они обладают специфическими свойствами. Так, эти структуры самоочевидны, поскольку психологические механизмы сознания обеспечивают их внутреннюю рационализацию. Универсальность ценностно-когнитивных структур проявляется в том, что на их основе строятся схемы повседневных практик во всех сферах жизнедеятельности общества, и тем самым они выступают в качестве интеллектуального ядра мотиваций единичных поведенческих актов. Ценностно-когнитивные структуры социокультурного контекста благодаря своей целостности являются парадигмальным основанием процессов концептуализации и интерпретации на бытовом уровне ситуаций социальной практики и формирования мотивационных установок социального поведения. Эти структуры выполняют в обществе стабилизирующую функцию, поскольку отсылают к духовно-культурным инвариантам, которыми в конечном счете определяется культурная идентичность общества. Длительное оперирование ценностно-когнитивными структурами фиксирует устойчивые формы социальной логики, подчиняющей себе социальные практики и взаимодействия. Духовное неблагополучие общества при негативных тенденциях его динамики способствует росту социальных рисков, обусловленных общей атмосферой аномии. Социологическую верификацию этот факт обретает при изучении проявлений социального разочарования, ценностной дезориентации населения, утраты оптимизма в отношении ближайшего будущего, распространения социальных фобий и взаимного недоверия. Согласно результатам опросов, [11] в российском обществе наблюдается размывание нравственных критериев населения, что объективно проявляется через снижение в ценностной иерархии респондентов ранга ценностей нормативно-регулятивного ряда, таких как чистая совесть, порядочность, патриотизм и национальная гордость, чувство необходимости другим людям. Нам представляется, что эти и аналогичные данные служат отражением деградации общества как целостности на всех уровнях: в макросоциальном плане – далеко зашедшей дезинтеграции, переоценки базовых социальных ценностей; в плане повседневных социальных практик – ослабления основных моральных и формальных регуляторов, поддерживающих социальный порядок, перехода повседневных социальных взаимодействий к неформальной регуляции «по понятиям». Все это связано с нарастанием неопределенности относительно будущего российского общества как целостности, перспектив воспроизводства его культуры в следующих поколениях. Деинституционализация старых норм и институционализация иллегальных правил игры в неформальный социальный порядок приводят к формированию специфического типа социальной среды с высокой степенью неопределенности и риска, способной к аккумуляции и расширенному воспроизводству рисков, при отсутствии эффективных институциональных механизмов обеспечения гражданской социализации. Социологи выделяют первичную и вторичную социализацию. Первичная сфера включает в себя взаимодействие в малых группах (семья, друзья, сверстники). Вторичная – это область деловых или формальных, социально-статусных отношений (фирма, предприятия, вуз, школа и т.п.), в которых часто личность «обезличена», анонимна. В рамках этой концепции рассматривается и определение агентов социализации, то есть конкретных людей, социальных институтов, ответственных за обучение, освоение социальных норм, направляющих процесс социализации. Агенты первичной социализации – люди близкого окружения (малая группа, «микросреда») – родители, родственники, друзья, учителя, лидеры молодежных группировок и т.д. Агенты вторичной социализации – представители органов управления и общественные институты (школа, предприятия, армия), сотрудники радио и телевидения, печати, партий и т.д. Считается при этом, что представители «вторичной» социализации оказывают менее важное влияние на человека. Существует еще и более широкое рассмотрение взаимодействия «личность-социальная» среда, которое представляет в качестве воздействия на человека все условия его жизнедеятельности. В таком понимании социальная среда – это «во-первых, совокупность ролей и статусов, которые общество предлагает человеку. Во-вторых, совокупность социальных институтов, общественных организаций, социальных общностей, в пределах которых индивид реализует определенные социальные роли и приобретает желаемые социальные статусы. В-третьих, элементами социальной среды выступает совокупность ценностей, социальных норм, знаний, навыков, умения, качеств, которыми человек овладевает, чтобы в соответствии с потребностями общества исполнять соответствующие роли и поддержать приобретенный статус. В-четвертых, социальная среда охватывает совокупность социальных институтов и социальных технологий по производству, воспроизводству и передаче культурных образов, ценностей, норм. В-пятых, на формирование ценностных установок и поведение индивида в обществе оказывают значительное влияние конкретные события. В трансформирующемся обществе в результате бесконтрольности и ослабленности влияния социальных институтов, отсутствия четкой системы ценностных ориентаций, размытости общегосударственного строительства в целом и других причин происходит деформация всего процесса гражданской социализации. Так, например, развивая идею национального возрождения, мы приходим к крайним ее проявлениям – «национализму», и при этом совершенно игнорируется воспитание патриотизма, любви к Родине. Свидетельством тому: много случаев отказа молодежи служить в армии, защищать Отечество, отсутствие стремления проявить себя в производственной сфере и т.п. В конечном итоге у молодежи появляются гипертрофированные притязания и часто негативные качества характера, проявление эгоцентризма, с одной стороны, а с другой – отсутствует элементарная социальная ответственность за дела в стране и обществе. Как показывают социологические исследования, они ценят больше всего свободу, понимаемую как возможность жить по своему усмотрению, вплоть до совершения преступлений. В качестве моральных регуляторов поведения и деятельности у значительной части молодежи выступает не разум, а эмоции (чувства). Жизненный успех начинает ассоциироваться только с личным успехом. Индивидуалистические ценности получают широкое распространение в российском обществе, особенно среди молодого поколения, проходящего первичную социализацию уже в «новой» России. Причем, право на индивидуальность, по словам Т.А. Панковой, связывается молодежью исключительно с возможностями индивидуального обогащения, а ведущее место у представителей молодого поколения занимает такая цель, как «научится зарабатывать деньги и приумножать свой капитал»[12, C. 111-116]. Как отмечает Ю. А. Зубок, в отношении денег наблюдается твердость взглядов среди различных групп молодежи: с момента начала реформ более двух третей молодых людей проявляют убежденность в том, что деньги решают все, демонстрируя устойчивую инструментальную ориентацию, присущую современным обществам риска [13, C. 264]. Не последнюю роль в распространении подобных идей в сознании российской молодежи играют средства массовой информации и, в частности, реклама, ведущие массированную пропаганду ценностей успешности и материального благополучия. Можно констатировать, что в настоящее время в России формируется новое поколение с определенной системой ценностей, установок, норм, правил поведения, особенностей восприятия действительности, т.е. определенного культурного облика будущей России. В ходе социологического исследования [14] была проведена оценка уровня социальной активности, гражданской позиции, состояния гражданского образования молодежи. В частности, была измерена общегражданская позиция молодежи на основании двух индикаторов: идентичности молодежи с российским государством и патриотичности. Чувство гражданской идентичности у российской молодежи развито слабо (см. рис. 1). Рисунок 1 В какой степени опрошенная молодежь ощущает себя гражданами Российской Федерации, % Согласно результатам опроса, в полной мере ощущают себя гражданами Российской Федерации только 57,6%, причем эта позиция характерна как для молодежи различных национальностей, так и для различных возрастных категорий молодежи. Более того, с возрастом чувство полной гражданской идентичности уменьшается. Это свидетельство того, что проблема кроется не в самой молодежи, а в несформированности типа государства и социальных отношений. [15, C. 484] Усложнение социальных процессов в ходе социальной трансформации несет реальную угрозу снижения эффективности социализации личности, начиная уже с ее ранних этапов, когда условия для влияния контрагентов социализации на индивида становятся настолько благоприятными, что получают реальную возможность заменить традиционные ценностные ориентиры, образцы для подражания, общественные идеалы на стандарты, идейные установки, деформирующие развитие индивида до уровня асоциального существа. Эти опасения имеют под собой реальную почву, так как опасность деструктивного воздействия контрагентов социализации на социализацию личности в современном российском обществе многократно возрастает в связи со сложной криминогенной, экономической ситуацией в нашей стране, низкой правовой культурой населения, усиливающимся социальным расслоением в обществе и сопровождающими их многочисленными социальными недугами, что требует от социально здоровой и граждански зрелой его части объединения усилий для преодоления во многом объективных трудностей в сложившихся исторических условиях, для выработки общенациональной цели развития общества на ближайшую историческую перспективу, способной консолидировать наших соотечественников в формировании социального идеала и общенациональных ценностей [16, C.6]. Гражданская социализация в российском обществе определяется тремя группами факторов: социально-экономическими, социально-правовыми и социально-политическими. Оказывая воздействие на все группы населения, каждый из этих факторов по-своему влияет на молодежь как особую социально-демографическую группу в процессе ее воспроизводства. Особое влияние на молодежь оказывает социально-экономическая политика государства, отражающаяся на социально-экономическом статусе молодежи, ее положении в общественной структуре. В своей монографии «Молодежь в обществе риска» В. И. Чупров и Ю. А. Зубок отмечают, что реформирование в российском обществе в отсутствие стратегических целей, кроме «узкокорпоративных интересов структур власти всех уровней», делает социально-экономическую политику неопределенной, а, следовательно, непредсказуемой для всего населения. В субъективном плане подобная неопределенность не способствует приданию молодым людям уверенности в том, что они сумеют занять устойчивые позиции в системе экономических отношений, вследствие чего «риск постепенно стал часть транзиции молодежи» [17, C. 77-78]. Важно отметить, что неравномерность, дезинтеграция влияния институтов социума на личность приводят к ее деформации, к неравномерной и негармоничной социализации. Этот дисбаланс в процессе социализации отражается в обществе всплеском криминогенности, ростом слоя маргиналов, превращающихся в люмпенов (нищие, бродяги, бомжи), ведет к резкой поляризации по происхождению, по доходам, ценностным ориентациям, образу и стилю жизни. Исходя из ранее сказанного, мы считаем, что изучение специфики гражданской социализации должно вестись, прежде всего, на уровне особенностей отношений страт, формирования их потребностей и целей, роли и места в социальном прогрессе. Социальная трансформация разрушила традиционно устоявшиеся формы отношений в обществе, социальные ожидания различных групп снизила до «безразличия». У населения в массовом масштабе сложился ряд специфических личностных качеств: упрощенность внутреннего духовного мира, аморфность личных интересов, ограниченность духовного уровня, взаимная нетерпимость и недоброжелательность. В процессе социальной трансформации к этим качествам добавились социальная апатия, социальное неверие и пессимизм, ценностный нигилизм, усугубляющиеся кризисом идентичности. В результате быстротечных и необоснованных реформ в социальной сфере в сознании людей разрушается сама память о демократических основах функционирования социальных институтов, об их роли в общественной жизни, значимости в социализации личности. Итак, анализируя многообразные виды деятельности образовательных учреждений по гражданской социализации учащейся молодежи, можно сделать вывод о ее позитивной роли в формировании у молодого человека комплекса таких субъективных качеств, как ориентация на общепринятые нормы и нравственные ценности во всех сферах жизни, включая сферу труда, осознанная законопослушность, умение отстаивать свои гражданские права и выполнять обязанности, политическая активность, патриотическая преданность Отечеству, культура межличностных, межнациональных и иных социальных отношений, постоянное стремление наращивать и реализовывать свой творческий потенциал во благо обществу, согражданам.

Речь идет о том, что поле социализации молодежи носит характеристики социально сконструированной реальности. Феноменологическая социология, на наш взгляд, верно отмечает, что повседневный мир в действительности воспринимается, как зонально разделенный (знакомое приближено, незнакомое удалено). В таком понимании поле социализации представляет собой диалектический процесс взаимодействия личности и культурно-социальной среды. Оно связано с жизненными циклами человека и проявляется в активной деятельности и поведении, смене ролей и статусов, формировании символов своей субкультуры, выражающейся у молодого поколения в своеобразной символике, искусстве, одежде, языке, проектировании «своей реальности» в целом, своеобразной «картины социального мира». По мнению А.И.Ковалевой и В.А.Лукова, «общая схема конструирования социальной реальности включает: 1) адаптацию к условиям среды (пробы и ошибки; узнавание частей среды и правил; изменение поведения в соответствии с правилами; понимание и легимитизация части среды через «наше»); 2) достраивание реальности (символизация через идеальное «благо» и «зло», построение символического универсума. компенсация недоступного; действия по ограждению «своего мира», выделение зоны независимости); 3) переструктурирование условий среды (игнорирование неважного; изменение пропорций и комбинирование в соответствии с тезаурусом; действие вне «своего мира» в соответствии со своим символическим универсумом).[19, C.183] Социальное конструирование реальности является важнейшим условием формирования поля гражданской социализации молодежи и самого процесса в целом. И, если общество в процессе социализации «творит» молодого человека как гражданина, то логично предположить, что и социализируемый индивид влияет на развитие существующих социально-политических структур и отношений общества. Поэтому мы считаем, что анализ односторонних представлений о функциональной интегрированности молодежи в социум, в том числе и гражданско-политический, должен смениться изучением процесса их взаимной согласованности. Таким образом, процесс гражданской социализации представляет собой многофакторное, многоуровневое явление, развивающееся в рамках общего процесса социализации. Ему присущи такие черты, как объективность, неизбежность, дисфункциональность, социальная опосредованность, обусловленность как внешними социально-политическими факторами, так и психической деятельностью людей. Молодежь в ходе этого процесса играет и пассивную, и активную творческую роль, выступая одновременно и объектом, и субъектом общественно-политических отношений. Список использованной литературы 1 Десять лет после августа. Предпосылки, итоги и перспективы российской трансформации. Фонд «Либеральная миссиия». М., 2002; Заславская Т.И. Социоструктурный аспект трансформации российского общества // Социологические исследования. 2001. №8 . С. 3 – 11. 2 Ядов В.А. А все же умом Россию понять можно // Россия: трансформирующееся общество. М., 2001. С. 12. 3 Батанов И.А. Основы теории социально-экономических трансформаций. СПб., 2000. С. 38. 4 См.: Локосов В.В. Трансформация социетальных систем (опыт реформ в современной России): Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук. М., 2002. С. 19; Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1999. С. 147–150. 5 Ядов В. Россия как трансформирующееся общество: (Резюме многолетней дискуссии социологов) // Общество и экономика. 1999. № 10–11. С. 45–55, 24–37; Карасев В.И. Социальная трансформация как предмет философского анализа: Автореф. дис. … д-ра философ. наук. М., 2000. С. 16; Рогачев С. В. Российская государственность в системе трансформационных координат. М., 2000. С. 222. 6 Драбкин Я.С. Социальные трансформации в Европе ХХ века. М., 2000. С. 64–66. 7 Ахиезер А. С. Архаизация в российском обществе как социологическая проблема // Социология и общество. Тезисы Первого Всероссийского социологического конгресса «Общество и социология: новые реалии и новые идеи». СПб., 2000. С. 6. 8 Заславская Т.И. Современное российское общество. Социальный механизм трансформации. М.: Дело, 2004. С.92-94. 9 Добреньков В.И. Российское общество: современное состояние и перспективы (от социологии кризиса к социологии надежды). М., 2003. С. 6. 10 Штомпка П. Культурная травма в посткоммунистическом обществе (статья вторая) //Социологические исследования. 2001. С.3-12. 11 Кузнецов В. Социология безопасности. М., 2003. 12 См.: Панкова Т. А. О становлении нравственных и гражданских позиций школьников //Социологические исследования. 2002. № 5. С. 111-116. 13 Зубок Ю. А. Феномен риска в социологии: опыт исследования молодежи. М., 2007. С. 264. 14 Опрос проведен Центром социального прогнозирования по техническому заданию фонда «Новая Евразия» по всероссийской репрезентативной выборке в феврале 2004 г. в 20-ти субъектах Российской Федерации. Всего опрошено 2000 человек в возрасте от 12 до 29 лет. 15 Российская молодежь: проблемы и решения. М., 2005. С.489. 16 См.: Кузнецов В.Н. Общенациональная цель: безопасность и благополучие человека – как фундаментальная проблема российских общественных наук. М., 2004. С. 6. 17 См.: Чупров В. И., Зубок Ю. А., Уильямс К. Молодежь в обществе риска. М., 2003. С. 77-78. 18 Шаронова С.А. Игротехнологии как манипулятивная методология // Социологические исследования. 2004. № 1. С.86. 19 Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи. М., 1999. С.183.

Термин «нигилизм» произошел от латинского слова «nihil», которое означает «ничто», «ничего». Как социальное явление нигилизм характеризуется: а) резко критическим, крайне негативным отношением к общепринятым, объективным (абсолютным) ценностям; б) максималистским подходом, интенсивностью, бескомпромиссностью отрицания; в) не сопряжен с позитивной программой; г) несет в себе деструктивное, разрушительное начало. В зависимости от того, какие ценности отрицаются, нигилизм может быть политическим, религиозным, нравственным и т.п. Правовой (или юридический) нигилизм представляет собой непризнание права как социальной ценности и проявляется в негативно-отрицательном отношении к праву, законам, правопорядку, в неверии в необходимость права, его возможности, общественную полезность. Проф. Н. И. Матузов выделяет следующие формы правового нигилизма: а) умышленное нарушение законов и иных нормативно-правовых актов; б) массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний; в) издание противоречивых правовых актов; г) подмена законности целесообразностью; д) конфронтация представительных и исполнительных структур; е) нарушение прав человека; ж) теоретическая форма правового нигилизма (в научной сфере, в работах юристов, философов и др.). Проф. В. А. Туманов говорит, во-первых, о пассивной и активной формах правового нигилизма. Для пассивной формы характерно безразличное отношение к праву, явная недооценка его роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву. Представители этого направления видят, какую важную роль играет или может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него. Во-вторых, проф. В. А. Туманов разделяет правовой нигилизм: а) на высоком этаже общественного сознания (в виде идеологических течений и теоретических доктрин); б) на уровне обыденного, массового сознания (в форме отрицательных установок, стойких предубеждений и стереотипов); в) ведомственный. Последний проявляется в том, что нередко подзаконные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии. Правовой нигилизм — это патология правового сознания, обусловленная определенным состоянием общества. Поэтому пути борьбы с ним должны быть разнообразны. Это: а) реформы социально-экономического характера; б) изменение содержания правового регулирования, максимальное приближение юридических норм к интересам различных слоев населения; в) подъем авторитета правосудия как за счет изменения характера судебной деятельности, так и путем воспитания уважения к суду; г) улучшение правоприменительной практики; д) теоретическая работа в этом направлении, и др. Все это, в принципе, представляет собой не что иное, как процесс улучшения состояния правовой культуры общества, ее обогащения. В литературе справедливо отмечается, что «от правового нигилизма надо отличать конструктивную критику права, с одной стороны, а с другой — стремиться избегать юридического фетишизма, то есть возведения в абсолют роли права и других правовых средств» (Н. Л. Гранат).

Принципы организации работы по патр. и гражд. воспитанию молодежи. Правовое воспитание. Допризывная подготовка. ПРОДОЛЖЕНИЕ

Актуальность исследования. В Государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 - 2005 годы" ставится задача формировать у граждан системой мер духовно-патриотические ценности, профессиональные качества и умения, чувство верности конституционному и воинскому долгу, а также готовность к их проявлению в различных сферах жизни общества, особенно в процессе воинской и государственной службы. Как отмечается в данном документе, ^ "составной частью патриотического воспитания является военно- патриотическое воспитание граждан в соответствии с Федеральным законом "О воинской обязанности и воинской службе "/43/. События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как Ф важнейших факторов формирования личности. Стала всё более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы. Размытость понятий "долг", "честь", "достоинство", резко упавший престиж воинской службы внесли свой м негативный вклад в морально-психологическое состояние призывников. Сегодня можно указать на два основных фактора, негативно влияющих на комплектование и пополнение рядов военнослужащих: неудовлетворительный уровень соматического и психического здоровья современных молодых людей и отсутствие положительной мотивации к прохождению военной службы. Данные опроса, проведённые нами среди 250 старшеклассников и недавних выпускников школ различных регионов Республики Башкортостан, показывают, что: ¦ 35,1% категорически не желают служить в Вооружённых Силах; ¦ 28,5% могли бы пойти в армию в случае, если бы не поступили в вуз; ¦ 25,5% психологически не готовы к службе в армии; ¦ 10,9% включали службу в армии в свои жизненные планы. 43,1% родителей юношей допризывного и призывного возраста, из 115 опрошенных, резко отрицательно относятся к возможной службе сына в армии. Причины нежелания служить в Вооружённых Силах следующие: ¦ 37,3% - жаль терять время; ¦ 32,8% - боязнь попасть в горячие точки; ¦ 21,1% - боязнь неуставных отношений; ¦ 8,8% - так называемые принципиальные соображения. При анализе результатов анкетирования были обнаружены и положительные моменты: ¦ 38,2% могли бы пойти в армию из желания самоутвердиться, проверить себя; ¦ 20% пошли бы служить в армию из любви к Родине; ¦ 41,8% включили бы службу в армии в свои жизненные планы, если бы отношение государства к армии изменилось в лучшую сторону. Сегодня социальный портрет молодого человека, уровень состояния его здоровья таковы, что призвать в Вооружённые Силы можно лишь 11% от общей численности граждан призывного возраста, состоявших на воинском учёте. Остальные освобождены от призыва на воинскую службу или имеют отсрочку/125/. Особенно остро стоит вопрос о здоровье призывников. Среди граждан, вызывавшихся на призывные комиссии, неуклонно продолжает снижаться суммарная доля призывников, признаваемых годными к военной службе и годными к военной службе с незначительными ограничениями. Так, количество граждан годных к военной службе в 2001 г. по сравнению с 1988 г. сократилось почти на треть /с 92,7% до 67%/. В то же время количество граждан, ограниченно годных и временно негодных к военной службе, возросло почти в пять раз /с 4,5% до 22,3% и с 2,1% до 10,3% соответственно/, а количество негодных к военной службе - в 2 раза /с 0,7% до 1,4%/ /56/. Иными словами, потери призывных ресурсов по причине негодности юношей к военной службе сегодня огромны. Остро стоит проблема, связанная с уклонением молодых людей от службы в Вооружённых Силах. Более 25 тыс. человек ежегодно уклоняются от воинской обязанности. Это более 13% от призванных и направленных в войска молодых людей /61/. В этих условиях очевидна неотложность решения острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства. Это обусловлено следующими причинами: ¦ резким снижениемшоенно-патриотической работы в конце 80-х гг. XX века вследствие распада СССР и падением престижа армии в обществе, что привело к росту не желающих проходить военную службу и ухудшению качества призывного контингента; ¦ назревшей необходимостью более глубокого и всестороннего анализа сущности, содержания, структуры российского патриотизма и готовности молодёжи к защите Отечества, его роли и места в системе воспитания и обеспечения обороноспособности страны; ¦ обострением противоречия между огромным потенциалом патриотизма современной молодёжи и неэффективной его реализацией в условиях современной общественной жизни; ¦ появившимися положительными изменениями в сознании россиян по отношению к армии и флоту в ходе преобразований в российском обществе и реформирования Вооружённых Сил. В начале XXI века государство стало больше внимания уделять Вооружённым силам, а средства массовой информации - объективнее относиться к ним, что вызвало рост патриотического самосознания молодёжи; ¦ необходимостью улучшения деятельности по воспитанию патриотизма у современной молодёжи с учётом её особенностей и интересов, происходящих в обществе изменений; ¦ созданием законодательной базы, позволяющей реорганизовать и улучшить прежнюю систему подготовки молодёжи к службе в Вооружённых Силах. Речь идёт о принятии целого ряда основополагающих государственных документов: "О воинской обязанности и военной службе", "Положение о подготовке граждан Российской Федерации к военной службе", Военной доктрины Российской Федерации, Национальной доктрины образования и особенно Государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 - 2005 годы". В современных условиях, когда резко обострилась проблема сохранения национальных ценностей не столько даже материальных, сколько нравственных, культурных, исторических, функция защиты Отечества всё меньше является прерогативой военной организации, всё менее ассоциируется с необходимостью использования только средств вооружённой борьбы, Вооружённых сил для её осуществления. Реализация гражданского долга по защите Отечества характеризуется большим, чем прежде, разнообразием, многоплановостью, расширением диапазона в зависимости от конкретных условий, а также от индивидуальных особенностей и возможностей личности. В силу этих причин значительно возрастает роль и значение государственных и общественных институтов в военно-патриотическом воспитании молодёжи. К числу таких относится и Российская оборонная спортивно-техническая организация /РОСТО/, созданная в 1991 году и являющаяся правопреемником ОСОАВИАХИМа и ДОСААФ. С сентября 2003 года данная организация получила новое название РОСТО /ДОСААФ/. В Уставе РОСТО, принятом с изменениями и дополнениями в 2001 году, записано: "Основными целями РОСТО являются содействие укреплению обороноспособности страны в организации и проведении военно-патриотического воспитания граждан, развитии авиационных, технических и военно-прикладных видов спорта, технического творчества молодёжи, подготовка граждан по военно-учётным специальностям, кадров массовых технических профессий'7149, с.4/. Значимость решаемых РОСТО задач нашла подтверждение в ряде федеральных законов, указов Президента Российской Федерации и постановлений Правительства Российской Федерации. Среди них следует назвать Указ Президента Российской Федерации от 23 июля 1993 г. №1053 "О деятельности Российской оборонной спортивно-технической организации'7105/, Постановление Совета Министров Российской Федерации от 11 октября 1993 г. №1042 "О мерах государственной поддержки деятельности Российской оборонной спортивно-технической организации'7106/ и др. Принятый в марте 1998 г. Федеральный закон "О воинской обязанности и воинской службе" определил подготовку граждан по военно-учётным специальностям как обязательную форму подготовки молодёжи к военной службе. Главная роль в этом деле отводится РОСТО. Начиная с 2001 г. подготовка граждан по военно-учётным специальностям в системе РОСТО приобрела статус государственного оборонного заказа. Важнейшая уставная задача РОСТО - военно-патриотическое воспитание - оказалась наиболее сложной для корректировки в современных условиях. РОСТО со дня образования заявила о себе как организация неполитическая, как общественное объединение, действующее в интересах России. Помогать государству готовить настоящих защитников Отечества, подлинных патриотов - это направление деятельности РОСТО в полной мере av поддержано Президентом России в Указе от 16 мая 1996 года №727 "О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодёжи" / 107/. РОСТО сегодня решает задачи государственной важности. Как отмечает председатель Центрального совета РОСТО Анохин А.И., объём этих задач возрастает в силу ряда факторов. Во-первых, — это дальнейшее проведение мероприятий военной реформы, в том числе и сокращение численности Вооружённых Сил, количества военно-учебных заведений, определённый спад ¦ в боевой подготовке войск, мобилизационной готовности страны. Во-вторых, - снижение качества военно-патриотического воспитания молодёжи, её физического и культурного уровня /4,с.4/. Компенсировать негативные последствия этих факторов, восстанавливать и развивать исторические и военные традиции сможет та организация, которая обладает мощным потенциалом. В настоящее время РОСТО обладает такими возможностями. В качестве основных задач РОСТО можно выделить следующие: ¦ подготовка граждан Российской Федерации к службе в ^ Вооружённых Силах, других воинских формированиях и органах, получение ими необходимых знаний в области обороны; ¦ поддержание высокого профессионального уровня военнообязанных специалистов, находящихся в запасе; ¦ военно-патриотическое воспитание молодёжи; ¦ развитие авиационных, технических, военно-прикладных видов спорта; ¦ совершенствование технического творчества и физической подготовки молодого поколения; ¦ подготовка специалистов массовых технических профессий; ¦ содействие органам государственной власти в решении возложенных на них задач в сфере образования, в развитии спорта, совершенствовании гражданской обороны и др. В настоящее время в РОСТО действует более 2,5 тысячи различных спортивно-технических структур. Среди них 8 центральных спортивных клубов, 89 штатных и 54 внештатных авиационных спортивных организаций, 1060 спортивно-технических клубов, 154 стрелково-спортивных клуба, 162 клуба служебного собаководства, 759 спортивных клубов в трудовых коллективах промышленных предприятий и на селе, в которых занимаются свыше 1,5 миллиона человек. В системе РОСТО работают 94 детско- юношеские спортивные школы. Из учреждений РОСТО ежегодно в Вооружённые Силы направляются около 40 тысяч человек: по пулевой стрельбе и военно-прикладному многоборью — 14 тысяч, по авиационным видам - 7 тысяч, автомобильным - 5,5 тысячи, мотоциклетным - 3 тысячи, радиоспорту - 3 тысячи, водным видам - 2 тысячи человек. Всего же за годы деятельности РОСТО для Вооружённых Сил РФ и других войск подготовлено свыше 670 тысяч специалистов, в том числе около 610 тысяч водителей автотранспортных средств, более 20 тысяч морских специалистов, 35 тысяч специалистов связи и радиолокации, 6,5 тысячи специалистов электронных средств. Обучение проводится по 39 военно-учётным специальностям. Целевая военно-патриотическая работа ведётся в 24 тысячах первичных организаций, в том числе в 11 тысячах организаций школ, ПТУ, вузов /4,с. 2 - 4/. К сожалению, подготовка будущих специалистов в системе РОСТО носит противоречивый характер. Как положительный момент следует указать на то, что в 2001 г. число граждан, получивших подготовку по военно-техническим специальностям в учреждениях РОСТО, увеличилось на 1,7% и достигло уровня 29,8%. С другой стороны - подавляющее большинство среди подготовленных специалистов составили водители автомобилей - более 88%, а в 19 субъектах Российской Федерации подготовлены только эти специалисты 10 /2,с.37 - 38/. То есть, будущие воины лишены возможности выбора военно-учётной специальности, далеко не все охвачены военно-патриотическим воспитанием, привлекаются к занятиям военно-прикладными и техническими видами спорта. Деструктивные процессы, имеющие место в ходе перехода российского общества в новое качество, пагубно сказались и на системе РОСТО. Резко осложнившиеся условия деятельности РОСТО в переходный период, неустойчивость части её структур вызвали у некоторых работников и активистов на местах чувство пессимизма и растерянности. В ряде организаций реже стали использоваться оправдавшие себя в прошлом мероприятия военно-патриотической направленности. Происходит неоправданное снижение массовости занятий техническими и военно-прикладными видами на местах. Сегодня с большим сожалением приходится констатировать, что из года в год уменьшается количество молодёжи, занимающейся техническими видами спорта /с 4 до 1,5 миллиона за период с 1997 по 2000 год/. / 4,с.З /. И причины -не только в наличии объективных трудностей, но и в просчётах, упущениях. Медленно реализуется большой потенциал спортивных кружков и секций в первичных организациях, школах, спортивно-технических клубах. Неоправданно забыты те виды технического спорта, которые не требуют больших материальных затрат. В последние годы особенно назрел вопрос о создании в стране единого координационного органа, объединяющего общественные организации, усилия структур, ведущих военно-патриотическое воспитание. Такие примеры уже есть в ряде регионов. Так, в Свердловской области во многих городах и районах для активизации военно-патриотической работы с молодёжью созданы при участии оборонных организаций штабы, в которые вошли представители военкоматов, советов ветеранов войны и труда, спорткомитетов, милиции. И В Астраханской области действует Координационный совет по героико-патриотической работе. Областная и некоторые районные администрации оказывают организациям РОСТО финансовую поддержку. В Тульской области действует постановление губернатора, которым предусмотрены и реализуются меры поддержки областной оборонной спортивно-технической организации. На Брянщине по инициативе областного совета РОСТО принята и осуществляется программа по развитию у молодёжи гражданственности и патриотизма. Большую моральную поддержку и материально-финансовую помощь оказывают организациям РОСТО органы исполнительной и законодательной власти в Республике Северная Осетия - Алания, в ряде других регионов России. Постановление о мерах по оказанию помощи оборонной спортивно-технической организации приняло правительство Республики Башкортостан. Администрация Пермской области совместно с облвоенкоматом, управлением народного образования, облсоветом РОСТО провела научно-практическую конференцию "Формирование гражданина - защитника Отечества. Проблемы и пути решения". Московский комитет образования совместно с Центром военно- патриотического и гражданского воспитания провёл городскую научно-практическую конференцию "Военно-патриотическое и гражданское воспитание — социальный заказ общества, вступающего в XXI век'730/. Проблема подготовки допризывной и призывной молодёжи к воинской службе, а также военно-патриотического воспитания в системе ОСОАВИАХИМа - ДОСААФ - РОСТО явилась предметом исследования ряда учёных. Особенно активно наблюдался этот процесс в 70- 80-е годы прошлого века. Так, военно-патриотическому воспитанию молодёжи в организациях ДОСААФ посвящена работа Мамаева А.Л. /86/. Мизиковский Г.В. детально анализирует содержание, формы и методы оборонно-спортивной работы в школе /92/. Несмотря на то, что ситуация в этой области за время после 12 опубликования работы /1975 г/ значительно изменилась /к сожалению, в худшую сторону/ и первичные организации РОСТО в массовых школах сейчас практически отсутствуют, многие формы и методы работы из того периода и сейчас можно с успехом использовать как в общеобразовательных школах, так и в учреждениях РОСТО. Опыт военно-патриотического воспитания призывников в учебных организациях ДОСААФ, наиболее эффективные формы и методы этой работы характеризуются Станововым Н.М./141/. Несмотря на свойственную публикациям тех лет определённую политизированность, в работе содержится ряд ценных и для теории и практики сегодняшнего дня положений, в частности опыт совместной работы организации ДОСААФ с военными комиссариатами, воинскими частями и др. Отдельные аспекты деятельности учреждений ДОСААФ по военно-патриотическому воспитанию старшеклассников анализируются в работе Белоусова Н.А. /16/, коллективном труде под редакцией Средина Г.В./109/, работах Барабанщикова А.В./10/, Бублика Л.А./20/, Васютина Ю.С./25/, Жукова И.М./29/, Волкова В.Н./36/, Дёмина А.К./47/, Конжиева Н.М./68/, Коцевича С.С./73/, Овчинникова Р.Н./103/, Фарфоровского В.Ф./151/ и др. К сожалению, начиная с конца 80-х годов, по мере усиления негативных тенденций в системе военно-патриотического воспитания и подготовки молодёжи к воинской службе, значительно снижается как общее количество фундаментальных исследований по данному направлению работы, так и применительно к системе ДОСААФ — РОСТО, в частности. Тем не менее, в трудах Аронова А.А. /5/, Кусмарцева Н.Б./78/, Счастного Р.С./144/, Хворова Н.Е./157/ и др. изложены различные аспекты военно-патриотического воспитания молодёжи, что представляет несомненный интерес с точки зрения рассматриваемой нами проблемы. В конце 90-х годов прошлого века и в начале XXI века наблюдается повышение интереса к проблемам военно-патриотического воспитания 13 молодёжи, подготовки их к воинской службе как в педагогической, так и ряде других наук. В частности педагогические условия первоначальной ориентации допризывной учащейся молодёжи, том числе старшеклассников, к службе в Вооружённых Силах России исследовали Агинов П.Ф./1/, Бачевский В.И./14/, Савинков Ю.А./50/, Жильцов Н.А./52/, Зайчиков Н.А./56/, Кемза Р.А./65/, Мухамадеев М.М./96/, Рыжкин Ю.А./132/, Танюхин Ю.А./144/, Трифонов Ю.Н./148/, Цыганков М.Г. /161/ и др. Положительно оценивая несомненный вклад вышеназванных авторов в разработку современных проблем военно-патриотического воспитания молодёжи, следует отметить, что роль органов РОСТО в них или не раскрывается вовсе, или упоминается фрагментарно. Специальных работ о деятельности РОСТО по подготовке молодёжи к службе в Вооружённых Силах за последние 10 лет мы не находим. Анализ теории и практики деятельности учреждений РОСТО по подготовке современной молодёжи к защите Отечества и военно-патриотическому воспитанию позволил выделить следующие противоречия между: - высокой актуальностью военно-патриотического воспитания молодёжи в современных условиях, необходимостью её подготовки к защите Отечества в учреждениях РОСТО и недостаточной разработанностью этого вопроса в педагогической теории; необходимостью определения в современных общественно-политических и социально-экономических условиях новых концептуальных подходов к деятельности учреждений РОСТО по военно-патриотическому воспитанию молодёжи и неопределённостью содержания, педагогической технологии решения этой проблемы; - потенциальными возможностями учреждений РОСТО в приобщении молодёжи к патриотическим ценностям и сложившейся инертной системой их 14 обучения и воспитания, ориентированной преимущественно на военно-технический аспект; - возможностями учреждений РОСТО в военно-патриотическом воспитании молодёжи и недостаточным уровнем реализации этих возможностей в практике работы данных учреждений. Поиск путей разрешения этих противоречий определил проблему нашего исследования: какие условия достаточны и необходимы для научно-методического и практического обеспечения военно-патриотического воспитания молодежи в процессе подготовки ее к воинской службе в учреждениях РОСТО? В этой связи тема нашего исследования "Военно-патриотическое воспитание в процессе подготовки молодёжи к воинской службе (На примере учреждений Российской оборонной спортивно - технической организации). Цель исследования состояла в разработке и экспериментальном подтверждении педагогических условий, обеспечивающих оптимизацию военно-патриотического воспитания современной молодёжи в учреждениях РОСТО в процессе подготовки её к воинской службе. Объектом исследования являлся процесс военно-патриотического воспитания и допризывной подготовки молодёжи в учреждениях РОСТО. Предмет исследования - содержание, формы, методы и средства военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО. Гипотеза исследования: эффективность военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодежи к воинской службе обеспечивается, если: • этот процесс учитывает социально-экономические изменения, происходящие в стране, и научные достижения в области патриотического воспитания молодежи; 15 • военно-патриотическое воспитание является неотъемлемым компонентом учебно-воспитательного процесса в учреждениях РОСТО; • дидактическое и методическое обеспечение военно-патриотического воспитания осуществляется во взаимосвязи с интересами, запросами и личностными особенностями учащихся; • осуществляется преемственная связь между массовой школой и учреждениями РОСТО; • молодежь вовлекается в деятельность, способствующую приобщению к патриотическим ценностям, формированию готовности к защите Отечества. В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой были сформулированы следующие задачи исследования: 1. Проанализировать особенности военно-патриотического воспитания молодёжи на различных этапах деятельности ОСОАВИАХИМ - ДОСААФ -РОСТО. 2. Определить роль и место учреждений РОСТО в военно-патриотическом воспитании молодёжи. 3. Разработать логико-содержательную модель военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодежи к воинской службе в учреждениях РОСТО с учётом их специфики. 4. Дать педагогическое обоснование содержания, форм, методов и средств военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО. 5. Обосновать педагогические условия, способствующие эффективной реализации предложенной системы мер. Методологической основой исследования являются философские положения о взаимосвязи патриотического сознания и сформированности социального опыта под влиянием окружающей культурно-социальной среды и воспитания; общественно-государственные требования, ориентирующие 16 теорию и практику воспитания на личностно-деятельностный подход в процессе формирования общественно и личностно значимых качеств; теоретические разработки в области педагогических технологий. Методы исследования носили комплексный характер и включали изучение и теоретический анализ философской, исторической, социологической, психологической, педагогической литературы по теме исследования; анализ и обобщение массовой педагогической практики по военно-патриотическому воспитанию молодёжи; с учётом заявленной проблемы моделирование образовательно-воспитательного процесса в учреждениях РОСТО, его апробация в опытно-экспериментальной работе; педагогическое наблюдение, беседы, анкетирование, проблемно-нравственные ситуации; математические методы обработки результатов исследования. База исследования. Эксперимент проводился на базе Бирской, Октябрьской, Салаватской и Стерлитамакской автошкол Республики Башкортостан. В эксперименте участвовало 356 учащихся этих школ, 56 преподавателей и 115 родителей, а также 250 старшеклассников общеобразовательных школ. Организация исследования. Исследование проводилось с 1998 года по 2003 год и включало три этапа. Первый этап (1998 - 2000 гг.) - определение теоретических позиций на основе анализа научной литературы и педагогической практики; исследовалась практика работы учреждений РОСТО; определялись возможности организационных, дидактических и воспитательных средств в военно-патриотическом воспитании молодежи; разрабатывались содержание и методика формирующего эксперимента. Второй этап (2000 - 2001 гг.) - апробировалась разработанная модель военно-патриотического воспитания молодежи в учреждениях РОСТО; координировались действия преподавателей, инструкторов, других специалистов; проводилась работа по выявлению и теоретическому 17 обоснованию педагогических условий, способствующих приобщению молодёжи к патриотическим ценностям, ориентации их на службу в Вооружённых Силах. Третий этап (2001 - 2003 гг.) - проводился сравнительный анализ эффективности использования различных педагогических средств; интерпретация, обобщение и оформление результатов опытно-экспериментальной работы; формулирование теоретических выводов и практических рекомендаций. Научная новизна исследования: • выявлены социально-экономические и педагогические предпосылки, актуализирующие необходимость военно-патриотического воспитания молодежи в процессе подготовки ее к воинской службе в учреждениях РОСТО; • военно-патриотическое воспитание в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО представлены как предмет специального изучения; определены особенности такой работы; • вскрыта эволюция военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях ОСОАВИАХИМ, ДОСААФ, РОСТО на различных этапах развития советского (российского) общества; • разработана логико-содержательная модель военно-патриотического воспитания, согласующая социально-экономические, психолого-педагогические и организационно-управленческие факторы и направленная на упорядочение соотношения цели, содержания и процессуальной стороны данного процесса; • определено содержание, формы, методы и средства военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО;

КОНЦЕПЦИЯ

ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО

ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ

 

Концепция разработана авторским коллективом под руководством

В.Ф.КУЛАКОВА, генерал-полковника, доктора военных наук,

В.И.ЛУТОВИНОВА, доктора философских наук,

А.С.СИНАЙСКОГО, доктора исторических наук, профессора

Рассмотрена и одобрена Координационным Советом при Президенте РФ

по воспитательной работе в Вооруженных Силах РФ, других войсках,

воинских формированиях и органах 6 марта 1998 г.

 

Данная концепция представляет собой современное понимание военно-патриотического воспитания как одного из приоритетных направлений деятельности государственных институтов в условиях реформирования общества, Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов. Содержание концепции раскрывается посредством изложения совокупности основных идей, положений, определяющих направленность, характер и другие компоненты воспитания патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству у российской молодежи в современных условиях. При этом учитывается опыт и достижения прошлого, реалии и проблемы сегодняшнего дня, тенденции развития важнейших сфер нашей жизни.

Концепция представляет собой систематизированное и последовательное изложение теоретических основ военно-патриотического воспитания молодежи, обоснование его исходных установок, целей, содержания, задач, принципов, направлений, форм, методов, а также условий обеспечения эффективности этой деятельности в процессе взаимодействия ее субъектов — соответствующих министерств, ведомств, общественных объединений и организаций, органов местного самоуправления. Сущность этой деятельности определяется, с одной стороны, интересами и требованиями военной и других, связанных с ней, видов государственной службы к личности, с другой — интересами общества и самой личности, ее отношением к проблемам, решаемым государственными институтами в целях укрепления обороноспособности и безопасности страны.  

Цель и задачи

военно-патриотического воспитания

  Военно-патриотическое воспитание — многоплановая, систематическая, целенаправленная и скоординированная деятельность государственных органов, общественных объединений и организаций по формированию у молодежи высокого патриотического сознания, возвышенного чувства верности к своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга, важнейших конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Цель военно-патриотического воспитания — развитие у молодежи гражданственности, патриотизма как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей, формирование у нее профессионально значимых качеств, умений и готовности к их активному проявлению в различных сферах жизни общества, особенно в процессе военной и других, связанных с ней, видов государственной службы, верности конституционному и воинскому долгу в условиях мирного и военного времени, высокой ответственности и дисциплинированности.

Для достижения этой цели требуется выполнение следующих основных задач:

— проведение научно-обоснованной управленческой и организаторской деятельности по созданию условий для эффективного военно-патриотического воспитания молодежи;

— утверждение в сознании и чувствах молодежи патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому России, к традициям, повышению престижа государственной, особенно военной службы;

— создание новой эффективной системы военно-патриотического воспитания, обеспечивающей оптимальные условия развития у молодежи верности к Отечеству, готовности к достойному служению обществу и государству, честному выполнению долга и служебных обязанностей;

— создание механизма, обеспечивающего эффективное функционирование целостной системы военно-патриотического воспитания молодежи, в том числе проходящей службу в рядах Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов.

Содержание

военно-патриотического воспитания

  В содержании военно-патриотического воспитания можно выделить два основных, тесно взаимосвязанных между собой компонента. Первый из них характеризуется более широкой социально-педагогической направленностью. Он основывается на таких элементах, как: позитивные мировоззренческие взгляды и позиции по основным социальным, историческим, нравственным, политическим, военным и другим проблемам; важнейшие духовно-нравственные, деятельностные качества (любовь к Родине, уважение к законности, ответственность за выполнение конституционных обязанностей по защите Отечества и обеспечению безопасности его граждан и другие).

Социально-педагогический компонент содержания является доминирующим и составляет его ядро. Только сформировав личность гражданина и патриота России с присущими ему ценностями, взглядами, ориентациями, интересами, установками, мотивами деятельности и поведения, можно рассчитывать на успешное решение более конкретных задач по подготовке к реализации функции защиты Отечества, к военной и другим, связанным с ней, видам государственной службы.

В современных условиях, когда решается проблема профессионализации личного состава Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов, значительно возрастает роль и значение специфического компонента содержания военно-патриотического воспитания. Это предполагает его более глубокую и последовательную дифференциацию, основательную и всестороннюю разработку в соответствии с теми конкретными задачами (и прежде всего практического характера), которые возлагаются на защитников Отечества в процессе прохождения военной и других, связанных с ней видов государственной службы.

Специфический компонент военно-патриотического воспитания характеризуется значительно большей конкретной и деятельностной  направленностью. Практическая реализация этого содержания призвана обеспечить: глубокое понимание каждым молодым человеком своей роли и места в служении Отечеству, основанном на высокой личной ответственности за выполнение требований военной и государственной службы; убежденность в необходимости выполнения функции защиты Отечества в современных условиях; формирование основных качеств, свойств, навыков, привычек, необходимых для успешного выполнения обязанностей в рядах Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов. Основой содержания специфического компонента является любовь к Отечеству, верность гражданскому и воинскому долгу, воинская честь, храбрость, стойкость, самоотверженность, доблесть, мужество, взаимовыручка.

В современных условиях в содержании военно-патриотического воспитания молодежи в качестве приоритетных выделяются следующие духовно-нравственные ценности:

— гражданственность, надклассовость, надпартийность, надкорпоративность; — общенациональность в государственном масштабе; — приоритет общественно-государственных интересов над личными; — лояльность к основам государственного и общественного строя, к существующей политической системе; — патриотизм, преданность своему Отечеству; — преемственность, сохранение и развитие лучших традиций Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов; — самоотверженность и способность к преодолению трудностей и лишений; — гуманизм и нравственность, чувство собственного достоинства; — социальная активность, ответственность, нетерпимость к нарушениям норм морали и права.

Основополагающие принципы

и направления их реализации

  Среди основополагающих принципов военно-патриотического воспитания, представляющих собой исходные руководящие положения при осуществлении практической деятельности в этой сфере, выделяются: научность; гуманизм; демократизм; приоритетность исторического, культурного наследия России, ее духовных ценностей и традиций; системность, преемственность и непрерывность в развитии молодежи, с учетом особенностей ее различных категорий; многообразие форм, методов и средств, используемых в целях обеспечения эффективности воспитания; его направленность на развитие возможностей, способностей и качеств каждой личности на основе индивидуального подхода; тесная и неразрывная связь с другими видами воспитания.

Реализация этих принципов в процессе военно-патриотического воспитания молодежи призвана обеспечить развитие у нее нового, по-настоящему заинтересованного отношения к военной и государственной службе, готовности к достойному выполнению функции по защите Отечества и осуществляется по следующим основным направлениям:

Духовно-нравственное — осознание личностью высших ценностей, идеалов и ориентиров, социально значимых процессов и явлений реальной жизни, способность руководствоваться ими в качестве определяющих принципов, позиций в практической деятельности и поведении. Оно включает: развитие высокой культуры и образованности, осознание идеи, во имя которой проявляется готовность к достойному служению Отечеству, формирование высоконравственных, профессионально-этических норм поведения, качеств воинской чести, ответственности и коллективизма.

Историческое — познание наших корней, осознание неповторимости Отечества, его судьбы, неразрывности с ней, гордости за сопричастность к деяниям предков и современников и исторической ответственности за выполнение конституционного и воинского долга, политических и правовых событий и процессов в обществе и государстве, военной политики, основных положений концепции безопасности страны и военной доктрины, места и роли Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов в политической системе общества и государства.

Включает ознакомление с законами государства, особенно с правами и обязанностями гражданина России, с функциями и правовыми основами деятельности военной организации общества, осознание положений Военной присяги, воинских уставов, требований командиров, начальников, старших должностных лиц.

Патриотическое — воспитание важнейших духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, отражающих специфику формирования и развития нашего общества и государства, национального самосознания, образа жизни, миропонимания и судьбы россиян. Оно включает: беззаветную любовь и преданность своему Отечеству; гордость за принадлежность к великому народу, к его свершениям, испытаниям и проблемам; почитание национальных святынь и символов; готовность к достойному и самоотверженному служению обществу и государству.

Профессионально-деятельностное — формирование добросовестного и ответственного отношения к труду, связанному со служением Отечеству, стремления к активному проявлению профессионально-трудовых качеств в интересах успешного выполнения служебных обязанностей и поставленных задач. Оно включает: мотивы, цели и задачи, ценностные ориентации профессионально-деятельностной самореализации личности, профессиональные притязания и нацеленность на достижение высоких результатов деятельности, способность результативно и с высокой эффективностью выполнять служебные обязанности и достигать конкретных целей, умение прогнозировать и реализовывать планы своего профессионального роста.

Психологическое — формирование у молодежи высокой психологической устойчивости, готовности к выполнению сложных и ответственных задач в любых условиях обстановки, способности преодолевать тяготы и лишения военной и других видов государственной службы, важнейших психологических качеств, необходимых для успешной жизни и деятельности в коллективе подразделения, части. Оно включает: изучение и прогнозирование социально-психологических процессов в воинских и других коллективах; профилактику негативных явлений и проявлений девиантного поведения; снятие психологической напряженности, преодоление стресса, формирование психологических качеств с учетом особенностей различных категорий личного состава, каждой личности; индивидуально-воспитательную работу в процессе профессионального отбора и на основе его результатов.

Воспитание на воинских традициях, представляющих собой устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы отношений в военной организации общества в виде порядка, правил и норм поведения, духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной и других видов государственной службы и быта. Важнейшими воинскими традициями, оказывающими набольшее воспитательное воздействие на молодежь, являются: верность военной присяге, Боевому Знамени и Военно-Морскому флагу; служение интересам народа, а не отдельным политическим партиям и их лидерам; самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы; массовый героизм и мужество в период, когда решается судьба независимости Отечества; воинская доблесть, умение стойко переносить трудности военной службы; демократизм взаимоотношений между военнослужащими и взаимное доверие; гуманное отношение к поверженному врагу, населению зарубежных стран и пленным.

Все эти направления органически взаимосвязаны между собой, объединены в процессе практической деятельности целью, задачами, духовно-нравственными и мировоззренческими основами, принципами, формами и методами военно-патриотического воспитания.

Система военно-патриотического воспитания

Цель, задачи, содержание и принципы военно-патриотического воспитания реализуются на практике посредством функционирования сложной разветвленной системы, включающей различные звенья, структуры, органы, все многообразие путей, форм, методов и средств осуществления этой деятельности.

Система военно-патриотической работы представляет собой установленные или сложившиеся порядок, содержание воспитательной деятельности на всех ее уровнях, начиная с первичного коллектива, группы и заканчивая высшими органами управления. Назначение системы состоит в обеспечении на практике комплексного учета всех факторов, влияющих на военно-патриотическое воспитание, в создании необходимых условий и механизмов, способствующих повышению эффективности в процессе выполнения им задач в интересах общества, государства, укрепления Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов.

Основным институтом, обеспечивающим организацию всей системы данного направления воспитания, ее функционирование и контроль за его эффективностью и конечными результатами, является государство. Оно организует процесс воспитания подрастающего поколения на уровне дошкольного и прежде всего семейного воспитания, школы, при получении профессионального образования, на уровне местных органов самоуправления, в министерствах, ведомствах и т.д. Военно-патриотическое воспитание молодежи — одно из направлений государственной молодежной политики России на этапе переходного периода и на долговременную перспективу.

Система военно-патриотического воспитания включает:

1. Формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в детских дошкольных учреждениях, в общеобразовательной и высшей школе, в других типах учебных заведений.

2. Массовую патриотическую и военно-патриотическую работу, организуемую и осуществляемую госдарственными и общественными органами и организациями, органами местной власти и управления, органами и организациями Вооруженных Сил, военкоматами, организациями и объединениями воинов запаса, ветеранов, правоохранительными органами и организациями, соответствующими структурами других войск, воинских формирований и органов, РОСТО, Госкомспорта, Минздрава, некоторыми общественными движениями и организациями молодежи и др. (патриотические и военно-патриотические, культурно-исторические и военно-исторические, военно-технические и военно-спортивные и другие клубы и объединения, специальные школы, курсы, различные кружки, спортивные секции; клубы, учебные пункты будущего воина, офицера; месячники и дни патриотической работы, вахты памяти, поисковая деятельность, военно-спортивные игры, походы и т.д.).

3. Деятельность средств массовой информации, творческих союзов, особенно работников культуры и искусства, соответствующих научных, молодежных ассоциаций, организаций, в той или иной мере направленную на рассмотрение, освещение и поиск решения проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества.

Организация и проведение военно-патриотической работы предполагает использование целого комплекса соответствующих форм, которые могут быть дифференцированы на три основные группы.

Первая группа, обусловленная общеразвивающим компонентом содержания военно-патриотического воспитания, включает в себя весьма обширные и многообразные формы общепатриотического характера. Они используются главным образом в условиях осуществляемого в системе учебно-воспитательных учреждений (всех основных уровней) процесса или в виде дополняющих его элементов (учебных занятий) по самым различным учебным дисциплинам, особенно гуманитарным, на специализированных факультетах, кружках, курсах, секциях и др.; беседы, утренники, вечера вопросов и ответов, «круглые столы», встречи с ветеранами, воинами запаса и военно-служащими; совершенствование учебно-материальной базы начального военного обучения и т.д.

Вторая группа, обусловленная спецификой содержания военно-патриотического воспитания, менее разнообразна и характеризуется большей военной и военно-прикладной направленностью. Эти формы, проводимые преимущественно в виде практических занятий, работ, различных игр и т.д., включают, в частности, ознакомление подростков и юношей с жизнью и деятельностью войск, с особенностями службы и быта военно-служащих (военно-технические кружки, тактические учения, тактико-строевые занятия, военно-спортивные игры, секции по военно-прикладным видам спорта и т.п.).

Наиболее перспективным в плане высокоэффективного выполнения задач военно-патриотического воспитания является применение комплексных комбинированных интегрированных форм, оптимально сочетающих как общее, так и специфическое в его содержании, образующих третью группу. К ней относятся такие формы, как оборонно-спортивный оздоровительный лагерь, учебно-полевые сборы, патриотические клубы и объединения различной направленности, университеты будущего воина, офицера, школы юных моряков, летчиков, пограничников, десантников и некоторые другие. Эти формы включают в себя различные многоплановые мероприятия, которые проводятся системно, с определенной цикличностью, в соответствии с научно обоснованными организационными условиями. Тем самым в значительной мере преодолевается разрыв между теоретическими и практико-прикладными компонентами военно-патриотического воспитания, между его общеразвивающей направленностью и специфическими задачами.

Осуществление патриотического воспитания предполагает использование системы средств, которая включает три основных компонета: материально-технический, образовательный и организационный.

К материально-техническим средствам относятся учебные аудитории, классы и кабинеты для занятий по начальному военному обучению, музеи, места сражений, памятники, захоронения, специализированные школы, патриотические и военно-патриотические клубы, техника, специальное оборудование, оружие, макеты, учебные поля, спортивные городки, тиры, тренажеры, а также соответствующие средства массовой информации, произведения литературы и искусства.

Образовательные средства включают основные теоретические и научно-практические рекомендации по организации и проведению военно-патриотического воспитания, по формированию взглядов, убеждений, потребностей и интересов, воспитанию любви к Родине, готовности к отстаиванию ее свободы и независимости, по выработке общественного мнения о проблеме обеспечения и укрепления стабильности и безопасности общества, о государственных и социальных институтах, участвующих в реализации функции защиты Отечества, о военной и альтернативной службе и др.

Организационные средства патриотического воспитания — это весь комплекс мероприятий, осуществляемых с использованием материально-технических и образовательных средств, проводимых в соответствующих формах, максимально реализующих общие и специфические задачи по формированию и развитию личности гражданина и патриота.

Все три группы средств патриотического воспитания тесно взаимосвязаны, дополняют друг дуга и только комплексное их использование в процессе взаимодействия субъектов и объектов этой деятельности способствует достижению ее главной цели.

Основные направления

и условия повышения эффективности

системы военно-патриотического воспитания

  При определении основных направлений повышения эффективности системы военно-патриотического воспитания необходимо: а)  исходить из наличия в российском обществе и его военной организации необходимых предпосылок, огромного невостребованного еще потенциала воспитания, патриотизма, достойного служения Отечеству как реальной основы для создания условий для коренного улучшения этой деятельности; б) обеспечить тесную взаимосвязь в процессе воспитания различных, почти не связанных между собой, структур и органов управления воспитательной работой.

Эти направления должны быть обусловлены необходимостью преодоления деформированных и негативных сторон воспитания, испытывающего воздействие целого ряда неблагоприятных и даже противодействующих факторов.

Наконец, руководители и организаторы воспитательной работы должны иметь все условия, располагать всеми необходимыми средствами для эффективного использования качественно новых форм и методов этой деятельности в целях достижения ее конечного результата. В соответствии с этим можно выделить следующие основные направления и условия:

Информационно-разъяснительное обеспечение — утверждение патриотизма, конституционного долга, готовности к достойному служению Отечеству в качестве важнейших ценностей в сознании и чувствах молодежи, особенно в тесной связи с интересами государства и общества; активное использование в этих целях средств массовой информации, особенно военно-периодической печати, преодоление при этом сложившихся стереотипов и комплексов негативного плана.

Научно-теоретическое обеспечение  — значительная активизация исследований в сфере военно-патриотического воспитания молодежи, использование результатов разработок в практической деятельности с целью ее коренного улучшения в условиях изменений, происходящих в обществе. Обоснование и обогащение содержания воспитательной работы посредством включения в него культурно-исторического, духовно-нравственного и других компонентов, важнейших достижений в области социально-гуманитарных наук, а также современной военной мысли.

Педагогическое и методическое обеспечение — фундаментальная разработка комплекса учебных и специальных программ и методик по организации и проведению военно-патриотической работы в ее различных формах, использование всего многообразия педагогических форм и средств с учетом особенностей той или иной категории молодежи. Развитие и совершенствование форм и методов военно-патриотического воспитания. Регулярное издание соответствующей литературы, освещающей эту сферу деятельности с учетом инноваций, передового учебно-воспитательного опыта.

Обеспечение взаимодействия субъектов Федерации и их структур в системе военно-патриотического воспитания — повышение эффективности этой системы, функциональных возможностей ее основных субъектов, создание на уровне Федерации, регионов и местного самоуправления межведомственных и межрегиональных комиссий по реализации цели и задач по формированию у молодежи гражданственности, патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству. Разработка модели реализации основных направлений деятельности по воспитанию молодежи в регионах Российской Федерации.

Организационные мероприятия — формирование специальных структур как ведомственных, так и особенно межведомственных для осуществления мер по активизации данного направления воспитания на всех уровнях этой деятельности в Российской Федерации с учетом обеспечения координации и взаимодействия между ее субъектами на принципах взаимозаинтересованного сотрудничества. Повышение уровня организации, улучшение функционирования как отдельных элементов системы, так и всей системы в целом. Обеспечение ее взаимосвязи и взаимодействия с системой образования, культуры, СМИ, военной организацией общества, другими элементами его государственной структуры и социальными институтами. Создание системы управления процессом воспитания в целях формирования и реализации общей стратегии в этой сфере деятельности, объединение усилий различных организаций, министерств и ведомств, а также оказание им помощи и поддержки.

Кадровое обеспечение — организация системы подготовки специалистов, способных эффективно, на уровне современных требований решать задачи воспитания у молодежи высокого патриотизма, готовности к достойному служению Отечест-ву. Этот процесс мог бы включать не только базовое обучение руководителей и организаторов воспитательной работы среди различных категорий молодежи, но и их предварительный подбор, переподготовку и систему повышения квалификации.

Реализация этих направлений и создание необходимых условий предполагает в качестве одного из первых шагов поиск и разработку принципиально новых подходов, внедрение которых способствовало бы созданию качественно иных основ воспитания патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству. В более конкретном плане речь идет о необходимости принятия на вооружение новой концепции военно-патриотического воспитания и долговременной комплексной целевой Программы, ориентированной на практическую реализацию основных положений этой концепции.

Заключение

  Данная концепция не претендует на полное и всестороннее решение вопросов, которые в ней представлены. Она ориентирована на переоценку и пересмотр ряда традиционных представлений, определений в одном из важнейших направлений воспитания и, следовательно, на создание условий для перемен в организации, формах и методах практической деятельности соответствующих социальных и государственных институтов, включая  Вооруженные Силы РФ, другие войска, воинские формирования и органы.

При разработке концепции был использован ценный отечественный и зарубежный опыт в развитии у молодежи гражданственности, патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству. Концепция имеет открытый характер, основывается на демократических началах и доступна для участия в ее совершенствовании и развитии различных научных и учебных заведений, общественных движений и объединений, регионов с собственными инициативами и проектами.

Реализация теоретических предложений и практических рекомендаций, изложенных в концепции, являющихся основой для решения важнейших задач воспитания молодежи, улучшения ее качественных характеристик, повышения уровня ее готовности к выполнению социально значимых функций в различных сферах жизни общества и его военной организации в интересах их успешного реформирования и укрепления, предполагает сосредоточение огромных усилий на всех уровнях и направлениях этой деятельности. Необходимо сделать все возможное для того, чтобы становление и развитие каждого молодого человека как гражданина и патриота России обеспечивалось гармонично взаимодействующими в достижении данной цели социальными и государственными институтами, макро- и микроусловиями, факторами. Только в этом случае можно рассчитывать на успешное решение одной из наиболее важных проблем российского общества и его военной организации, значение которой в сложный и противоречивый период их развития трудно переоценить.

Представила: Железнова Л.Б. Дата: 15.12.98

Концепция военно-патриотического воспитания детей и молодежи представляет собой современное понимание военно-патриотического воспитания как одного из приоритетных направлений деятельности государственных институтов в условиях реформирования общества, Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов. Содержание концепции раскрывается посредством изложения совокупности основных идей, положений, определяющих направленность, характер и другие компоненты воспитания патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству у российской молодежи в современных условиях. При этом учитывается опыт и достижения прошлого, реалии и проблемы сегодняшнего дня, тенденции развития важнейших сфер нашей жизни. Концепция представляет собой систематизированное и последовательное изложение теоретических основ военно-патриотического воспитания молодежи, обоснование его исходных установок, целей, содержания, задач, принципов, направлений, форм, методов, а также условий обеспечения эффективности этой деятельности в процессе взаимодействия ее субъектов — соответствующих министерств, ведомств, общественных объединений и организаций, органов местного самоуправления. Сущность этой деятельности определяется, с одной стороны, интересами и требованиями военной и других, связанных с ней, видов государственной службы к личности, с другой — интересами общества и самой личности, ее отношением к проблемам, решаемым государственными институтами в целях укрепления обо-роноспособности и безопасности страны.

Цель и задачи военно-патриотического воспитания

Военно-патриотическое воспитание — многоплановая, систематическая, целенаправленная и скоординированная деятельность государственных органов, общественных объединений и организаций по формированию у молодежи высокого патриотического сознания, возвышенного чувства верности к своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга, важнейших конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Цель военно-патриотического воспитания — развитие у молодежи гражданственности, патриотизма как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей, формирование у нее профессионально значимых качеств, умений и готовности к их активному проявлению в различных сферах жизни общества, особенно в процессе военной и других, связанных с ней, видов государственной службы, верности конституционному и воинскому долгу в условиях мирного и военного времени, высокой ответственности и дисциплинированности.

Для достижения этой цели требуется выполнение следующих основных задач: • проведение научно-обоснованной управленческой и организаторской деятельности по созданию условий для эффективного военно-патриотического воспитания молодежи; • утверждение в сознании и чувствах мо-лодежи патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому России, к традициям, повышение престижа государственной, особенно во-енной службы; • создание новой эффективной системы военно-патриотического воспитания, обеспечивающей оптимальные условия развития у молодежи верности к Отечеству, готовности к достойному служению обществу и государству, честному выполнению долга и служебных обязанностей; • создание механизма, обеспечивающего эффективное функционирование целостной системы военно-патриотического воспитания молодежи, в том числе проходящей службу в рядах Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов.

 

Содержание военно-патриотического воспитания

В содержании военно-патриотического воспитания можно выделить два основных, тесно взаимосвязанных между собой компонента. Первый из них характеризуется более широкой социально-педагогической направленностью. Он основывается на таких элементах как: позитивные мировоззренческие взгляды и позиции по основным социальным, историческим, нравственным, политическим, военным и другим проблемам, важнейшие духовно-нравственные, деятельностные качества (любовь к Родине, уважение к законности, ответственность за выполнение конституционных обязанностей по защите Отечества и обеспечению безопасности его граждан и другие).

Социально-педагогический компонент содержания является доминирующим и составляет его ядро. Только сформировав личность гражданина и патриота России с присущими ему ценностями, взглядами, ориентациями, интересами, установками, мотивами деятельности и поведения, можно рассчитывать на успешное решение более конкретных задач по подготовке к ре-ализации функции защиты Отечества, к военной и другим, связанным с ней, видам государственной службы.

В современных условиях, когда решается проблема профессионализации личного состава Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов, значительно возрастают роль и значение специфического компонента содержания военно-патриотического воспитания. Это предполагает его более глубокую и последовательную дифференциацию, основательную и всестороннюю разработку в соответствии с теми конкретными задачами (и прежде всего практического характера), которые возлагаются на защитников Отечества в процессе прохождения военной и других, связанных с ней, видов государственной службы.

Специфический компонент военно-патриотического воспитания характеризуется значительно большей конкретной и деятельностной направленностью. Практическая реализация этого содержания призвана обес-печить: глубокое понимание каждым молодым человеком своей роли и места в служении Отечеству, основанном на высокой личной ответственности за вы-полнение требований военной и государственной службы; убежденность в необходимости выполнения функции защиты Отечества в современных условиях; формирование основных качеств, свойств, навыков, привычек, необходимых для успешного выполнения обязанностей в рядах Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов. Основой содержания специфического компонента является любовь к Отечеству, верность граж-данскому и воинскому долгу, воинская честь, храбрость, стойкость, самоотверженность, доблесть, мужество, взаимовыручка. В современных условиях в содержании военнопатриотического воспитания молодежи в качестве приоритетных вы-деляются следующие духовно-нравственные ценности: • гражданственность, надклассовость, надпартийность, надкорпоративность; • общенациональность в государственном масштабе; • приоритет общественно-государственных интересов над личными; • лояльность к основам государственного и общественного строя, к существующей политической системе; • патриотизм, преданность своему Отечеству; • преемственность, сохранение и развитие лучших традиций Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов; • самоотверженность и способность к преодолению трудностей и лишений; • гуманизм и нравственность, чувство собственного достоинства; • социальная активность, ответственность, нетерпимость к нарушениям норм мо-рали и права.

 

Основополагающие принципы и направления их реализации

Среди основополагающих принци-пов военно-патриотического воспитания, представляющих собой исходные руководящие положения при осуществлении практической деятельности в этой сфере, выделяются: научность; гуманизм; демократизм; приоритетность исторического, культурного наследия России, ее духовных ценностей и традиций; системность, преемственность и непрерывность в развитии молодежи, с учетом особенностей ее различных категорий; многообразие форм, методов и средств, используемых в целях обеспечения эффективности воспитания; его направленность на развитие возможностей, способностей и качеств каждой личности на основе индивидуального подхода; тесная и неразрывная связь с другими видами воспитания. Реализация этих принципов в процессе военно-патриотического воспитания молодежи призвана обеспечить развитие у нее нового, по-настоящему заинтересованного отношения к военной и государственной службе, готовности к достойному выполнению функции по защите Отечества, и осуществляется по следующим основным направлениям: Духовно-нравственное — осознание личностью высших ценностей, идеалов и ориентиров, социально значимых процессов и явлений реальной жизни, способность руководствоваться ими в качестве определяющих принципов, позиций в практической деятельности и поведении. Оно включает: развитие высокой культуры и образованности, осознание идеи, во имя которой проявляется готовность к достойному служению Отечеству, формирование высоконравственных, профессионально-эти-ческих норм поведения, качеств воинской чести, ответственности и коллективизма. Историческое — познание наших корней, осознание неповторимости Отечества, его судьбы, неразрывности с ней, гордости за сопричастность к деяниям предков и современников и исторической ответственности за происходящее в обществе и государстве. Оно включает: изучение многовековой истории Отечества, места и роли России в мировом историческом процессе, военной организации в развитии и укреплении общества, в его защите от внешних угроз, понимание особенностей менталитета, нравов, обычаев, верований и традиций наших народов, героического прошлого различных поколений, боровшихся за независимость и самостоятельность страны. Политико-правовое — формирование глубокого понимания конституционного и воинского долга, политических и правовых событий и процессов в обществе и государстве, военной политики, основных положений концепции безопасности страны и военной доктрины, места и роли Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов в политической системе общества и государства. Включает ознакомление с законами государства, особенно с правами и обязанностями гражданина России, с функциями и правовыми основами деятельности военной организации общества, осознание положений Военной присяги, воинских уставов, требований командиров, начальников, старших должностных лиц. Патриотическое — воспитание важнейших духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, отражающих специфику формирования и развития нашего общества и государства, национального самосознания, образа жизни, миропонимания и судьбы россиян. Оно включает: беззаветную любовь и преданность своему Отечеству, гордость за принадлежность к великому народу, к его свершениям, испытаниям и проблемам, почитание национальных святынь и символов, готовность к достойному и самоотверженному служению обществу и государству. Профессионально-деятельностное — формирование добросовестного и ответственного отношения к труду, связанному со служением Отечеству, стремления к активному проявлению профессионально-трудовых качеств в интересах успешного выполнения служебных обязанностей и поставленных задач. Оно включает: мотивы, цели и задачи, ценностные ориентации профессионально-деятельностной самореализации личности, профессиональные притязания и нацеленность на достижение высоких результатов деятельности, способность результативно и с высокой эффективностью выполнять служебные обязанности и достигать конкретных целей, умение прогнозировать и реализовывать планы своего профессионального роста. Психологическое — формирование у молодежи высокой психологической устойчивости, готовности к выполнению сложных и ответственных задач в любых условиях обстановки, способности преодолевать тяготы и лишения военной и других видов государственной службы, важнейших психологических качеств, необходимых для успешной жизни и деятельности в коллективе подразделения, части. Оно включает: изучение и прогнозирование социально-психологических процессов в воинских и других коллективах, профилактику негативных явлений и проявлений девиантного поведения, снятие психологической напряженности, преодоление стресса, формирование психологических качеств с учетом особенностей различных категорий личного состава, каждой личности, индивидуально-воспитательная работа в процессе профессионального отбора и на основе его результатов.

 

Воспитание на воинских традициях, представляющих собой устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы отношений в военной организации общества в виде порядка, правил и норм поведения, духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной и других видов государственной службы и быта. Важнейшими воинскими традициями, оказывающими наибольшее воспитательное воздействие на молодежь, являются: верность военной присяге, Боевому Знамени и Военно-Морскому флагу, служение интересам народа, а не отдельным политическим партиям и их лидерам; самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы: массовый героизм и мужество в период, когда решается судьба независимости Отечества; воинская доблесть, умение стойко переносить трудности военной службы; демократизм взаимоотношений между военнослужащими и взаимное доверие; гуманное отношение к поверженному врагу, населению зарубежных стран и пленным.

Все эти направления органически взаимосвязаны между собой, объединены в процессе практической деятельности целью, задачами, духовно-нравственными и мировоззренческими основами, принципами, формами и методами военно-патриотического воспитания.

 

Система военно-патриотического воспитания

Цель, задачи, содержание и принципы военно-патриотического воспитания реализуются на практике посредством функционирования сложной разветвленной системы, включающей различные звенья, структуры, органы, всё многообразие путей, форм , методов и средств осуществления этой деятельности. Система военно-патриотической работы представляет собой установленные или сложившиеся порядок, содержание воспитательной деятельности на всех её уровнях, начиная с первичного коллектива, группы и заканчивая высшими органами управления. Назначение системы состоит в обеспечении на практике комплексного учета всех факторов, влияющих на военно-патриотическое воспитание, в созда-нии необходимых условий и механизмов, способствующих повышению эффективности в процессе выполнения им задач в интересах общества, государства, укрепления Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов. Основным институтом, обеспечивающим организацию всей системы данного направления воспитания, ее функционирование и контроль за его эффективностью и конечными результатами, является государство. Оно организует процесс воспитания подрастающего поколения на уровне дошкольного и прежде всего семейного воспитания, школы, при получении профессионального образования, на уровне местных органов самоуправления, в министерствах, ведомствах и т.д. Военно-патриотическое воспитание молодежи — одно из направлений государственной молодежной политики России на этапе переходного периода и на долговременную перспективу.

 

Система военно-патриотического воспитания включает: 1. Формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в детских дошкольных учреждениях, в общеобразовательной и высшей школе, в других типах учебных заведений. 2. Массовую патриотическую и военно-патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными и общественными органами и организациями, органами местной власти и управления, органами и организациями Вооруженных Сил, военкоматами, организациями и объединениями воинов запаса, ветеранов, правоохранительными органами и организациями, соответствующими структурами других войск, воинских формирований и органов, РОСТО, Госкомспорта, Минздрава, некоторыми общественными движениями и организациями молодежи и др. (патриотические и военно-патриотические, культурно-исторические и военно-исторические, военно-технические и военно-спортивные и другие клубы и объе-динения, специальные школы, курсы, различные кружки, спортивные секции; клубы, учебные пункты будущего воина, офицера; месячники и дни патриотической работы, вахты памяти, поисковая деятельность, военно-спортивные игры, походы и т.д.). 3. Деятельность средств массовой информации, творческих союзов, особенно работников культуры и искусства, соответствующих научных, молодежных ассоциаций, организаций, в той или иной мере направленную на рассмотрение, освещение и поиск решения проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества. Организация и проведение военнопатриотической работы предполагает использование целого комплекса соответ-ствующих форм, которые могут быть дифференцированы на три основные группы. Первая группа, обусловленная общеразвивающим компонентом содержания военно-патриотического воспитания, включает в себя весьма обширные и многообразные формы общепатриотического характера. Они используются, главным образом, в условиях осуществляемого в системе учебно-воспитательных учреждений (всех основных уровней) процесса или в виде дополняющих его элементов (учебных занятий) по самым различным учебным дисциплинам, особенно гуманитарным, на специализированных факультетах, кружках, курсах, секциях и др.; беседы, утренники, вечера вопросов и ответов, "круглые столы", встречи с ветеранами, воинами запаса и военнослужащими; совершенствование учебно-материальной базы начального военного обучения и т.д. Вторая группа, обусловленная спецификой содержания военно-патриотического воспитания, менее разнообразна и характеризуется большей военной и военно-прикладной направленностью. Эти формы, проводимые преимущественно в виде практических занятий, работ, раз-личных игр и т.д., включают, в частности, ознакомление подростков и юношей с жизнью и деятельностью войск, с особенностями службы и быта военнослужащих (военно-технические кружки, тактические учения, тактико-строевые занятия, военно-спортивные игры, секции по военно-прикладным видам спорта и т.п.). Наиболее перспективным в плане высокоэффективного выполнения задач военно-патриотического воспитания является применение комплексных комбинированных ин-тегрированных форм, оптимально сочетающих как общее, так и специфическое в его содержании, образующих третью группу. К ней относятся такие формы, как оборонно-спортивный оздоровительный лагерь, учебные сборы, патриотические клубы и объединения различной на-правленности, университеты будущего воина, офицера, школы юных моряков, летчиков, пограничников, десантников и некоторые другие. Эти формы включают в себя различные, многоплановые мероприятия, которые проводятся системно, с определенной цикличностью, в соответствии с научно обоснованными организационными условиями. Тем самым в значительной мере преодолевается разрыв между теоретическими и практико-прикладными компонентами военно-патриотического воспитания, между его общеразвивающей направленностью и специфическими задачами.

 

Осуществление патриотического воспитания предполагает использование системы средств, которая включает три основных компонента: материально-технический, образовательный и организационный. К материально-техническим средствам относятся учебные аудитории, классы и кабинеты для занятий по начальному военному обучению, музеи, места сражений, памятники, захоронения, специализированные школы, патриотические и военно-патриотические клубы, техника, специальное оборудование, оружие, макеты, учебные поля, спортивные городки, тиры, тренажеры, а также соответствующие средства массовой информации, произведения литературы и искусства. Образовательные средства включают основные теоретические и научно-практические рекомендации по организации и проведению военно-патриотического воспитания, по формированию взглядов, убеждений, потребностей и интересов, воспитанию любви к родине, готовности к отстаиванию ее свободы и независимости, по выработке общественного мнения о проблеме обеспечения и укрепления стабильности и безопасности общества, о государственных и социальных институтах, участвующих в реализации функции защиты Отечества, о военной и альтернативной службе и др. Организационные средства патриотического воспитания — это весь комплекс мероприятий, осуществляемых с исполь-зованием материально-технических и образовательных средств, проводимых в соответствующих формах, максимально ре-ализующих общие и специфические задачи по формированию и развитию личности гражданина и патриота. Все три группы средств патриотического воспитания тесно взаимосвязаны, до-полняют друг друга и только комплексное их использование в процессе взаимодействия субъекта и объекта этой деятельности спо-собствует достижению ее главной цели.

 

Основные направления и условия повышения эффективности системы военно-патриотического воспитания

При определении основных направлений повышения эффективности системы военно-патриотического воспитания необходимо: а) прежде всего, следует исходить из наличия в российском обществе и его военной организации необходимых предпосылок, огромного, невостребованного еще потенциала воспитания, патриотизма, достойного служения Отечеству как реальной основы для создания условий для коренного улучшения этой деятельности; б) обеспечить тесную взаимосвязь в процессе воспитания различных, почти не связанных между собой структур и органов управления воспитательной работой. Эти направления должны быть обусловлены необходимостью преодоления деформированных и негативных сторон воспитания, испытывающего воздействие целого ряда неблагоприятных и даже противодействующих факторов. Наконец, руководители и организаторы воспитательной работы должны иметь все условия, располагать всеми необходимыми средствами для эффективного использования качественно новых форм и методов этой деятельности в целях достижения ее конечного результата.

В соответствии с этим можно выделить следующие основные направления и условия: Информационно-разъяснительное обеспечение - утверждение патриотизма, конституционного долга, готовности к достойному служению Отечеству в качестве важнейших ценностей в сознании и чувствах молодежи, особенно в тесной связи с интересами государства и общества; активное использование в этих целях средств массовой информации, особенно военно-периодической печати; преодоление при этом сложившихся стереотипов и комплексов негативного плана. Научно-теоретическое обеспечение - значительная активизация исследований в сфере военно-патриотического воспитания молодежи, использование результатов разработок в практической деятельности с цепью ее коренного улучшения в условиях изменений, происходящих в обществе. Обоснование и обогащение содержания воспитательной работы посредством вклю-чения в него культурно-исторического, духовнонравственного и других компонентов, важнейших достижений в области социально-гуманитарных наук, а также современной военной мысли. Педагогическое и методическое обеспечение — фундаментальная разработка комплекса учебных и специальных программ и методик по организации и проведению военно-патриотической работы в ее различных формах, использование всего многообразия педагогических форм и средств с учетом особенностей той или иной категории молодежи. Развитие и совершенствование форм и методов военно-патриотического воспитания. Регулярное издание соответствующей литературы, ос-вещающей эту сферу деятельности с учетом инноваций, передового учебно-воспитательного опыта. Обеспечение  взаимодействия субъектов Федерации и их структур в системе военно-патриотического воспитания — повышение эффективности этой системы, функциональных возможностей ее основных субъектов, создание на уровне Федерации, регионов и местного самоуправления межведомственных и межрегиональных комиссий по реализации цели и задач по формированию у молодежи гражданственности, патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству. Разработка модели реализации основных направлений деятельности по воспитанию молодежи в регионах Российской Федерации.

Дополнительные сведения по проблемам военно-патриотического воспитания молодежи, ее подготовки к защите Отечества

В истории России патриотическому воспитанию молодежи всегда отводилась главенствующая роль, что позволяло воспитывать у воинов высокий моральный дух, героизм, мужество, инициативу и стойкость в бою. Сила и отвага россиян на полях сражений множилась осознанием славных побед наших предков на Чудском озере, на Куликовом поле, при изгнании чужеземных захватчиков с русской земли в 1612 и 1812 годах, в других сражениях и войнах. Высокий патриотизм россиян был отражен и в девизах "За Веру, Царя и Отечество", "За нашу Советскую Родину", с которыми они шли в бой и побеждали. Сегодня патриотизм востребован в стране пока недостаточно, а пять-шесть лет назад подвергался даже серьезным нападкам. Неприязнь к своему, российскому, стала доминантой психики немалой части нашего населения. Беспечность ряда граждан и особенно среди молодежи выросла до такого предела, что уже не обращается внимание на военные приготовления в других государствах, всерьез заявляется о ненужности Российских Вооруженных Сил. Это подтверждают и результаты социологических опросов. Например, лишь 1,8% молодых людей связывают счастье личной жизни с возможностью приносить пользу обществу, тогда как 35% опрошенных заяви-ли о готовности покинуть Россию, а около 70% — о ненужности военной службы. В другом случае, когда социологические исследования проводились в воинских коллективах, на вопрос: "Что из общечело-веческих ценностей вы будете защищать в первую очередь, рискуя своей жизнью?" Ответы распределились в следующем порядке: на первое место 78% опрошенных военнослужащих поставили свою семью и ближайших родственников, 55% — родную землю, личную свободу и независимость, 30% — законность и порядок в стране и только 5% — идеалы гражданственности. Порой отрицательное влияние на молодежь оказывают и средства массовой информации. Как отмечалось в 1996 г. в письме в "Красную звезду" известных военачальников, общественных деятелей, ученых, мастеров культуры "... эфир и пресса переполнены материалами, порочащими Вооруженные Силы России, унижающими честь и достоинство человека в военной форме. Кроме того, героем средств массой информации становится дезертир, юноша, уклоняющийся от военной службы или отказывающийся выполнять приказ командира, а сама служба преподносится как своеобразная форма наказания. В результате армия стала объектом насмешек и нелюбви среди определенной части населения и прежде всего молодежи призывного возраста". В сложившихся условиях обществу необходимо повернуться лицом к проблеме патриотического воспитания молодежи. Воспитание современной молодежи на примерах истории, приобщение ее к опыту предшествующих поколений является основным условием того, что здоровый патриотизм может и должен стать нормой нашего общества, что традиционные понятия чести, воинского долга вновь возобладают среди большинства граждан. О том, что это возможно и вполне реально, подтверждают многочисленные примеры мужества и отваги, проявленные военнослужащими Министерства обороны РФ в Чеченской Республике, где 1 16 воинам было присвоено звание Героя Российской Федерации. Военно-патриотическое воспитание молодежи стало улучшаться с середины 1994 г., когда в государстве и его органах, Вооруженных Силах стало очевидной, негативная роль антипатриотизма. Положительно содействовала этому подготовка к 50-летию Победы советского на-рода над фашистской Германией и милитаристской Японией, создание необходимой матери-альной базы. Праз-днование 300-летия Российского флота способствовало дальнейшему усилению наметившейся тенденции. В результате в стране несколько повысился авторитет Вооруженных Сил и военной службы, сравнительно удовлетворительно прошел призыв молодежи в армию, на флот и в другие войска в 1996 году и весной 1997 г. Однако этого пока недостаточно. Необходимо, чтобы идеей патриотизма глубоко проникся каждый гражданин Российской Федерации. У нас есть богатый опыт решения про-блемы обучения и воспитания молодежи, подготовки ее  к военной службе. Прежде армия и школа имели тесные контакты: к воинским частям, кораблям, учреждениям прикреплялись подшефные школы. Солдаты, матросы, офицеры были нередкими гостями на школьных мероприятиях, а ребята в воинских частях. Выпускники, уходя в армию, поступая в военные училища, не прекращали связи со своими классами, школами, вели с ними переписку. В школы приходили благодарственные письма и фотографии воинов у развернутых знамен частей. Наряду с дворцами пионеров, детскими спортивными школами, станциями юных техников активно использовалась база воинских частей для развития творческих способностей школьников, их технических и военных знаний, навыков, умений, физического совершенства. Важное значение в деле военно-патриотического воспитания школьников имела начальная военная подготовка. Она включа-ла в себя изучение основ военного дела и военной службы, получение медицинских знаний, приобретение практических навыков по гражданской обороне и действий в экстремальных ситуациях. Проводимая в школах работа по привитию молодежи элементов допризывной подготовки, несмотря на определенные недостатки, оправдывала затраченные на нее средства и была нацелена на гармоническое развитие у учащихся физических, нравственных, гражданских качеств, позволяла юношам в течение двух лет подготовить себя не только к военной службе, но и к дальнейшей трудовой деятельности. К сожалению, взаимодействие школы и армии ныне значительно ослабло и тем приятнее констатировать, что в стране есть реги-оны, где доброе отношение к военно-патриотическому воспитанию молодежи, начальной военной подготовке вновь восстанавливается. Это северо-западный регион, где вслед за Ленинградской областью на усовершенствованную программу обучения основам военного дела перешли образовательные учреждения Мурманской, Новгородской и Псковской областей. Это Краснодарский и Ставропольский край, Кабардино-Балкарская Республика, исполнительные органы которых приняли решение ввести в общеобразовательных учреждениях программы по начальной военной подготовке молодежи. Значительно расширена сеть классов, занимающихся по углубленной программе изучения военного дела, в общеобразовательных учреждениях Татарии, Башкирии, Удмуртии,  Марий-Эл, Саратовской и Оренбургской областях. Другой проблемой, оказывающей влияние на уровень военно-патриотического воспитания молодежи, стало резкое падение среди юношества престижа военной службы вообще, и службы по призыву, в частности. Сравнительный анализ результатов исследований, проведенных в 1989-1995 гг., подтверждает это. Так, если в 1989 г. 41% опрошенных молодых людей заявили, что идут служить с желанием (в 1993 г. соответственно — 31%), то в 1995 г. о желании служить в армии высказался лишь каждый пятый призывник. В то же время количество не жела-ющих проходить военную службу ныне составляет более 60% опрошенных призывников. Изложенное объясняется следующим: Во-первых, изменением у населения, в том числе и среди молодежи, ценностных ориентиров. Анализируя ряд социологических исследований по этой проблеме за последние 10 лет, можно утверждать, что происходит постепенная эволюция ценностных ориентаций молодежи от нравственных, духовных в сторону прагматических. Последнее выступает следствием изменения условий жизнедеятельности людей, ставящих коммерческий интерес выше нравственного, индивидуальный успех выше коллективного. В конечном итоге все это приводит к меркантилизации поведения призывников, стремлению извлечь выгоду только для себя. Так, только по Москве в период весеннего призыва 1997 г. уклонились от военной службы около 3 тысяч юношей. В Санкт-Петербурге не явились в призывные комиссии 1,6 тысячи человек. По России эта цифра составила около 32 тысяч человек. Во-вторых, отсутствием решительных мер к уклонившимся от службы со стороны правоохранительных органов. Сегодня факты уклонения от военной службы не являются поводом для обеспокоенности общественности, что наносит колоссальный вред ориентации призывной молодежи на военную службу. Более того, некоторые газеты печатают инструкции с подробным описанием способов уклонения от военной службы. И это не расценивается как преступление против государства. Закон "О воинской обязанности и военной службе" принят четыре года назад, а Уголовный кодекс остался прежним. Вот и получается, что до сих пор не определена грань, за которой наступает уголовная ответственность за уклонение от военной службы. Не этим ли объясняется тот факт, что по так называемым уклонистам от военной службы органами прокуратуры возбуждено в 1996 году 400 уголовных дел, а осуждено лишь 32 человека. В-третьих, снижающимися из года в год качественными характеристиками призывников. В подтверждение этого приведем некоторые данные. Так, в Москве и Санкт-Петербурге среди юношей, подлежащих призыву весной этого года, около трети имели ограничения по состоянию здоровья. Среди молодежи, призванной служить, нередки случаи, когда юноши имеют дефицит массы тела — иногда до 20 килограммов. Таких насчи-тывается до 1596 от числа призывников. Падает с каждым годом общеобразо-вательный уровень молодежи. Если в 1988 г. 93% всех призывников имели среднее и средне-техническое образование, в 1993 г. — лишь 76%, в 1996 г.—71%, то в 1997 г.— около 63%. В тоже время, по прогнозам зарубежных исследователей, в обозримые годы бо-лее 80% военнослужащих НАТО будут иметь высшее образование. За последние четыре года произошли серьезные изменения в национальном и социальном составе призывной молодежи. Вооруженные Силы стали ныне практически мононациональными: до 90% личного состава подразделений и частей укомплектованы русскими. Более половины опрошенных призваны из сельской местности и небольших городов. Велика доля тех, кто воспитывался в неполных семьях. Снижающийся образовательный уровень призывников сопровождается ростом употреб-ления молодежью спиртных напит-ков и наркотических средств. Повышенной группой риска являются выпускники ПТУ, школ-интернатов и детских домов. Подтверждением этому могут служить данные опроса, проведенного управлением воспитательной работы с молодым попол-нением, пришедшим в войска весной 1997 г.: • близки к нервному срыву — 18%; • склонны к суициду— 19%; • крайне негативно относятся к службе в армии —18%; • склонны к самовольному оставлению ча-сти —18%; • имели приводы в милицию — 12%; • имеют судимых близких родственников — 16%; • открыто заявляли, что употребляли нар-котики — 8%. Из отмеченного следует, что существующая сегодня система подготовки школьной молодежи к военной службе не отвечает современным требованиям и не в полной мере способна обеспечить Вооруженные Силы России подготовленными специалистами. Отмена начальной военной подготовки в школах, техникумах, ПТУ нанесла обороноспособности нашего государства значительный ущерб. Сегодня это осознается все большим числом граждан и представителями органов государственной власти. Поэтому вполне объяснимо решение Госдумы при переработке Федеральных законов "Об обороне", "О воинской обязанности и военной службе" рассмотреть вопрос о введении в образовательных учреждениях основного общего, среднего (полного) общего образо-вания, начального и среднего профессио-нального образования предмета "Основы воен-ной службы". Как показывает опыт, решать проблемы подготовки молодежи к военной службе можно и должно только на государственной основе. Поэтому в этой работе решающее слово остается за Президентом, Правительством и Федеральным Собранием Российской Федерации с учетом сил и возможностей Государственного комитета Российской Федерации по делам молодежи, Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации, Министерства обороны Российской Федерации, организаций РОСТО, органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, ветеранских организаций. 16 мая 1996 г. Президент России подписал указ, в котором предписывается перевести Вооруженные Силы и другие войска Российской Федерации с весны 2000 г. на комплектование должностей рядового и сержантского состава на основе добровольного приема граждан на во-енную службу по контракту с отменой призыва на военную службу. В силу экономических обстоятельств развития страны сейчас затруднительно сказать, в каком году — 2000 или позже постановление воплотится в реальность, но при всех обстоятельствах изучение основ военной службы в образовательных учреждениях основного общего, среднего (полного) общего образования, начального и среднего профессионального образования должно проводиться независимо от того, будет военная служба по призыву или нет. Это позволит поставить военно-патриотическое, воспитание молодежи на должный уровень, а в результате повысить у граждан личную ответственность за защиту своего Отечества.

02.02.07. Москва. Заседание  секции "Военно-патриотическое воспитание молодежи" состоялось 1 февраля 2007 г. в Культурном центре Вооруженных Сил России. Подобные чтения под патронажем Патриарха Московского и всея Руси Алексия II проходят уже в пятнадцатый, юбилейный, раз, однако секция с такой тематикой учреждена впервые, сообщает пресс-служба движения "Народный Собор". Председательствовал на заседании руководитель секции игумен Иоанн (Ермаков), настоятель Патриаршего подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках. Во вступительном слове он отметил: "Без чьей-либо указки, то есть исключительно по инициативе "снизу" в период безвременья, социальной и личностной апатии по всей России развернулось поистине всенародное движение, направленное на военно-патриотического воспитания молодежи... Движение это разветвлено, охватывая многие регионы, города, районные центры, рабочие поселки и крупные села. И по форме оно также очень разнообразно: это может быть рядовой кружок или секция, кадетский класс, корпус или клуб, ассоциация, объединение. Функционируют они при школах и ЖЭКах, библиотеках и музеях, Домах культуры и промышленных предприятиях, при воинских частях и военных училищах, при фондах, ветеранских организациях и, что особо приятно отметить, при православных приходах". Анализу этого движения, накопленного им положительного опыта, а также проблемам, связанным с военно-патриотическим воспитанием молодежи, и посвятили свое заседание участники образовательных чтений из Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга, Владимира, Ульяновска, Челябинска и других регионов страны. На заседании секции выступили: представитель фонда Национальной и международной безопасности генерал-майор Л.И.Шершнёв; руководитель военно-патриотических программ Центра национальной славы России В.А.Латынин; директор Московского кадетского корпуса Героев Севастополя капитан I ранга Е.А.Введенский; настоятель храма Державной иконы Божьей Матери Раменского района Московской обл. иерей Николай Булгаков; директор детского центра образования "Пересвет" Свято-Троицкой Сергиевой лавры иерей Димитрий Болтрукевич; президент православной военно-патриотической школы "Скимен" иерей Александр Добродеев; вице-президент Ассоциации ветеранов спецподразделений "Альфа" С.А.Поляков, военный катехизатор, полковник в отставке В.М.Курылев; сопредседатель Межрегинальной детско-юношеской общественной организации содействия военно-спортивному и патриотическому воспитанию "Ассоциация Витязей" полковник запаса И.Л.Самохвалов; сотрудник радиостанции "Радонеж" В.А.Саулкин; координаторы Движения "Народный Собор" О.Ю.Кассин и С.В.Скатов; представитель Ассоциации военно-патриотических клубов "Стяг" С.В.Пахмутов и другие. По итогам плодотворной дискуссии, обмена мнениями была принята резолюция. В резолюции, в частности говорится: "Движение по военно-патриотическому воспитанию молодежи, накопленный им в различных регионах страны положительный опыт достойны изучения и самого широкого применения. Для более успешного развития Движению необходим единый координационный центр духовно-патриотического и военно-патриотического воспитания молодежи, который бы системно занимался сплочением, консолидацией немалых, но разобщенных по различенным регионам объединений и организаций, имел собственные СМИ. Такой центр может быть создан под эгидой Русской Православной Церкви - при ее всемерном участии и содействии... Оставаясь по сути самодеятельным творчеством масс, Движение по своим значению и масштабам осуществляемой деятельности переросло общественный статус и нуждается в придании ему, то есть военно-патриотическому воспитанию молодежи в целом, нового и более весомого организационно-правового статуса - государственного". Одна их из самых наболевших проблем - отсутствие должной поддержки и финансирования военно-патриотического воспитания молодежи со стороны местных и федеральных властей. В связи с чем решено подготовить обращение на имя Президента РФ, Председателя российского Правительства с предложением "в кратчайшие сроки разработать и законодательно, на уровне Федерального Собрания РФ, утвердить... современную Концепцию военно-патриотического воспитания молодежи Российской Федерации, предусмотрев в ней посильную роль и участие Русской Православной Церкви; на основе этой Концепции принять Программу военно-патриотического воспитания молодежи на ближайшие пять лет, включив ее в общий план развития страны в качестве одного из приоритетных Национальных проектов".

Патриотическое воспитание допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах

исследования. Начало третьего тысячелетия характеризуется заметными сдвигами в от- ношениях между Россией и Западом. На основе понимания общей угрозы ядерной войны, экологических катастроф, необходимости борьбы с международным терроризмом, проблемами в области распространения наркомании, алкоголизма, спида, атипичной пневмании политики разных стран начинают поиск совместных путей устранения этих угроз и решение возникающих в связи с этим проблем. Наряду с политической, экономической и военной стороной взаимодействия между государствами сегодня все острее встает вопрос о роли человеческого фактора в разрешении существующих проблем. Особую значимость в этом приобретает задача воспитания подрастающего поколения, способного в новом, демократическом мире решать сложные вопросы, сочетая интернациональные интересы с национальными. Особую остроту проблема воспитания молодежи приобретает в России по ряду причин. Во-первых, резкое ухудшение демографической ситуации в стране, поляризация населения по материальному обеспечению, обнищание десятков миллионов граждан привело к изменению мотивации молодежи, к переоценке у неё традиционных нравственных ценностей. Во-вторых, отсутствие ярко выраженной и целенаправленно проводимой социальной политики со стороны государства и частных компаний, разрушение существующей системы патриотического воспитания порождают отсутствие у молодежи таких качеств как гражданственность, ответственность, трудолюбие, патриотизм. В-третьих, криминализация общества, внутренняя и внешняя угроза терроризма, появление шовинистических и националистических организаций фа- шистского толка требуют незамедлительного включения государственных, общественных и негосударственных ведомств и организаций, всего населения страны в процесс гражданско-патриотического воспитания молодежи. В-четвертых, наличие внешней угрозы нападения и террора требуют усиления силовых структур, которые стоят на страже соблюдения интересов государства, прав и свобод граждан. В последние годы все силовые структуры потеряли огромное количество профессионалов, а их восполнение требует систему подготовки новых кадров, которая должна опираться на молодежь. Все перечисленное выше свидетельствует об особой значимости для современного развития и национальной безопасности России решение проблемы гражданского образования и патриотического воспитания молодежи. В доктрине информационной безопасности представлены официальные взгляды на цели, задачи и принципы обеспечения информационной безопасности Российской Федерации. В ней выделено четыре основные составляющие национальных интересов страны. Первая составляющая «включает в себя соблюдение конституционных прав и свобод человека и гражданина в области получения информации и пользования ею, обеспечение духовного обновления России, сохранение и укрепление нравственных ценностей общества, традиций патриотизма и гуманности, культурного и научного потенциала страны»1. В связи с этим не случайным является принятие Правительством Российской Федерации государственных программ: «Патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы»; «Патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». В этих программах указано, что их реализация направлена на сохранение общественно-политической стабильности, восстановление национальной экономики и укрепление обороноспособности страны. Основной целью данных программ «является совершенствование системы патриотического воспитания, обеспечивающей развитие России как свободного, демократического государства». 1 Доктрина информационной безопасности Российской Федерации. — М, 2000. С. 3. Возрождение патриотизма - шаг к возрождению России. Именно патриотизм является духовным достоянием личности, одним из важнейших элементов общественного сознания и фундамента общественной и государственной систем, составляет духовно-нравственную основу их жизнедеятельности и эффек- тивного функционирования»1. Огромное значение для теории и практики патриотического воспитания российской молодежи в современных условиях имеют труды дореволюционных и советских общественных деятелей, педагогов. К ним с полным основанием можно причислить: В. Мономаха, М. Грека, Е. Славинецкого, С. Полоцкого, Ф. Прокоповича, И.Т. Посошкова, И.Ф. Богдановича, И.И. Бецкого, Г.Н. Тепло-ва, Ф.И. Янковича, Е.Б. Сырейщикова, Е.Р. Дашкову, Н.И. Новикова, А.А. Про-копович-Антоновского, А.Н. Радищева, Ф.В. Кречетова, А.Ф. Бестужева, А.В. Луначарского, Н.К. Крупской, СТ. Шацкого, А.С. Макаренко, В.А. Сухо-млинского и др. Проблема патриотического воспитания допризывной молодёжи имеет множество аспектов. Она рассматривается в работах и научных трудах философов, историков, психологов, социологов, педагогов и представителей других наук. В этом ряду можно отметить труды следующих авторов и ученых: И.Ф. Аношкина, Л.Н. Боголюбова, И.А. Ильина, СМ. Ковалева, Д.С. Лихачева и др. Рассмотрение процесса патриотического воспитания молодежи невозможно без обращения к военным исследователям, рассматривающим эту проблему сквозь призму военно-патриотического воспитания. К таким авторам, внесшим большой вклад в разработку содержания военно-патриотического воспитания, можно отнести: А.А. Аронова, А.Г. Базанова, А.В. Барабанщикова, Л.А. Бублика, В.И. Вдовюка, А.Н. Вырщикова, А.П. Волкова, А.Д. Глоточкина, 1 Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы». - М, 2001. С. 4; Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». - М., 2005.-С. 3. М.И. Дьяченко, В.И. Лутовинова, В.И. Ковалева, Н.С. Кравчуна, Е.А. Пеньков-ского, Г.В. Средина, И.Д. Табунова, Н.Ф.Феденко, В.В. Шеляг и др. Общетеоретической базой для исследования вопросов патриотического воспитания допризывной молодежи имеют работы: Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Ю.К. Бабанского, Н.И. Болдырева, Л.С. Выготского, А.В. Зосимовского, М.И. Кондакова, А.Н. Леонтьева, Б.Ф. Ломова, Э.И. Моносзона, Л. И. Рувинского, К.К. Платонова, Б.М. Теплова и др. Особую значимость для исследования проблемы патриотического воспитания допризывной молодежи имеют специальные диссертационные исследования. Анализ данных работ и подходов к патриотическому воспитанию молодежи позволяет отметить, что с учетом объективных факторов международного и внутреннего положения Российской Федерации резко возрастает потребность в совершенствовании этого процесса в современных условиях. Однако, несмотря на актуальность и практическую значимость патриотического воспитания молодежи отношение в обществе к нему неоднозначны. Причинами такого положения выступают следующие факторы: восприятие некоторыми слоями российского общества процессов демократизации и интеграции как «эликсира» для решеня всех проблем; развал существующей ранее советской системы военно-патриотического воспитания молодежи, по мнению некоторых политических деятелей, не нуждается в реанимации и замене, так как только свобода, ненасилие позволят сформировать культуру мира у наших граждан; превалирование и насаждение в литературе, искусстве, телевиденье, кино западной массовой культуры, пропагандирующей насилие, цинизм, жестокость, бездуховность; развал системы массового физического воспитания молодежи; отказ от активной пропаганды героического прошлого нашего народа, боевых, воинских традиций прошлого и настоящего, побед старшего поколения на полях сражений, чемпионатах Европы, Мира; отсутствие современной, содержательно и технологически обеспеченной системы подготовки и переподготовки педагогического состава школ и вузов. В связи с этим - низкий уровень педагогической культуры работников сферы образования, неспособность части учителей, воспитателей, педагогов, родителей формировать у молодежи ценностные ориентиры и мотивацию на выполнение своего гражданско-патриотического долга; несосответствие учебно-материальная база многих школ, вузов, молодежных центров, объединений и клубов стоящим задачам гражданского и патриотического воспитания подрастающего поколения; не включенность в систему воспитательной работы с молодежью общественных организаций. Исходя из объективных международных и внутренних факторов можно сделать два вывода: 1. Координальные изменения в политической, экономической и социальной сферах Российской Федерации невозможны без духовного обновления и воспитания граждан российского общества. 2. Современное состояние России свидетельствует о возрастающей роли патриотического воспитания граждан и особенно молодежи в решении стоящих перед страной задач как внутри страны, так и на международной арене. Исходя, из данных выводов закономерно встает вопрос поиска оптимальных путей гражданского становления подрастающего поколения и патриотического воспитания допризывной молодежи. В предыдущих многочисленных исследованиях рассматривались различные аспекты патриотического и военно-патриотического воспитания школьников в советский период. Однако сегодня на повестке дня стоит проблема пат- риотического воспитания молодежи в новых политических и социально-экономических условиях. Вопросы сущности, содержания, условий, путей, форм и методов патриотического воспитания допризывной молодежи требуют своего скорейшего разрешения. Все это и позволило определить тему настоя- щего исследования: «Патриотическое воспитание допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах». Объектом исследования - патриотическое воспитание допризывной молодежи. Предмет исследования — пути патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах. Цель исследования - проанализировать существующую практику молодежных центров, объединений и клубов по патриотическому воспитанию допризывной молодежи и обосновать пути их эффективной деятельности. В качестве гипотезы исследования выдвинуты следующие положения. В современных условиях объективно существует противоречие между требованиями, предъявленными к патриотическому воспитанию молодежи и уровнем организации этой деятельности непосредственно в центрах, объединениях и клубах. С целью разрешения данного противоречия и повышения эффективности патриотического воспитания допризывной молодежи необходимо: а) оптимизировать организацию и содержание патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах; б) совершенствовать технологию формирования патриотических качеств у допризывной молодежи; в) улучшить психолого-педагогическую подготовку руководителей и воспитателей молодежных центров, объединений и клубов. В соответствии с целью и гипотезой исследования определены его ос- новные задачи: уточненить сущность и содержание патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах; определить организационную, методическую и содержательную стороны патриотического воспитания допризывной молодежи; охарактеризовать основные стороны этой деятельности в молодежных центрах, объединениях и клубах; обосновать критерии и показатели эффективности патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах; определить педагогические условия и пути эффективной деятельности молодежных центров, объединений и клубов по патриотическому воспитанию допризывной молодежи; разработать научно-методические рекомендации и пособия для субъектов процесса патриотического воспитания допризывной молодежи. Методологической и теоретической основой исследования являются положения психологической и педагогической наук о личностно-социально-деятельностном подходе к формированию личности, о человеке как главной цели педагогической деятельности, о политических и социально-экономических причинах негативных явлений в обществе и их влиянии на формирование патриотических качеств допризывной молодежи. Основные источники исследования - Постановления правительства, документы Министерства образования, Комитета физической культуры и спорта РФ по патриотическому воспитанию молодежи, документы и материалы молодежных центров, объединений и клубов, а также исследования гражданских и военных авторов и специалистов по работе с молодежью. К практическим источникам можно отнести накопленный опыт молодежных центров, объединений и клубов Московской области, г. Волгограда, Самарской и Оренбургской областей, а также других регионов в сфере патриотического воспитания допризывной молодежи. Диссертационное исследование строилось с учетом следующих принципов: историзма; сравнительного анализа эмпирических фактов в области патриотического воспитания и научных исследований в этой области; сочетания качественного и количественного анализа; оценки педагогического опыта и экспериментальных данных на основе выявленных и обоснованных критериев и показателей. Исследование проводилось в три этапа. На первом (2000-2002гг.) осуществлялось теоретическое и практическое обобщение опыта работы молодежных центров Московской области, г. Волгограда, Оренбургской и Самарской областей по патриотическому воспитанию допризывной молодежи. Изучались формы и методы обучения и воспитания допризывников в молодежных центрах, объединениях и клубахв других областях и регионах. Методы исследования на первом этапе: анализ документов, наблюдение, беседы, семинары, практические занятия, устное и письменное анкетирование руководителей и педагогов молодежных центров, объединенийи клубов. С рядом педагогических коллективов центров г. Волгограда, Оренбургской и Московской областей проводились занятия по использованию игровых технологий в процессе обучения и воспитания допризывной молодежи. На этом этапе изучалась деятельность военно-патриотических и спортивных клубов, внешкольных объединений. На втором этапе (2002-2004 гг.) проводилась опытно-экспериментальная работа. Применялись следующие методы: анализа; обобщения; включенного наблюдения; анкетирования руководителей и заместителей руководителей, педагогов молодежных центров, объединений и клубов; изучения документов, связанных с патриотическим воспитанием допризывной молодежи в различных регионах России. На втором этапе исследования уделялось внимание работе военкоматов, воинских частей и подразделений с допризывной молодежью. Проводился формирующий эксперимент в 2-х патриотических объединениях Московской области и молодежном центре Московской области. 10 На третьем этапе (2004-2005 гг.) были обработаны и обобщены полученные данные, проверена эффективность проведённой работы. К конкретным результатам опытно-экспериментальной работы следует отнести: опубликование в 2003 году информационно-методического сборника Центра патриотического воспитания «Пост №1» г. Волгограда, информационно-методического пособия по военно-прикладным и техническим видам спорта «Отчизны верные сыны», сборника информационных материалов по итогам патриотических мероприятий, посвященных 60-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов и ряда статей по патриотическому воспитанию допризывной молодежи, организация и проведение в Московской области научно-практической конференции, ряда семинаров и круглых столов по патриотическому воспитанию допризывной молодежи и участие в них соискателя, издание автореферата по теме диссертационного исследования. Диссертация является самостоятельным исследованием. Научная новизна и теоретическая значимость проведенного исследования заключается в том, что на основе его результатов апробирована комплексная целевая программа «Патриот России» в патриотических молодежных центрах, объединениях и клубах, выявлены критерии, показатели, условия, особенности и пути их эффективной деятельности в современных условиях, а также разработаны рекомендации по использованию передового опыта по работе с допризывной молодежью. Основные положения, выносимые на защиту: 1. Историко-педагогический анализ различных литературных, публицистических, философских и психолого-педагогических источников, свидетельствующий: о необходимости, целенаправленности и разносторонности патриотического воспитания допризывной молодежи; военно-патриотической и спортивно-массовой подготовке молодого поколения; развитии информационного и культурно-эстетического обеспечения процесса патриотического воспитания молодежи в центрах, объединениях и клубах; об обязательности соблю- 11 дения ряда условий для успешного выполнения государственного заказа на подготовку допризывной молодежи к выполнению своих конституционных обязанностей, гражданского и воинского долга. К числу таких условий относится социальная политика государства по отношению к своим гражданам. 2. Обоснованная сущность патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах. 3. Разработанная и экспериментально проверенная комплексная целевая программа «Патриот России», направленная на совершенствование патриотического воспитания допризывной молодежи в молодежных центрах, объединениях и клубах. 4. Обоснованные и экспериментально проверенные педагогические пути совершенствование патриотического воспитания в молодежных центрах, объединениях и клубах. 5. Рекомендации по организационному, содержательному и методическому совершенствованию патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах. Практическое значение исследования определяется тем, что в нем: выявлены условия, критерии и показатели эффективного функционирования практики патриотического воспитания допризывной молодежи; определены основные пути совершенствования этой деятельности в молодежных центрах, объединениях и клубах; разработаны методические рекомендации по организации и проведению данной деятельности. Теоретический и методический материал диссертационного исследования, представленный в ряде публикаций, может быть использован в педагогических вузах, институтах переподготовки и повышения квалификации работников образования, в общеобразовательных учреждениях, в молодежных центрах, объединенияхи клубах, на семинарах, спецкурсах по проблеме патриотического воспитания допризывной молодежи. 12 Достоверность и обоснованность результатов и выводов исследования обеспечена: продолжительностью исследования (более 5 лет); многообразием представленных регионов и областей; разнообразием используемых методов; постоянным собственным включением в процесс подготовки руководителей и педагогов молодежных центров, объединений и клубов Московской, Оренбургской, Самарской областей, г. Волгограда и др. регионов. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлено в ходе публикации основных положений диссертационного исследования, внесения ряда документов в Министерство образования Московской области по проблеме патриотического воспитания допризывной молодежи, участием в работе Молодежного центра Московской области, выступлений с докладами и сообщениями на научно-практической конференции, семинарах, круглых столах, курсах повышения квалификации по проблемам патриотического воспитания допризывной молодежи. Основные положения диссертации опубликованы в 5 работах общим объемом более 11 п. л. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, библиографии и приложений. Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах. Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах. Глава 3. Основные пути совершенствования патриотического воспитания допризывной молодежи в центрах, объединениях и клубах. 13 ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДОПРИЗЫВНОЙ МОЛОДЕЖИ В ЦЕНТРАХ, ОБЪЕДИНЕНИЯХ И КЛУБАХ ^ 1.1. Исторические основы патриотического воспитания молодёжи в дореволюционной и советской России Проблема патриотического воспитания российской молодежи имеет свою многовековую историю, обращение к которой позволяет выявить сущность процесса формирования у граждан любви к своей Родине. Выдающиеся ученые, талантливые философы, историки, психологи, педагоги, публицысты, писатели в своих трудах неоднократно обращались к теме патриотизма. Рассмотрение их подходов к данной проблеме позволит определить наиболее эффективные пути воспитания сегодняшней молодежи в духе гражданственности, уважения к де-лам своих предков, выработки у молодых людей активной жизненной позиции, готовности в мирное время участвовать в возрождении величия страны, а в военное время встать на защиту ее рубежей. В истории русской культуры и образования ХУШ век, благодаря реформам Петра 1, дал громадный толчок социально-экономическим преобразованиям в стране. Быстро развивающаяся промышленность, создаваемые армия и флот требовали не только квалифицированных специалистов, но и особого «человеческого материала». Нужны были не только единомышленники Петра I, но и граждане — патриоты своей страны. Большую роль в решении этих сложных задач сыграла школьная реформа, начатая благодаря Указу царя от 28 февраля 1714 года. При ее проведении предполагалось открытие во всех губерниях при монастырях цифирных школ и училищ, вводилось обязательное як, - „ - обучение дворянских детей, а также детей «приходного чина», дьячих и по- дьячих. Немного позже (1722) в России вводится обучение «плотничьих, матросских, кузнечных и прочих мастеров» русской грамоте и цифири. При осу- 14 ществлении школьной реформы учитывался опыт народного воспитания и умственного развития подрастающего поколения, который базировался на педагогическом творчестве и поисках русских просветителей, общественных деятелей и учителей. Русский историк и государственный деятель В.Н.Татищев (1686 - 1750) поддерживает начинания Петра I и в своих педагогических сочинениях поднимает вопросы «о пользе наук и училищ», о роли учителя, об образовании и воспитании молодежи. Он подчеркивает, что наряду со знанием русского языка, арифметики, русской истории, геометрии, географии и немецкого языка молодежи «...нужно... знать законы гражданские и воинские своего Отечества»1. Он советует сыну, что «вступя в службу, хотя храбрость есть наилучшая воину похвала, но нерассудная запальчивость есть сама глупость, и не меньше робости, как себе, так и Отечеству вреда приносит; и для того нужно весьма в том остерегаться, чтоб как свой живот, так и пользу Отечеству сохранить»2. К числу первых законодательных документов в области гражданского и патриотического воспитания может быть отнесено «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества», утвержденного Екатериной II в 1764 году. Автором данного документа был И.И. Бецкой, который получил образование за границей и там познакомился с педагогическими взглядами Я. А. Ко-менского, Д. Локка, Ж. Ж. Руссо. В Генеральном учреждении указано: «Искусство доказало, что один только украшенный или просвещенный науками разум не делает еще доброго и прямого гражданина. Но во многих случаях паче во вред бывает, если кто от самых нежных юности своей лет воспитан не в добродетелях и твердо оные в сердце его не вкоренены, а небрежением того и ежедневными дурными примерами привыкает он к мотовству, своевольству, бесчестному лакомству и непослушанию. При таком недостатке смело утвердить можно, что прямого в науках и художествах успеха и третьего чина людей в го- 1 Татищев В.Н. Духовная моему сыну (в сокращении). В кн.: Антология педагогической мысли России XVIII в. / Сост. И. А. Соловков.-М.: Педагогика, 1985. -С. 81. 2 Там же. - С.83. 15 сударстве ожидать, всуе себя и ласкать. По сему ясно, что корень всему злу и добру — воспитание»1. Представленные педагогические взгляды и идеи в Генеральном учреждении и ряде других законодательных документах были подчинены общей идее, которая заключалась в образовании человека и воспитании гражданина. Все руководящие принципы новой системы просвещения также были направлены на решение указанной выше цели. По мнению исследователей, рассматривающих учебные реформы во времена царствования Екатерины И, образование человека и гражданина следовало рассматривать как проблему нравственного воспитания. Сделать новые школы учреждениями, прежде всего воспитательными, в которых можно гармонически сочетать средства воспитания со средствами научного образования, общего и профессионального, - таков был первый, принципиальный вопрос учебной реформы. Образование "человека", по замыслу авторов, должно завершаться образованием "гражданина"2. Новая система воспитания и образования рассматривалась сквозь призму подготовки новой породы отцов и матерей и исходила из потребности государства в преданных и квалифицированных гражданах. Дальнейшая разработка указанных выше вопросов и проблем осуществлялась одним из организаторов народного просвещения в России, талантливым педагогом Ф. И. Янковичем (1741 - 1814гг.). Являясь последователем Я. А. Ко-менского, он стремился ввести в народных училищах классно-поурочную систему обучения, наглядность, поднять роль учителя в вопросах обучения и воспитания. В его «Уставе народным училищам в Российской империи» обучение связывается с гражданско-патриотическим воспитанием молодежи. Автор указывает: «Воспитание юношества было у всех просвещенных народов 1 Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества...(отрывки). Цит. изд. - С. 150. 2 Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. В кн.: Народное образование в России. Исторический альманах. - М.: Народное образование, 2000. -С.63. 16 толико уважаемо, что почитали оное единым средством утвердить благо общества гражданского; да сие и неоспоримо, ибо предметы воспитания, заключающие в себе чистое и разумное понятие о творце и его святом законе и основательные правила непоколебимой верности к государю и истинной любви к отечеству и своим согражданам, суть главные подпоры общего государственного благосостояния. Воспитание, просвещая разум человека различными другими познаниями, украшает его душу; склоняя же волю к деланию добра, руководствует в жизни добродетельной и наполняет, наконец, человека такими понятиями, которые ему в общежитии необходимо нужны»1. Он предлагает в обязательном порядке, наряду с книгами по грамматике, истории, арифметике, географии, учить юношество по книге « о должностях человека и гражданина». Царствование Екатерины II связано с реформированием системы просвещения России, принятием ряда законодательных актов, связанных с граж-данско-патриотическим воспитанием молодежи. В своих собственных пьесах, статьях, книгах по истории, экономике, философии и педагогике императрица постоянно обращалась к идеи укрепления государства Российского. Она подчеркивала, что упадок нравственности в стране, непочтение к государю и начальствующим, непочтение к старикам, к отцам и матерям свидетельствуют о близком падении такого государства. По ее мнению, многое в обществе зависит от правильности принимаемых решений государственного руководителя. «Прежде всего, - пишет Екатерина II, - государственному человеку следует иметь в виду следующие пять предметов: 1. Нужно просвещать нацию, которой должен управлять. 2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы. 3. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. 4. Нужно создать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям. Каждый гражданин должен быть 1 Из «Устава народным училищам в Российской империи». В кн.: Антология педагогической мысли России XVIII в. / Сост. И. А. Соловков.-М.: Педагогика, 1985. - С.235. 17

Тема: Военно-патриотическое воспитание в процессе подготовки молодёжи к воинской службе

Содержание

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение...3 Глава 1. Военно-патриотическое воспитание молодёжи: теоретико-методологические аспекты ...21 1.1.Исторический опыт военно-патриотического воспитания молодёжи на различных этапах деятельности ОСОАВИАХИМ - ДОСААФ РОСТО...21 1.2. Задачи и содержание военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в образовательных учреждениях Российской оборонной спортивно-технической организации...35 1.3. Моделирование военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО...50 Выводы по первой главе...62 Глава 2. Педагогическая технология военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО...64 2.1. Содержание и методика опытно-экспериментальной работы...64 2.2. Использование возможностей образовательного пространства учреждений РОСТО в военно-патриотическом воспитании молодежи...70 2.3. Совместная деятельность учреждений РОСТО и других государственных и общественных организаций в военно-патриотическом воспитании молодёжи...98 2.4. Результаты опытно - экспериментальной работы...115 Выводы по второй главе...123 Заключение...125 Библиография...129 Приложение...143

ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования. В Государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 - 2005 годы" ставится задача формировать у граждан системой мер духовно-патриотические ценности, профессиональные качества и умения, чувство верности конституционному и воинскому долгу, а также готовность к их проявлению в различных сферах жизни общества, особенно в процессе воинской и государственной службы. Как отмечается в данном документе, ^ "составной частью патриотического воспитания является военно- патриотическое воспитание граждан в соответствии с Федеральным законом "О воинской обязанности и воинской службе "/43/. События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как Ф важнейших факторов формирования личности. Стала всё более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы. Размытость понятий "долг", "честь", "достоинство", резко упавший престиж воинской службы внесли свой м негативный вклад в морально-психологическое состояние призывников. Сегодня можно указать на два основных фактора, негативно влияющих на комплектование и пополнение рядов военнослужащих: неудовлетворительный уровень соматического и психического здоровья современных молодых людей и отсутствие положительной мотивации к прохождению военной службы. Данные опроса, проведённые нами среди 250 старшеклассников и недавних выпускников школ различных регионов Республики Башкортостан, показывают, что: ¦ 35,1% категорически не желают служить в Вооружённых Силах; ¦ 28,5% могли бы пойти в армию в случае, если бы не поступили в вуз; ¦ 25,5% психологически не готовы к службе в армии; ¦ 10,9% включали службу в армии в свои жизненные планы. 43,1% родителей юношей допризывного и призывного возраста, из 115 опрошенных, резко отрицательно относятся к возможной службе сына в армии. Причины нежелания служить в Вооружённых Силах следующие: ¦ 37,3% - жаль терять время; ¦ 32,8% - боязнь попасть в горячие точки; ¦ 21,1% - боязнь неуставных отношений; ¦ 8,8% - так называемые принципиальные соображения. При анализе результатов анкетирования были обнаружены и положительные моменты: ¦ 38,2% могли бы пойти в армию из желания самоутвердиться, проверить себя; ¦ 20% пошли бы служить в армию из любви к Родине; ¦ 41,8% включили бы службу в армии в свои жизненные планы, если бы отношение государства к армии изменилось в лучшую сторону. Сегодня социальный портрет молодого человека, уровень состояния его здоровья таковы, что призвать в Вооружённые Силы можно лишь 11% от общей численности граждан призывного возраста, состоявших на воинском учёте. Остальные освобождены от призыва на воинскую службу или имеют отсрочку/125/. Особенно остро стоит вопрос о здоровье призывников. Среди граждан, вызывавшихся на призывные комиссии, неуклонно продолжает снижаться суммарная доля призывников, признаваемых годными к военной службе и годными к военной службе с незначительными ограничениями. Так, количество граждан годных к военной службе в 2001 г. по сравнению с 1988 г. сократилось почти на треть /с 92,7% до 67%/. В то же время количество граждан, ограниченно годных и временно негодных к военной службе, возросло почти в пять раз /с 4,5% до 22,3% и с 2,1% до 10,3% соответственно/, а количество негодных к военной службе - в 2 раза /с 0,7% до 1,4%/ /56/. Иными словами, потери призывных ресурсов по причине негодности юношей к военной службе сегодня огромны. Остро стоит проблема, связанная с уклонением молодых людей от службы в Вооружённых Силах. Более 25 тыс. человек ежегодно уклоняются от воинской обязанности. Это более 13% от призванных и направленных в войска молодых людей /61/. В этих условиях очевидна неотложность решения острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства. Это обусловлено следующими причинами: ¦ резким снижениемшоенно-патриотической работы в конце 80-х гг. XX века вследствие распада СССР и падением престижа армии в обществе, что привело к росту не желающих проходить военную службу и ухудшению качества призывного контингента; ¦ назревшей необходимостью более глубокого и всестороннего анализа сущности, содержания, структуры российского патриотизма и готовности молодёжи к защите Отечества, его роли и места в системе воспитания и обеспечения обороноспособности страны; ¦ обострением противоречия между огромным потенциалом патриотизма современной молодёжи и неэффективной его реализацией в условиях современной общественной жизни; ¦ появившимися положительными изменениями в сознании россиян по отношению к армии и флоту в ходе преобразований в российском обществе и реформирования Вооружённых Сил. В начале XXI века государство стало больше внимания уделять Вооружённым силам, а средства массовой информации - объективнее относиться к ним, что вызвало рост патриотического самосознания молодёжи; ¦ необходимостью улучшения деятельности по воспитанию патриотизма у современной молодёжи с учётом её особенностей и интересов, происходящих в обществе изменений; ¦ созданием законодательной базы, позволяющей реорганизовать и улучшить прежнюю систему подготовки молодёжи к службе в Вооружённых Силах. Речь идёт о принятии целого ряда основополагающих государственных документов: "О воинской обязанности и военной службе", "Положение о подготовке граждан Российской Федерации к военной службе", Военной доктрины Российской Федерации, Национальной доктрины образования и особенно Государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 - 2005 годы". В современных условиях, когда резко обострилась проблема сохранения национальных ценностей не столько даже материальных, сколько нравственных, культурных, исторических, функция защиты Отечества всё меньше является прерогативой военной организации, всё менее ассоциируется с необходимостью использования только средств вооружённой борьбы, Вооружённых сил для её осуществления. Реализация гражданского долга по защите Отечества характеризуется большим, чем прежде, разнообразием, многоплановостью, расширением диапазона в зависимости от конкретных условий, а также от индивидуальных особенностей и возможностей личности. В силу этих причин значительно возрастает роль и значение государственных и общественных институтов в военно-патриотическом воспитании молодёжи. К числу таких относится и Российская оборонная спортивно-техническая организация /РОСТО/, созданная в 1991 году и являющаяся правопреемником ОСОАВИАХИМа и ДОСААФ. С сентября 2003 года данная организация получила новое название РОСТО /ДОСААФ/. В Уставе РОСТО, принятом с изменениями и дополнениями в 2001 году, записано: "Основными целями РОСТО являются содействие укреплению обороноспособности страны в организации и проведении военно-патриотического воспитания граждан, развитии авиационных, технических и военно-прикладных видов спорта, технического творчества молодёжи, подготовка граждан по военно-учётным специальностям, кадров массовых технических профессий'7149, с.4/. Значимость решаемых РОСТО задач нашла подтверждение в ряде федеральных законов, указов Президента Российской Федерации и постановлений Правительства Российской Федерации. Среди них следует назвать Указ Президента Российской Федерации от 23 июля 1993 г. №1053 "О деятельности Российской оборонной спортивно-технической организации'7105/, Постановление Совета Министров Российской Федерации от 11 октября 1993 г. №1042 "О мерах государственной поддержки деятельности Российской оборонной спортивно-технической организации'7106/ и др. Принятый в марте 1998 г. Федеральный закон "О воинской обязанности и воинской службе" определил подготовку граждан по военно-учётным специальностям как обязательную форму подготовки молодёжи к военной службе. Главная роль в этом деле отводится РОСТО. Начиная с 2001 г. подготовка граждан по военно-учётным специальностям в системе РОСТО приобрела статус государственного оборонного заказа. Важнейшая уставная задача РОСТО - военно-патриотическое воспитание - оказалась наиболее сложной для корректировки в современных условиях. РОСТО со дня образования заявила о себе как организация неполитическая, как общественное объединение, действующее в интересах России. Помогать государству готовить настоящих защитников Отечества, подлинных патриотов - это направление деятельности РОСТО в полной мере av поддержано Президентом России в Указе от 16 мая 1996 года №727 "О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодёжи" / 107/. РОСТО сегодня решает задачи государственной важности. Как отмечает председатель Центрального совета РОСТО Анохин А.И., объём этих задач возрастает в силу ряда факторов. Во-первых, — это дальнейшее проведение мероприятий военной реформы, в том числе и сокращение численности Вооружённых Сил, количества военно-учебных заведений, определённый спад ¦ в боевой подготовке войск, мобилизационной готовности страны. Во-вторых, - снижение качества военно-патриотического воспитания молодёжи, её физического и культурного уровня /4,с.4/. Компенсировать негативные последствия этих факторов, восстанавливать и развивать исторические и военные традиции сможет та организация, которая обладает мощным потенциалом. В настоящее время РОСТО обладает такими возможностями. В качестве основных задач РОСТО можно выделить следующие: ¦ подготовка граждан Российской Федерации к службе в ^ Вооружённых Силах, других воинских формированиях и органах, получение ими необходимых знаний в области обороны; ¦ поддержание высокого профессионального уровня военнообязанных специалистов, находящихся в запасе; ¦ военно-патриотическое воспитание молодёжи; ¦ развитие авиационных, технических, военно-прикладных видов спорта; ¦ совершенствование технического творчества и физической подготовки молодого поколения; ¦ подготовка специалистов массовых технических профессий; ¦ содействие органам государственной власти в решении возложенных на них задач в сфере образования, в развитии спорта, совершенствовании гражданской обороны и др. В настоящее время в РОСТО действует более 2,5 тысячи различных спортивно-технических структур. Среди них 8 центральных спортивных клубов, 89 штатных и 54 внештатных авиационных спортивных организаций, 1060 спортивно-технических клубов, 154 стрелково-спортивных клуба, 162 клуба служебного собаководства, 759 спортивных клубов в трудовых коллективах промышленных предприятий и на селе, в которых занимаются свыше 1,5 миллиона человек. В системе РОСТО работают 94 детско- юношеские спортивные школы. Из учреждений РОСТО ежегодно в Вооружённые Силы направляются около 40 тысяч человек: по пулевой стрельбе и военно-прикладному многоборью — 14 тысяч, по авиационным видам - 7 тысяч, автомобильным - 5,5 тысячи, мотоциклетным - 3 тысячи, радиоспорту - 3 тысячи, водным видам - 2 тысячи человек. Всего же за годы деятельности РОСТО для Вооружённых Сил РФ и других войск подготовлено свыше 670 тысяч специалистов, в том числе около 610 тысяч водителей автотранспортных средств, более 20 тысяч морских специалистов, 35 тысяч специалистов связи и радиолокации, 6,5 тысячи специалистов электронных средств. Обучение проводится по 39 военно-учётным специальностям. Целевая военно-патриотическая работа ведётся в 24 тысячах первичных организаций, в том числе в 11 тысячах организаций школ, ПТУ, вузов /4,с. 2 - 4/. К сожалению, подготовка будущих специалистов в системе РОСТО носит противоречивый характер. Как положительный момент следует указать на то, что в 2001 г. число граждан, получивших подготовку по военно-техническим специальностям в учреждениях РОСТО, увеличилось на 1,7% и достигло уровня 29,8%. С другой стороны - подавляющее большинство среди подготовленных специалистов составили водители автомобилей - более 88%, а в 19 субъектах Российской Федерации подготовлены только эти специалисты 10 /2,с.37 - 38/. То есть, будущие воины лишены возможности выбора военно-учётной специальности, далеко не все охвачены военно-патриотическим воспитанием, привлекаются к занятиям военно-прикладными и техническими видами спорта. Деструктивные процессы, имеющие место в ходе перехода российского общества в новое качество, пагубно сказались и на системе РОСТО. Резко осложнившиеся условия деятельности РОСТО в переходный период, неустойчивость части её структур вызвали у некоторых работников и активистов на местах чувство пессимизма и растерянности. В ряде организаций реже стали использоваться оправдавшие себя в прошлом мероприятия военно-патриотической направленности. Происходит неоправданное снижение массовости занятий техническими и военно-прикладными видами на местах. Сегодня с большим сожалением приходится констатировать, что из года в год уменьшается количество молодёжи, занимающейся техническими видами спорта /с 4 до 1,5 миллиона за период с 1997 по 2000 год/. / 4,с.З /. И причины -не только в наличии объективных трудностей, но и в просчётах, упущениях. Медленно реализуется большой потенциал спортивных кружков и секций в первичных организациях, школах, спортивно-технических клубах. Неоправданно забыты те виды технического спорта, которые не требуют больших материальных затрат. В последние годы особенно назрел вопрос о создании в стране единого координационного органа, объединяющего общественные организации, усилия структур, ведущих военно-патриотическое воспитание. Такие примеры уже есть в ряде регионов. Так, в Свердловской области во многих городах и районах для активизации военно-патриотической работы с молодёжью созданы при участии оборонных организаций штабы, в которые вошли представители военкоматов, советов ветеранов войны и труда, спорткомитетов, милиции. И В Астраханской области действует Координационный совет по героико-патриотической работе. Областная и некоторые районные администрации оказывают организациям РОСТО финансовую поддержку. В Тульской области действует постановление губернатора, которым предусмотрены и реализуются меры поддержки областной оборонной спортивно-технической организации. На Брянщине по инициативе областного совета РОСТО принята и осуществляется программа по развитию у молодёжи гражданственности и патриотизма. Большую моральную поддержку и материально-финансовую помощь оказывают организациям РОСТО органы исполнительной и законодательной власти в Республике Северная Осетия - Алания, в ряде других регионов России. Постановление о мерах по оказанию помощи оборонной спортивно-технической организации приняло правительство Республики Башкортостан. Администрация Пермской области совместно с облвоенкоматом, управлением народного образования, облсоветом РОСТО провела научно-практическую конференцию "Формирование гражданина - защитника Отечества. Проблемы и пути решения". Московский комитет образования совместно с Центром военно- патриотического и гражданского воспитания провёл городскую научно-практическую конференцию "Военно-патриотическое и гражданское воспитание — социальный заказ общества, вступающего в XXI век'730/. Проблема подготовки допризывной и призывной молодёжи к воинской службе, а также военно-патриотического воспитания в системе ОСОАВИАХИМа - ДОСААФ - РОСТО явилась предметом исследования ряда учёных. Особенно активно наблюдался этот процесс в 70- 80-е годы прошлого века. Так, военно-патриотическому воспитанию молодёжи в организациях ДОСААФ посвящена работа Мамаева А.Л. /86/. Мизиковский Г.В. детально анализирует содержание, формы и методы оборонно-спортивной работы в школе /92/. Несмотря на то, что ситуация в этой области за время после 12 опубликования работы /1975 г/ значительно изменилась /к сожалению, в худшую сторону/ и первичные организации РОСТО в массовых школах сейчас практически отсутствуют, многие формы и методы работы из того периода и сейчас можно с успехом использовать как в общеобразовательных школах, так и в учреждениях РОСТО. Опыт военно-патриотического воспитания призывников в учебных организациях ДОСААФ, наиболее эффективные формы и методы этой работы характеризуются Станововым Н.М./141/. Несмотря на свойственную публикациям тех лет определённую политизированность, в работе содержится ряд ценных и для теории и практики сегодняшнего дня положений, в частности опыт совместной работы организации ДОСААФ с военными комиссариатами, воинскими частями и др. Отдельные аспекты деятельности учреждений ДОСААФ по военно-патриотическому воспитанию старшеклассников анализируются в работе Белоусова Н.А. /16/, коллективном труде под редакцией Средина Г.В./109/, работах Барабанщикова А.В./10/, Бублика Л.А./20/, Васютина Ю.С./25/, Жукова И.М./29/, Волкова В.Н./36/, Дёмина А.К./47/, Конжиева Н.М./68/, Коцевича С.С./73/, Овчинникова Р.Н./103/, Фарфоровского В.Ф./151/ и др. К сожалению, начиная с конца 80-х годов, по мере усиления негативных тенденций в системе военно-патриотического воспитания и подготовки молодёжи к воинской службе, значительно снижается как общее количество фундаментальных исследований по данному направлению работы, так и применительно к системе ДОСААФ — РОСТО, в частности. Тем не менее, в трудах Аронова А.А. /5/, Кусмарцева Н.Б./78/, Счастного Р.С./144/, Хворова Н.Е./157/ и др. изложены различные аспекты военно-патриотического воспитания молодёжи, что представляет несомненный интерес с точки зрения рассматриваемой нами проблемы. В конце 90-х годов прошлого века и в начале XXI века наблюдается повышение интереса к проблемам военно-патриотического воспитания 13 молодёжи, подготовки их к воинской службе как в педагогической, так и ряде других наук. В частности педагогические условия первоначальной ориентации допризывной учащейся молодёжи, том числе старшеклассников, к службе в Вооружённых Силах России исследовали Агинов П.Ф./1/, Бачевский В.И./14/, Савинков Ю.А./50/, Жильцов Н.А./52/, Зайчиков Н.А./56/, Кемза Р.А./65/, Мухамадеев М.М./96/, Рыжкин Ю.А./132/, Танюхин Ю.А./144/, Трифонов Ю.Н./148/, Цыганков М.Г. /161/ и др. Положительно оценивая несомненный вклад вышеназванных авторов в разработку современных проблем военно-патриотического воспитания молодёжи, следует отметить, что роль органов РОСТО в них или не раскрывается вовсе, или упоминается фрагментарно. Специальных работ о деятельности РОСТО по подготовке молодёжи к службе в Вооружённых Силах за последние 10 лет мы не находим. Анализ теории и практики деятельности учреждений РОСТО по подготовке современной молодёжи к защите Отечества и военно-патриотическому воспитанию позволил выделить следующие противоречия между: - высокой актуальностью военно-патриотического воспитания молодёжи в современных условиях, необходимостью её подготовки к защите Отечества в учреждениях РОСТО и недостаточной разработанностью этого вопроса в педагогической теории; необходимостью определения в современных общественно-политических и социально-экономических условиях новых концептуальных подходов к деятельности учреждений РОСТО по военно-патриотическому воспитанию молодёжи и неопределённостью содержания, педагогической технологии решения этой проблемы; - потенциальными возможностями учреждений РОСТО в приобщении молодёжи к патриотическим ценностям и сложившейся инертной системой их 14 обучения и воспитания, ориентированной преимущественно на военно-технический аспект; - возможностями учреждений РОСТО в военно-патриотическом воспитании молодёжи и недостаточным уровнем реализации этих возможностей в практике работы данных учреждений. Поиск путей разрешения этих противоречий определил проблему нашего исследования: какие условия достаточны и необходимы для научно-методического и практического обеспечения военно-патриотического воспитания молодежи в процессе подготовки ее к воинской службе в учреждениях РОСТО? В этой связи тема нашего исследования "Военно-патриотическое воспитание в процессе подготовки молодёжи к воинской службе (На примере учреждений Российской оборонной спортивно - технической организации). Цель исследования состояла в разработке и экспериментальном подтверждении педагогических условий, обеспечивающих оптимизацию военно-патриотического воспитания современной молодёжи в учреждениях РОСТО в процессе подготовки её к воинской службе. Объектом исследования являлся процесс военно-патриотического воспитания и допризывной подготовки молодёжи в учреждениях РОСТО. Предмет исследования - содержание, формы, методы и средства военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО. Гипотеза исследования: эффективность военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодежи к воинской службе обеспечивается, если: • этот процесс учитывает социально-экономические изменения, происходящие в стране, и научные достижения в области патриотического воспитания молодежи; 15 • военно-патриотическое воспитание является неотъемлемым компонентом учебно-воспитательного процесса в учреждениях РОСТО; • дидактическое и методическое обеспечение военно-патриотического воспитания осуществляется во взаимосвязи с интересами, запросами и личностными особенностями учащихся; • осуществляется преемственная связь между массовой школой и учреждениями РОСТО; • молодежь вовлекается в деятельность, способствующую приобщению к патриотическим ценностям, формированию готовности к защите Отечества. В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой были сформулированы следующие задачи исследования: 1. Проанализировать особенности военно-патриотического воспитания молодёжи на различных этапах деятельности ОСОАВИАХИМ - ДОСААФ -РОСТО. 2. Определить роль и место учреждений РОСТО в военно-патриотическом воспитании молодёжи. 3. Разработать логико-содержательную модель военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодежи к воинской службе в учреждениях РОСТО с учётом их специфики. 4. Дать педагогическое обоснование содержания, форм, методов и средств военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО. 5. Обосновать педагогические условия, способствующие эффективной реализации предложенной системы мер. Методологической основой исследования являются философские положения о взаимосвязи патриотического сознания и сформированности социального опыта под влиянием окружающей культурно-социальной среды и воспитания; общественно-государственные требования, ориентирующие 16 теорию и практику воспитания на личностно-деятельностный подход в процессе формирования общественно и личностно значимых качеств; теоретические разработки в области педагогических технологий. Методы исследования носили комплексный характер и включали изучение и теоретический анализ философской, исторической, социологической, психологической, педагогической литературы по теме исследования; анализ и обобщение массовой педагогической практики по военно-патриотическому воспитанию молодёжи; с учётом заявленной проблемы моделирование образовательно-воспитательного процесса в учреждениях РОСТО, его апробация в опытно-экспериментальной работе; педагогическое наблюдение, беседы, анкетирование, проблемно-нравственные ситуации; математические методы обработки результатов исследования. База исследования. Эксперимент проводился на базе Бирской, Октябрьской, Салаватской и Стерлитамакской автошкол Республики Башкортостан. В эксперименте участвовало 356 учащихся этих школ, 56 преподавателей и 115 родителей, а также 250 старшеклассников общеобразовательных школ. Организация исследования. Исследование проводилось с 1998 года по 2003 год и включало три этапа. Первый этап (1998 - 2000 гг.) - определение теоретических позиций на основе анализа научной литературы и педагогической практики; исследовалась практика работы учреждений РОСТО; определялись возможности организационных, дидактических и воспитательных средств в военно-патриотическом воспитании молодежи; разрабатывались содержание и методика формирующего эксперимента. Второй этап (2000 - 2001 гг.) - апробировалась разработанная модель военно-патриотического воспитания молодежи в учреждениях РОСТО; координировались действия преподавателей, инструкторов, других специалистов; проводилась работа по выявлению и теоретическому 17 обоснованию педагогических условий, способствующих приобщению молодёжи к патриотическим ценностям, ориентации их на службу в Вооружённых Силах. Третий этап (2001 - 2003 гг.) - проводился сравнительный анализ эффективности использования различных педагогических средств; интерпретация, обобщение и оформление результатов опытно-экспериментальной работы; формулирование теоретических выводов и практических рекомендаций. Научная новизна исследования: • выявлены социально-экономические и педагогические предпосылки, актуализирующие необходимость военно-патриотического воспитания молодежи в процессе подготовки ее к воинской службе в учреждениях РОСТО; • военно-патриотическое воспитание в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО представлены как предмет специального изучения; определены особенности такой работы; • вскрыта эволюция военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях ОСОАВИАХИМ, ДОСААФ, РОСТО на различных этапах развития советского (российского) общества; • разработана логико-содержательная модель военно-патриотического воспитания, согласующая социально-экономические, психолого-педагогические и организационно-управленческие факторы и направленная на упорядочение соотношения цели, содержания и процессуальной стороны данного процесса; • определено содержание, формы, методы и средства военно-патриотического воспитания в процессе подготовки молодёжи к воинской службе в учреждениях РОСТО;

	Патриотическое воспитание курсантов в процессе обучения военно-специальным дисциплинам в высшем военном учебном заведении
	Патриотическое воспитание старшеклассников в процессе начальной профессиональной подготовки в кадетском корпусе спасателей
	Военно-патриотическое воспитание казаков Северного Кавказа
	Военно-патриотическое воспитание старшеклассников на современном этапе
	Военно-патриотическое воспитание школьников как фактор повышения качества образования
	Военно-патриотическое воспитание подростков в государственных учреждениях дополнительного образования
	Военно-патриотическое воспитание учащихся с учетом традиций сибирского казачества
	Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы
	Национальные традиции как средство военно-патриотического воспитания молодёжи в условиях поликультурного региона
	Духовно-патриотическое воспитание старшеклассников в процессе туристско-краеведческой работы
	Эстетическое воспитание студентов в процессе профессиональной подготовки
	Патриотическое воспитание студентов вузов
	Патриотическое воспитание учащейся молодежи в условиях диаспоры
	Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности
	Патриотическое воспитание военнослужащий Вооруженный Сил Российской Федерации в

Тема: Деятельность государственный и общественных организаций по военно-патриотическому и нравственно-правовому воспитанию допризывной и призывной молодежи в Алтайском крае

Содержание

2 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение с.3-24 Глава 1. Политическое руководство подготовкой молодежи к службе в армии в конце 1970-х- середине 1980-х гг. 1.1. Теоретические основы советской концепции защиты Отечества и проблемы ее реализации с.25-44 1.2. Система мероприятий по подготовке молодежи к службе в армии с.44-87 Глава 2. Деятельность государственных и общественных организаций Алтая по военно-патриотическому и нравственно-правовому воспитанию молодежи в середине 1980-х— 1991 гг. 2.1. Общественные организации и движения о перспективах развития военно-патриотического воспитания с.88-123 2.2. Средства массовой информации и вопросы патриотического воспитания с.124-155 2.3. Нравственно-правовое воспитание и проблема готовности молодежи к службе в армии с. 156-181 Заключение с. 182-186 Список использованных источников и литературы с. 187-207 Приложения с.208-223

3 Введение , Процессы обновления 1990-х годов, происходившие в нашем обществе, т государстве, заставляют по-новому взглянуть на многие события в истории нашего Отечества. Огромный интерес в этой связи представляет последнее десятилетие существования Советского Союза. Именно к этому историческому периоду вызрели и проявились существенные изъяны и противоречия советского общественного строя и государственного устройства, которые впоследствии привели к краху великой державы. Но не только этим интересен изучаемый нами период в истории СССР. Были и великие победы, стройки, освоение космического пространства, создание передовой системы всеобщего и высшего образования, были могучая армия и флот и т.д. В отношении многих вопросов истории Советского государства последнего десятилетия существуют противоречивые, а порой и tv взаимоисключающие мнения, даются различные оценки событий, ведутся дискуссии. Одной из таких дискуссионных проблем является функционирование системы военно-патриотического воспитания молодежи в прошлом и необходимость воссоздания предармейской подготовки юношей к службе в Вооруженных Силах в настоящем. Если до первой половины 1980-х годов военно-патриотическая работа рассматривалась как важная составляющая государственной политики коммунистического воспитания, как непрерывная цепь постоянно растущих «успехов и побед», то во второй половине 1980-х годов больше стали, уделять внимания недостаткам и просчетам в военно-патриотической работе. Стали раздаваться призывы к ликвидации системы предвоенной подготовки молодежи, сокращению срока военной службы солдат срочной службы и переходу к профессиональной армии. К сожалению, такие взаимоисключающие подходы к освещению данной проблемы затрудняют раскрытие всей сложности и противоречивости 4 процесса военно-патриотического воспитания молодежи, в полной мере оценить те реальные трудности, противоречия и успехи в решении этого вопроса. В силу этого вне анализа исследователей остается большой пласт событий, явлений, которые не укладываются в сложившуюся концепцию изучения значительного периода отечественной истории. Это не позволяет в полном объеме изучить проблему становления, наличия и развития военно-патриотической работы с молодежью. В этой связи на первый план выступает задача преодоления сложившихся стереотипов, упрощенных трактовок. Актуальность изучения данной проблемы обосновывается как собственно научными, так и общественно-политическими факторами. В течение последнего десятилетия XX века произошли кардинальные изменения на международной арене, ослабление международной напряженности. Ушла в прошлое биполярность мира, осуществлен самороспуск Организации Варшавского договора, продолжаются мероприятия по ограничению и сокращению ядерного и химического вооружения, однако это не привело к упрочению мира. Подтверждением этому является деятельность Вооруженных Сил по наведению конституционного порядка в Чеченской Республике, продолжает расти число локальных военных конфликтов на Ближнем Востоке, в Центральной Азии, на Балканах, Кавказе, которые представляют угрозу безопасности нашей страны. Возросла угроза терроризма, о чем красноречиво свидетельствуют взрывы жилых домов в Москве и Волгодонске, трагедия 11 сентября 2001 года в США. Самороспуск Организации Варшавского договора не повлек за собою роспуска противостоящего ему военного блока НАТО, который продолжает укреплять свои позиции в мире (в качестве примера можно привести совместную операцию стран Североатлантического альянса в Югославии, совместную акцию США и Великобритании в Ираке), расширяет число 5 членов организации, продвигая свои границы на восток, к границам России. Соединенные Штаты определили для себя и стремятся навязать другим ^ странам тезис о наличии так называемых «стран-изгоев», с которыми, под видом борьбы с тоталитаризмом за демократию, не рекомендуется под страхом экономического и политического давления поддерживать добрососедские экономические, культурные взаимоотношения (Ирак, Иран, КНДР). Данные обстоятельства явно не способствуют ослаблению политической и военной напряженности в мире, осуществлению Российской Федерацией независимой внешней политики, не снимают с повестки дня вопроса о наличии источников угрозы национальной безопасности. Вот как характеризует источники национальной угрозы современной России «Военная доктрина Российской Федерации», утвержденная Указом Президента 21 апреля 2000 года: - территориальные претензии к Российской Федерации; ^ - наличие очагов вооруженных конфликтов, прежде всего вблизи государственной границы Российской Федерации и границ ее союзников; - создание (наращивание) группировок войск (сил), ведущее к нарушению сложившегося баланса сил, вблизи государственной границы Российской Федерации и границ ее союзников, а также на прилегающих к их территориям морях; - расширение военных блоков и союзов в ущерб военной безопасности Российской Федерации; - ввод иностранных войск в нарушение Устава ООН на территории сопредельных с Российской Федерацией и дружественных ей государств; - создание, оснащение и подготовка на территориях других государств вооруженных формирований и групп в целях их переброски для действий на территориях Российской Федерации и ее союзников; - международный терроризм и другие. 1 Военная доктрина Российской Федерации. М., 2001. С. 3. 6 Принимая во внимание вышеуказанные обстоятельства, следует признать, что задача по поддержанию надлежащего оборонного потенциала для нашей страны не является чем-то навсегда ушедшим в прошлое, но продолжает оставаться весомой гарантией безопасности российского народа и государства. Однако в начале 1990-х годов, в период развала СССР практически все, что было достигнуто в области военно-патриотической работы с молодежью в Советском Союзе, объявлено не пригодным для нового демократического общества. Безусловно, что советский опыт был не безупречен и заслуживает критической оценки, но отказываться от успехов, которые были достигнуты в данный период и могут быть использованы на современном этапе, было бы весьма легкомысленно. В представленной диссертации на примере Алтайского края как одного из равноправных субъектов Российской Федерации, обладающего правом иметь собственную историческую летопись, рассмотрена государственная политика в области военно-патриотической работы в 1980-1991 годы. Изученность темы. Исследование проблемы военно-патриотического воспитания имеет давнюю традицию в отечественной науке. Разработка избранной темы осуществлялась в ходе практической деятельности, связанной с оборонно-массовой работой. Это были руководители военно-патриотических клубов, активисты комсомола, журналисты и публицисты. Их публикации нельзя назвать строго историческими изысканиями, но основная их ценность состоит в содержащемся в них эмпирическом материале. Появились и научно-популярные работы, выдержанные в ортодоксальном марксистско-ленинском духе. Они повторяли стереотипы устоявшихся подходов, но ценность таких работ состоит в содержащемся в них фактическом материале. При всех недостатках, они являются наиболее типичными представителями начального этапа разработки нашей темы. 7 Особенно хорошо изучен период 20-40-х годов. К числу работ, рассматривающих этот период времени относятся труды Г.В. Епонешниковой, Г.В. Лихачева, В.И. Голючкова, Г.В. Докучаева, П.Г. Чигринова.1 Следует, однако, признать, что подходы данных авторов к изучению проблем военно-патриотического воспитания устарели, не отвечают требованиям современности, при том что некоторые авторы не только являлись исследователями, но и активными организаторами военно-патриотического воспитания. «Визитной карточкой» этих работ в части анализа являлся классовый подход, роль коммунистической партии в изучаемых вопросах и оценка деятельности отдельных органов, непосредственно ответственных за проводимые мероприятия. Не осталась без внимания исследователей деятельность государственных и общественных организаций по проведению военно-патриотических мероприятий и в 50-70-х гг. Из числа исследований подобного рода можно выделить работы СП. Тронько, P.M. Романова, Я.Г. Черняевского, И.К. Шкарубина, О.Д. Романникова, ФЛ. Володарского2. " ' Епонешникова Г.В. Деятельность партийных организаций Западной Сибири по военно- патриотическому воспитанию трудящихся в 1926-1937 гг.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Томск, 1980. 21 с; Лихачев Г.В. Деятельность партийных организаций Западной Сибири по военному обучению трудящихся в системе оборонно-массовых обществ (1921— 1929 гг.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Новосибирск, 1971. 24 с; Голючков В.И. Деятельность партийных организаций Западной Сибири по военно-патриотическому воспитанию студентов и развитию оборонно-массовой работы в вузах в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.: Автореф. дис... канд. ист. наук. Новосибирск, 1985. 22 с; Ермольчик М.В. Деятельность Алтайской краевой парторганизации по военно-патриотическому воспитанию населения в предвоенные годы: Автореф. дис___канд. ист. наук. Томск, 1974. 21 с; Клюев В.Г. Деятельность парторганизаций Западной Сибири по укрепелению единства армии и народа накануне Великой Отечественной войны: Автореф. дис___канд. ист. наук. Новосибирск, 1974. 22 с. 2 Тронько С. П. Опыт и проблемы деятельности партийных организаций Западной Сибири по военно-патриотическому воспитанию молодежи в 1956-1965 гг.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Новосибирск, 1991. 19 с; Романова P.M. Роль партийно-советской печати Западной Сибири в военно-патриотическом воспитании трудящихся (1966-1970 гг.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Новосибирск, 1976. 23 с; Черняевский Я.Г. Партийное руководство военно-патриотическим воспитанием учащихся общеобразовательных школ и училищ ПТО Западной Сибири в 1966-1970 гг.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Томск, 1981. 22 с; Шкарубин И.К. Деятельность партийных организаций Западной Сибири по военно-патриотическому воспитанию молодежи в период между 23 и 24 съездами КПСС; Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Новосибирск, 1975. 19 с; Романников О.Д. *4 Комсомольские организации Сибири - помощники Коммунистической партии в укреплении единства народа и армии (1967-1975 гг.): Автореф. дис___канд. ист. наук. Новосибирск, 1987. 22 с; Володарский Ф.Я. Деятельность партийных организаций Сибири по повышению эффективности средств массовой информации и пропаганды (1959-1980 гг.): Автореф. дис... канд. ист. наук. Новосибирск, 1987. 23 с. 8 Следует признать, что данная категория работ не отличалась от предыдущих исследовательским подходом. Не отличалась оригинальностью исследовательского подхода в вопросах военно-патриотического воспитания и советская публицистика, отдающая предпочтение изучению дидактических проблем воспитательной работы — формам и методам военно-патриотического воспитания. Наиболее заметные публикации этого жанра принадлежат перу А.А. Аронова, Е.А. Бабынина, Ю.С. Васютина1. В 1990 гг. в исторической науке начались неоднозначные процессы. На какое-то время ее захлестнула перестроечная волна публицистического духа < и упрощенного освещения проблем. Однако во второй половине 90-х гг. появились работы, которые стали отличаться новыми исследовательскими ориентациями. К числу диссертационных работ, отличающихся новым подходом к изучению проблемы, следует отнести работы А.В. Богуцкого, Н.Д. Ростова2. В этой связи особо выделяется монография В.И. Исаева3 -специалиста в области истории городов и городского образа жизни. Автор рассматривает вопросы социализации молодежи в условиях нарастания военной опасности, обращает внимание на организацию оборонно-массовой работы и выявляет ее особенности, обусловленные сложным социально-экономическим положением сибирского региона в изучаемый период, новыми политическими подходами государственного руководства по вопросам управления обществом, молодежной политики и т.д. 1 Аронов А.А. Растить патриотов. М.: ДОСААФ, 1988; Бабынин Е.А. Защитника первые шаги. М.: ДОСААФ, 1988. 173 с; Васютин Ю.С. Военно-патриотическое воспитание: теория и опыт. М.: Мысль, 1984. 256 с. 2 Богуцкий А.В. Оборонно-массовая работа в Алтайском крае накануне и в годы Великой Отечественной войны (1938-1945 гг.): Автореф. дис... канд. ист. наук. Барнаул, 2002. 26 с; Ростов Н.Д. Деятельность государственных и общественных организаций Западной Сибири по подготовке молодежи к защите Родины (1937 - июнь 1941 гг.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Барнаул, 2001.28 с. 3 Исаев В.И. Молодежь Сибири в трансформирующемся обществе: условия и механизмы социализации (1920-1930-е гг.). Новосибирск, 2001. 189 с. 9 Определенная попытка преодолеть сложившийся универсальный подход в исследовании была предпринята В.В. Улезько1 в его работе «Опыт и проблемы политического руководства подготовкой молодежи Западной Сибири к защите Отечества (80-е годы)». Данная работа была выполнена в 1991 году по «горячим» следам событий, ив значительной степени она отражает переходное состояние отечественной науки. Политика демократизации и гласности дала возможность назвать вещи своими именами. Справедливо критикуя деятельность отдельных государственных и общественных организаций, указывая на недостатки в их работе, предлагая пути преодоления сложившихся негативных сторон деятельности, автор не выходит за рамки сложившихся стереотипов изложения системы партийного руководства военно-патриотической деятельностью. Вне анализа остался важнейший блок вопросов, связанный с деятельностью средств массовой информации и общественных оппозиционных организаций в сфере военно- патриотического воспитания. Не вполне изучены взаимосвязь и взаимозависимость между отклоняющимся социальным поведением призывной и допризывной молодежи, армейской преступностью и патриотическим воспитанием, влиянием неуставных взаимоотношений в армейской среде на отношение молодежи к службе в армии. В самом общем виде представлен вопрос о влиянии нового политического мышления на состояние обороны страны. Говоря о сложившемся идеологическом догматизме в подходах к организации проводимых мероприятий, автор оставляет без анализа причины его возникновения. Политика демократизации привела к тому, что наряду с работами, содержащими традиционный подход и посвященными военно-патриотическому воспитанию молодежи, сложился новый жанр, который определяется как перестроечная публицистика, отличающаяся 1 Улезько В.В. Опыт и проблемы политического руководства подготовкой молодежи Западной Сибири к защите Отечества (80-е годы): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Кемерово, 1991.24 с. 10 разоблачительным характером статей о советской власти и Вооруженных Силах. Яростным поношениям подверглась и оборонно-массовая работа: ^ необходимость ее осуществления особо отрицалась такими массовыми популярными изданиями, как «Огонек», «Московские новости» и др. В то же время достаточно четко обозначился и патриотический подход, который обращался к воинским традициям, ратовал за их сохранение. Наиболее ярким отражением такого подхода являлись публикации периодических изданий «Наш современник», «Москва» и др. Отдельные сюжеты, связанные с исследуемой темой, рассматривались в работах по общей тематике, в том числе и в фундаментальных трудах. Данные работы отличаются тем, что в них предпринята попытка отойти от прежней предвзятости решения вопросов о возникновении социализма в СССР, месте и роли Вооруженных Сил в обществе и государстве. Однако полностью этого недостатка авторам избежать не удалось. И в фундаментальных исследованиях четко проявляется деление авторов на «западников» и «почвенников». Наиболее объемные труды обобщающего характера представлены работами Ю.Н. Афанасьева, Р.Г. Пихоя1. В них с новых позиций дается оценка возникновения и развития социализма в СССР, содержатся достаточно ценные и глубокие выводы, однако налицо предвзятость авторов в оценке советского опыта. Резко негативное отношение к армии, военной политике советского периода демонстрируют М. Геллер и А. Некрич. К трудам, позитивно оценивающим советский опыт работы, относятся работы С.Г. Кара-Мурзы, А.А. Зиновьева, А.А. Фроянова.2 В исследованиях, 1 Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал. В 2 т. / Под ред. Ю.Н. Афанасьева М., 1991. 761 с; Пихоя Р.Г. Советский Союз: история власти, 1945-1991. Новосибирск, 2000. 680 с. 2 Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2001. 832 с; Он же. Советская цивилизация. М., 2001. 528 с; Он же. Евроцентризм — эдипов комплекс интеллигенции. М., 2002. 256 с; Фроянов И.Я. Октябрь семнадцатого: (Глядя из настоящего) // Исторический опыт русского народа и современность: Межвузовская научная программа. СПб.: СПб. гос. ун-т, 1997. 160 с. и посвященных советскому обществу, С.Г. Кара-Мурза отмечает его уникальность в мировой истории и цивилизации. Указывает на то, что советское общество следует относить к категории традиционных, а не тоталитарных. По его мнению, советское общество явилось закономерным, естественным результатом развития российского общества. Отмечая уникальность советского общественного строя, автор указывает на то, что он был сформирован в соответствии с нормальным стремлением человека избежать несчастья, в то время как западное общество пребывает в постоянном стремлении к наслаждениям. Уделяет значительное внимание роли средств массовой информации в формировании общественного сознания. Сейчас нужны новые идеи, необходим междисциплинарный подход, использование методов социальной ¦ психологии, социальной антропологии, чего явно не хватает большинству отечественных исследователей.

Военно-патриотический клуб как общественное явление

Военно-патриотический клуб - уникальное общественное явление. Он появился как плод низовой, народной инициативы в ответ на рост негативных тенденций в Вооруженных силах и в среде молодёжи.             Учебная методика военно-патриотических клубов включает в себя спортивный элемент, военную подготовку, основанную на опыте боевых действий, и патриотическое воспитание. Всё это указывает на полноценный подход к вопросам воспитания подрастающего поколения и подготовки его к общественному служению.

Краткий исторический обзор развития военно-патриотического молодёжного движения в России.       Военно-патриотические молодёжные организации в России стали появляться в конце XIX веке, их развитие в разных формах продолжалось до настоящего времени. На протяжении всего периода своего существования эти организации показали себя как явление, имеющее особое общественное значение.

Современное состояние. В данный момент в России действует боле 1000 молодёжных военно-патриотических клубов, которые в своей работе, как правило, лишены общественной и государственной поддержки. В последнее время возрастает число военно-патриотических клубов в приходах Русской Православной Церкви. Очевидно, что их количество, значение и влияние будут расти. Деятельность Фонда «Русская Цивилизация»       Более двух лет Фонд «Русская Цивилизация» в рамках Проекта «Стяг» активно содействует развитию военно-патриотических клубов в приходах Русской Православной Церкви. Деятельность Проекта «Стяг» может послужить примером и для других общественных организаций в деле поддержки развития военно-патриотического воспитания молодёжи.             Вывод.       Военно-патриотические клубы играют важнейшую роль в современном российском обществе. Они занимаются воспитанием молодёжи на здоровых основах и готовят резерв для Вооруженных Сил. В связи с этим необходимо поднять государственную и общественную поддержку молодёжного военно-патриотического движения на новый качественный уровень.             Общий обзор             В последние десятилетия существования Советского Союза наше общество столкнулось с появлением так называемого «неформального молодежного движения». Возникновение этого явления проистекало из двух основных причин – формализации идеологических установок и ослабления административного и идеологического давления на общество.             Возникновение молодежного движения в 1980-х годах обусловливалось также резким ростом общественных проблем, которые в первую очередь отражались на молодежи. «Молодежное неформальное движение» не представляло собой однородного явления и было довольно противоречиво, что, в конечном итоге, привело к усилению негативных тенденций в молодежной среде. В то же время, в рамках «неформального движения» появилось совершенно уникальное образование – военно-патриотические клубы. Они появились, как и большинство объединений, в ответ на многочисленные проблемы, стоящие перед обществом. Несмотря на то, что военно-патриотические клубы появились в одно время и действовали на одном поле с многочисленными молодежными неформальными группами (от хиппи до рокеров и т.п.), военно-патриотическое движение изначально резко отличалось от всех «неформалов» по своему внешнему виду и внутреннему содержанию. Кроме того, «военно-патриотический клуб» является практически единственной формой неформального молодежного движения, пережившей эпоху 1980-х годов. Он не только выжил в ходе перманентного кризиса 1990-х годов, но и выказывает все основания стать одной из главных форм молодежного воспитания в нашей стране в ближайшем будущем.             Рожденный в эпоху всеобщего идейного поражения, переживший эпоху низвержения всех идеалов, «военно-патриотический клуб» показал себя очень удачной формой молодежного воспитания, не имеющей аналогов в других странах. Сегодня пришло время самым тщательным образом изучить эту форму, обобщить многолетний опыт работы для того, чтобы придать делу развития военно-патриотического воспитания молодежи новый импульс.             Рассматривая такое явление, как «военно-патриотический клуб», хотелось бы остановиться на некоторых аспектах, которые имеют очень важное значение в настоящее время.             Исторически известно, что разнообразные воспитательные системы возникали благодаря появлению некой методически разработанной схеме, в основе которой лежал анализ и синтез разнообразных ранее существовавших методик (народных, военных, спортивных и т.д.). Как правило, у истоков такой новой системы воспитания стоял один или несколько человек, которые представляли обществу свою методику, а оно, в свою очередь, принимало или отвергало ее. Таким образом, в частности, появились системы бой-скаутинга или «Славянского Сокола». В отличие от них, наша система военно-патриотических клубов не имеет своего единоличного автора. Многие молодежные системы, например, пионерская, возникли при непосредственной инициативе и участии государства или некой политической силы. Можно смело утверждать что хотя порой Советское или Российское государство благосклонно смотрело на деятельность военно-патриотических клубов, тем не менее, государственные органы или же какие-либо политические силы не являлись инициаторами и вдохновителями их работы. Это обстоятельство выражается в том, что на сегодняшний день не существует единой методической базы для военно-патриотических клубов. Каждый клуб или группа клубов пользуются своими собственными учебно-методическими наработками, в основе которых лежат разные армейские, спортивные учебные программы. Специфичность этой ситуации привела к необычайному расцвету творчества в области учебно-методической базы военно-патриотических клубов. В некотором смысле подобное положение имело исключительно положительный эффект.             Первые клубы в нашей стране появились в середине 1970-х годов, они действовали на базе обществ ветеранов Великой Отечественной войны. Но расцвет их деятельности пришелся на вторую половину 1980-х годов. Тогда из Афганистана стали возвращаться офицеры и солдаты, для которых война обнажила не только собственную совесть, но и многочисленные недостатки в системе допризывной подготовки молодежи в СССР. Ветераны-афганцы без каких-либо указаний сверху, повинуясь своему чувству долга, не имея никаких особых взаимных договоренностей создали уникальную систему военно-патриотического воспитания, в основу которой легли любовь к Родине, Армии и своим детям, лучшие армейские методики и боевой опыт войны в Афганистане. Появление военно-патриотических клубов стало своеобразным ответом самой лучшей части нашего офицерского корпуса на всеобщее равнодушие и ханжество, захлестнувшие наше общество и армию.             Таким образом, можно констатировать, что появление рассматриваемого явления есть объективная реакция здоровых сил общества на усиление негативных тенденций. В связи с этим можно предположить и то, что данная система воспитания практически неуничтожима, покуда в обществе и государстве сохраняются отрицательные явления, и до тех пор, пока в обществе существуют здравомыслящие, неравнодушные люди.             Другой аспект деятельности военно-патриотического клуба имеет внутренний характер. Вероятно, ветераны-афганцы во время войны заметили, что на боеспособности солдат и войск в целом негативно отражается фрагментарность сознания и подготовки молодых бойцов. К примеру, боец мог хорошо знать материальную часть оружия, но при этом иметь неудовлетворительную физическую подготовку или наоборот. Налицо была всеобщая психологическая неподготовленность к жестокой антипартизанской войне. Было также очевидно, что молодое пополнение имеет невысокое патриотическое сознание. Все это усугублялось всеобщей косностью армейской и допризывной системы воспитания. Создавая новую военно-воспитательную систему, советские офицеры и сержанты практически сделали гениальное открытие, предложив обществу, армии и государству внутренне цельную и ясную методику допризывной подготовки.             Прежде всего, спортивные дисциплины (общего характера и рукопашный бой) заняли подобающее им место, в отличие от просто спортивных секций, где они имеют узкое практическое значения. Спортивная подготовка стала одной из важнейших военных дисциплин. Подготовка по военно-прикладным дисциплинам стала вестись таким образом, чтобы дать полученным знаниям прежде всего большое практическое значение.             Это коснулось, главным образом, тактики ведения боя, ориентирования на местности, выживания. Большое значение придавалось патриотическому воспитанию, что в условиях слабеющего советского государства и его идеологии имело огромное значение.             Таким образом, военно-патриотический клуб смог соединить в себе спортивную секцию, лучшие формы армейской подготовки и идейно-патриотическое воспитание. Все это объединялось высокой идеей воинского служения своему народу и стране, что, в конечном итоге, рождало в молодом человеке чувство жертвенной любви к Родине.             Хотелось бы также добавить, что среда военно-патриотического клуба воспитывает в молодом человеке чувство товарищества, коллективизма, трудовые навыки и основы экологического сознания.             Рассматривая военно-патриотический клуб как общественное явление, невозможно обойти стороной то огромное общественное значение, которое имеет подобная форма воспитания молодежи.             Прежде всего, необходимо указать на то, что система военно-патриотических молодежных организаций стоит в первых рядах в борьбе за физическое и нравственное здоровье подрастающего поколения. Ни для кого не секрет, каких угрожающих масштабов достигли в нашей стране преступность, наркомания, алкоголизм в подростковой среде. Во многом благодаря деятельности военно-патриотических клубов мы имеем некоторое количество призывников, способных и желающих встать на защиту нашей страны. С другой стороны, выполняя тяжелую и крайне важную задачу воспитания молодежи, военно-патриотические клубы решают еще одну проблему военно-государственного характера, а именно – занимаются подготовкой резерва для Вооруженных Сил. Ни для кого не секрет, что воспитанники военно-патриотических клубов, попадая в воинские части или военно-учебные заведения, показывают высокий уровень сознательности, дисциплины и познаний в военном деле. В настоящее время имеет место практика заключения договоров между военно-спортивными клубами, военными комиссариатами и воинскими частями, по которым призывники-воспитанники клубов идут служить в заранее выбранную воинскую часть. Как правило, эти воинские части являются элитными и имеют высокие требования к личному составу.             Система военно-патриотических клубов, не имея серьезной государственной поддержки, занимается решением двух важнейших, имеющих государственное значение вопросов. Это воспитание подрастающего поколения и подготовка резерва для армии и флота.             Краткий исторический обзор развития военно-патриотического молодёжного движения в России                   Возникновение новых форм вневойсковой подготовки молодежи связанно с разрушением традиционного общества с его гармоничной системой воспитания, а также с всеобщим характером боевых действий эпохи армий, устроенных на всеобщей воинской обязанности. Во временных рамках это начало происходить во второй половине XIX века. Ошибочно считается, что первой системой вневойсковой подготовки стал бой-скаутинг. За несколько десятилетий до этого в Праге и других городах Австро-Венгрии, где проживали славяне, появились общества «Славянского Сокола». Общества «Славянского Сокола» можно считать первоначальной формой военно-патриотического воспитания в России. Русские соколы считают своим основателем генерала Скобелева, который во время освобождения Болгарии ознакомился с сокольской методикой и рекомендовал ее как для возрождающегося болгарского государства, так и для России.             Русско-японская война выявила множество недостатков в организации Вооруженных сил, в том числе полное отсутствие вневойсковой подготовки молодежи. 21 января 1908 года Государь Николай II вырвал из своей записной книжки листок, на котором написал:             "Завести в деревнях обучение детей в школах строю и гимнастике запасными и отставными унтер-офицерами за малую плату". Особое значение военно-патриотическому воспитанию молодежи в начале ХХ века уделял председатель Совета министров России Столыпин.             Бурное развитие военно-патриотических структур начинается примерно с 1907 года. Широкое развитие получили общества «Русского Сокола». В 1909 году гвардейский капитан Пантюхов создает первую в России организацию скаутов. Весной того же года выдающийся педагог Антиох Луцкевич начинает формирование в средних учебных заведениях так называемые «потешные» отряды.             Все эти начинания имели абсолютную поддержку Российского государства. Государь Император Николай Александрович лично покровительствовал всем этим организациям.             Для русских людей, оказавшихся за рубежом в результате революции и гражданской войны, молодежные военно-патриотические структуры стали важнейшей формой объединения.                         Общества «Русского Сокола» существовали в Югославии, Чехословакии, Манчжурии, США и в других странах, где проживали русские беженцы. Общее количество членов обществ «Русского Сокола» в 1930-х годах достигло более 100 тысяч человек. Кроме «Русского Сокола» в эмиграции активно действовали организации русских разведчиков, которые вышли из состава общей скаутской организации, отряды «Витязей», молодежные дружины Русского Общевоинского Союза.             Советское государство с самого начала своего существования проявляло повышенное внимание к военному образованию молодежи. Одним из первых шагов была ликвидация общественных структур, работавших в этой области. В последствии была создана организация Всевобуча, предшественника ОСОВИАХИМА и ДОСААФА. В области начального военного образования активно работали комсомольская и пионерская организации. Несмотря на то, что начальное военное обучение в Советском Союзе имело статус особо важного государственного дела, в последние десятилетия существования СССР было очевидно, что система допризывной подготовки не удовлетворяет требованиям Вооруженных Сил. Главной причиной тому были формализм и излишняя идеологизация.             Рассматривая историю юнармейского движения и начального военного образования в России, можно прийти к выводу, что современный военно-патриотический клуб по своей внешней форме, внутреннему смыслу и общественной роли своими корнями уходит в Союз Русских Соколов, отряды русских разведчиков и витязей или стрелковые дружины Русского Общевоинского Союза.                   Современное состояние             В настоящий момент в России действует около 2000 организаций, которые имеют непосредственное отношение к делу военно-патриотического воспитания молодежи. Эти организации по самым скромным подсчетам охватывают более 100 тысяч юношей и девушек.                         В среднем, в каждом российском регионе насчитывается 20-30 таких организаций. На первый взгляд приведенные цифры показывают масштабность явления, но с другой стороны, для такой страны, как Россия подобное положение дел совершенно неприемлемо.             Приведем такой пример. В обычном районе в области Северо-западного федерального округа с населением 150 тысяч человек действует всего один военно-патриотический клуб или же в Московском районе с населением в 300 тысяч человек действует всего два клуба. Эти 2 клуба регулярно посещают 60 детей, при том, что в этом районе десятки средних школ, в каждой из которых около 1000 учеников.             Сегодня у государства и общества в целом нет ясного понимания роли военно-патриотических клубов и, как следствие, полное отсутствие какой бы то ни было государственной политики. И это несмотря на то, что была принята Президентская Программа патриотического воспитания населения России.             Сегодня руководители клубов вынуждены опираться не на государство, а на отдельных его представителей. Кто-то находит поддержку в военных комиссариатах, воинских частях, образовательных учреждениях, местных органах власти, церковных и общественных структурах или даже у руководителей хозяйственных субъектов. В лучшем случае отношения с благодетелями имеют партнерский характер, но зачастую клубы вынуждены выступать в унизительной роли просителей.             Можно задать справедливый вопрос, зачем клубам государство, если они по определению свободные общественные структуры, самостоятельно выбирающие внутреннюю и внешнюю форму своей деятельности? Да, это так. Но нельзя забывать и то, что военно-патриотические клубы, как никакие другие общественные организации, работают в интересах страны и, соответственно, должны рассчитывать на её помощь и поддержку.             Несмотря на общий негативный фон, в последние годы наметился рост интереса к деятельности военно-патриотических молодежных организаций. Директора средних школ, главы местных администраций, настоятели православных храмов активно ищут контакты с руководителями клубов, справедливо полагая, что военно-патриотический клуб способен распутать многочисленный клубок проблем подрастающего поколения.             Ситуация в России ясно показывает необходимость развития системы военно-патриотических клубов. Такие организации должны появиться в каждой школе, при всех военкоматах, в каждом православном приходе. При этом, помимо государства. к делу развития военно-патриотического движения должны подключиться и общественные структуры, начиная от обществ трезвости, заканчивая политическими партиями и общественными фондами. Деятельность Фонда «Русская Цивилизация»                   В апреле 2002 года организация «Святая Русь» начала работу по сбору информации, связанной с военно-патриотическим воспитанием молодёжи с целью выработки концепции возможного участия организации «Святая Русь» в деле содействия развитию православного военно-патриотического воспитания. На первоначальном этапе работы выяснилось, что военно-патриотическое воспитание в православной среде чрезвычайно востребовано, но в тоже время очень слабо развито. Учитывая это обстоятельство, рабочая группа организации «Святая Русь» приняла решение сосредоточить свою деятельность на следующих направлениях:             1. Целенаправленное создание в московских приходах военно-патриотических клубов.             2. Поиск и установление контактов с уже существующими военно-патриотическими клубами.             3. Установление контактов со структурами, деятельность которых направлена на развитие военно-патриотического молодёжного движения.             4. Сбор и систематизация учебно-методических материалов.             5. Организация информационной поддержки военно-патриотического молодёжного движения.             С осени 2002 года рабочая группа по военно-патриотическому воспитанию организации «Святая Русь» преобразована в рабочую группу Фонда «Русская Цивилизация».             К концу 2002 года Фондом «Русская Цивилизация» при содействии казачьих военно-патриотических структур и объединения русского рукопашного боя в двух московских приходах были созданы дружины. При этом в мастерских одного из приходов была организованна работа по изготовлению макетов оружия, в том числе автоматов Калашникова, Федорова, снайперских винтовок, ручных гранат, ручных пулемётов, гранатомётов, миномётов. Была проведена большая работа по поиску и установлению контактов с военно-патриотическими организациями в разных регионах страны; проведена подготовка мероприятий по информационной поддержки военно-патриотического движения.             В 2003 –2004 годах Фонд «Русская Цивилизации» продолжил активно развивать созданные им военно-патриотические клубы. Началась работа по созданию базы данных по существующим военно-патриотическим организациям. Оказывается прямая помощь клубам с целью улучшения их материально-технической основы. Была оказана помощь в организации межрегиональных соревнований православных военно-патриотических дружин «Внуки Скобелева» в г. Рязани. Фонд «Русская Цивилизация» принял активное участие в подготовке и проведении секции «Современные проблемы духовно-патриотического воспитания молодёжи в рамках XII международных Рождественских чтений, прошедших в Москве с 21 по 30 января 2004 года. Усилена работа по информационной поддержке военно-патриотического молодёжного движения. Созданы сетевые страницы для ряда военно-патриотических клубов. Совместно с Синодальным отделом по связям с Вооруженными Силами Русской Православной Церкви ведётся работа над рубрикой «Поколение» в ежемесячном приложении к газете «Красная Звезда». 2 февраля 2003, в день окончания Сталинградской битвы была открыта большая военно-патриотическая сетевая страница «Стяг». Сайт «Стяг» включает в себя учебные и методические разработки, статьи на тему военно-патриотического воспитания, а также ссылки на существующие сетевые страницы военно-патриотических клубов. 14 октября 2004 года, на праздник Покрова Божьей Матери, создана новая версия сайта «Стяг». С 28 июня 2003 года начала регулярно выходить военно-патриотическая газета «Стяг» (печатный вариант сетевой страницы «Стяг»), эта газета бесплатно распространяется по военно-патриотическим организациям.             В феврале 2004 года работники Фонда создали Дружину содействия военно-патриотическому воспитанию «Стяг» (Старшая Дружина «Стяг»), основной целью которой является подготовка инструкторских кадров для работы с подростками.             Проблем в области военно-патриотического воспитания действительно много. И совершенно справедливы упреки в адрес государственных структур за бездействие в этой области. Но в то же время, на наш взгляд, само российское общество далеко не в полной мере и малоактивно участвует в возрождении системы военно-патриотического воспитания молодежи. И это при том, что большая часть общества уже считает решение вопросов, связанных с военно-патриотическим воспитанием очень важной задачей. По оценкам экспертного совета нашего фонда, на настоящий момент в нашей стране существует огромное количество общественных неправительственных структур, которые бы могли оказать огромное положительное влияние на процесс воспитания молодежи на здоровых началах любви к Родине. Прежде всего имеются в виду многочисленные фонды и ветеранские организации. Если бы каждая из этих структур организовала хотя бы по одному военно-патриотическому клубу или, например, открыла бесплатную секцию самбо, то проблема не стояла бы так остро. Кроме того, общественные структуры могли бы помочь решить проблему восстановления материальной инфраструктуры (стрелковые тиры, аэроклубы, полигоны и т.д.), так необходимой для успешного развития системы молодежных военно-патриотических организаций.             На наш взгляд, умелое сочетание усилий государства и общественных структур могло бы серьезно улучшить ситуацию в области военно-патриотического воспитания молодежи.

• Военно - спортивный клуб "Стратилат" (Москва) - http://vsk-stratilat.ru

• Военно - патриотический клуб "Русь" (Москва, Коломна, Балашиха) - http://vpkr.narod.ru

• Военно - патриотический клуб "Юнармеец" (Клин, Московская обл.) - http://unarmeec.narod.ru

• Военно - спортивный клуб "Беркут" (Жуковский, Московская обл.) - http://www.progtech.ru/%7Eberkut/club.htm

• Военно-патриотический центр "Дзержинец" (С-Петербург) - http://www.kop.ru/?go=cat&sho=1171

• Военно-патриотический клуб "Хранитель" (Саратов) - http://hranitel.renet.ru

• Военно- патриотический клуб "Гвардия" фонда "ВДВ-Боевое братство" (Ярославль) - http://vdvkids.narod.ru/mains/vpk/yaroslavl/index.htm

• Православный военно-патриотический клуб "Русь" (Тамбовская обл.) - http://klubrus.narod.ru

• Военно-Патриотический клуб «Отечество» (Новгородская область) - http://www.club-patriotov.narod.ru

• Сочинская городская молодежная общественная военно-патриотическая организация "ДЕСАНТНИК" - http://desantniksochi.narod.ru

• Военно-спортивный патриотический клуб "Эдельвейс" (Вятские Поляны) - http://adelveis-club.narod.ru

• Военно-спортивный клуб "Алькор" (Барнаул) - http://bspu.ab.ru/%7Eic/itog_web_kurs/blonskyi/about.html

РОСТО

государственно-патриотического воспитания граждан не могла добиться успеха ни одна страна.

  Данный постулат нашел свое подтверждение в величайшем историческом событии XX века – Победе советского народа в Великой Отечественной войне.

  Не секрет, что ослабление государственного влияния в области работы с молодежью, особенно на рубеже столетий, привели к серьезным упущениям в ее культурном и нравственном воспитании. 

  И чтобы мы с вами не решали, какие бы программы работы с молодежью не разрабатывали, все это будет недостаточно эффективным в нашей работе до тех пор, пока этим ребятам мы не дадим «точки опоры», не заполним вакуум в их сознании и делах полезным и нужным.

  Время, прошедшее с момента принятия Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», позволяет сделать обоснованный вывод о ее позитивном влиянии на духовное оздоровление общества, укрепление нравственных устоев государства.

  Участие  в реализации мероприятий Программы является для РОСТО (ДОСААФ) мощным инструментом, способствующим  совершенствованию ее деятельности в решении одной из основных уставных задач, заключающейся в содействии укреплению обороноспособности страны через проведение военно-патриотического воспитания граждан.

 

 Для нас особенно важно, что, организуя выполнение этих задач, государство, как и 80 лет назад, задействовало опыт и возможности самой массовой общественной организации страны – Российской оборонной спортивно-технической организации – РОСТО (ДОСААФ).

  РОСТО (ДОСААФ) сегодня – это около 3 млн. членов, организационно объединенных в 21 республиканскую, 7 краевых, 58 областных и им равных, свыше 1,5 тыс. городских и районных организаций. На территории России действуют около 400 автомобильных, технических, радиотехнических, морских и объединенно-технических образовательных учебных учреждений-школ, 123 авиационные организации и свыше 3 тысяч спортивно-технических клубов.

  Реализуя одну из важнейших уставных задач – допризывную подготовку, ежегодно организации РОСТО готовят до 90 тысяч военно-обученных специалистов для Вооруженных Сил. Клубы и курсы Общества только в прошлом году довели подготовку кадров массовых технических профессий до 500 тысяч человек.

 

  РОСТО (ДОСААФ) объединяет спортсменов 24 авиационных, технических и военно-прикладных видов спорта.

  Спортивные организации РОСТО (ДОСААФ) включают в себя 8 центральных спортивных и  более 1000 областных, городских и районных спортивно-технических клубов,  119 детско-юношеских спортивно-технических школ, 104 стрелково-спортивных клуба и 103 клуба служебного собаководства. Достаточно сказать, что из 17 млн. человек, занимающихся организованными формами физической культуры и спорта в нашей стране, каждый десятый, посещает спортклубы и секции РОСТО (ДОСААФ).

  В настоящее время в целях военно-патриотического воспитания граждан нами используется 14 домов РОСТО, более 200 музеев, свыше 450 комнат боевой славы, более 3 тысяч классов и уголков военно-патриотического воспитания, издаются журналы «Военные знания» и «Авиация и спорт» (майские номера представлены участникам круглого стола). В региональных организациях оборонного Общества выходят собственные печатные издания. Ведутся циклы передач на центральных и региональных каналах российского телевидения. В Санкт-Петербурге, действует драматический театр РОСТО (ДОСААФ) «Патриот». 

  Констатируя определенный прогресс в планировании и организации  военно-патриотической работы, проводимой РОСТО (ДОСААФ), как на всероссийском, так и на региональном и местном уровнях, следует отметить, что эта работа строится на основе договоров, соглашений и других документов о совместной деятельности.

  Более чем в семидесяти субъектах Российской Федерации приняты специальные законы, постановления, расширяющие диапазон поддержки организаций РОСТО (ДОСААФ) со стороны государственных органов, служб занятости, комитетов спорта и молодежной политики. Руководители советов РОСТО входят в состав созданных при региональных и местных органах власти Координационных советов по военно-патриотическому воспитанию молодежи, а представители местных администраций вошли в состав соответствующих выборных руководящих органов структурных подразделений РОСТО и регулярно принимают участие  в их работе.

  В планы работы Центрального и региональных  советов РОСТО (ДОСААФ) включены практически все мероприятия Государственной программы с участием РОСТО (ДОСААФ), из которых  35-36 мероприятий общероссийского масштаба, в т.ч. 14 проводимых  ежегодно.

  В целях совершенствования дальнейшей работы по военно-патриотическому воспитанию молодежи в 2007 году разработана и введена в действие директива Центрального совета РОСТО (ДОСААФ), исполнение которой в значительной мере способствует совершенствованию системы военно-патриотического воспитания.

  Активное участие в реализации Программы в 2007 году  принимали Ростовский областной  и республиканский совет  РОСТО (ДОСААФ) Башкортостана – в проведении торжественного открытия и закрытия Всероссийской «Вахты памяти» (апрель, ноябрь); Белгородский ОС РОСТО (ДОСААФ) –  в проведении  Всероссийского семинара-практикума «Об опыте совместной работы по подготовке молодежи к службе в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации и защите Отечества» (июнь);  республиканский совет РОСТО (ДОСААФ) Бурятии – в проведении Всероссийской встречи руководителей общественных патриотических объединений с руководителями органов законодательной власти субъектов Российской Федерации (октябрь); Липецкий областной совет – участник координационной встречи  по вопросам возрождения тимуровского движения (ноябрь). Представители РОСТО (ДОСААФ) приняли участие во Всероссийской научно-практической конференции «Патриотизм народов России: традиции и современность». В сентябре 2007 году Центральный совет и  организации РОСТО (ДОСААФ) Центрального федерального округа были в числе организаторов и участников VI Всероссийской выставки «Символы Отчизны», проходившей во Всероссийском выставочном центре.

 

 Хотелось бы сегодня, уважаемые коллеги  подчеркнуть: особенностью военно-патриотической работы республиканских оборонных спортивно-технических организаций является неустанная забота о сохранении памяти о национальных героях, своих земляках. В честь их подвигов проводятся спортивные мероприятия, автопробеги, праздничные шествия,  мемориальные мероприятия, участие в которых принимают  граждане разных возрастов.  Достаточно сказать, что в соответствии с планом мероприятий по реализации Государственной программы, в прошедшем году в РОСТО (ДОСААФ)  проведены:

  Два всероссийских традиционных автопробега спортсменов-автолюбителей по городам героям и местам боевой славы под девизом «В судьбе России – моя судьба».

  Вторая Спартакиада Российской Федерации по авиационным, техническим и военно-прикладным видам спорта, посвященная 80-летию ОСОАВИАХИМ – ДОСААФ – РОСТО (ДОСААФ).

  Совместно с заинтересованными министерствами и ведомствами - финалы Всероссийской военно-патриотической игры «Победа» и спартакиады школьников по военно-прикладным и техническим видам спорта "Отчизны верные сыны".

  Дважды в год, в период организации призыва в армию, проводятся комплексы мероприятий с молодежью призывного возраста (встречи с ветеранами, «Дни открытых дверей», посещение воинских частей, военных вузов, образовательных учреждений РОСТО (ДОСААФ)).

  18 образовательных учреждений и клубов РОСТО (ДОСААФ) морской направленности принимали участие во Всероссийском конкурсе «Бегущая по волнам», две – Московская и Новороссийская морские школы и военно-патриотический  клуб «Тайфун»  стали в 2007 году дипломантами конкурса.

  По итогам 2007 года почетным знаком «За активную работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации» награждены 5 региональных организации РОСТО (ДОСААФ), памятной медалью «Патриот России» - 25 активистов и  членов РОСТО (ДОСААФ). В соответствии с решением руководства Организации вручение наград будет проходить в Москве в торжественной обстановке 10 июня,  на кануне Дня России.

  Центральным событием в деятельности Российской оборонной спортивно-технической организации ежегодно становится традиционный Всероссийский месячник оборонно-массовой  и спортивной работы, посвященный Дню защитника Отечества. Его официальное открытие всегда приурочено к 23 января – дню образования Оборонного общества страны.

  В программы месячника региональных организаций РОСТО (ДОСААФ) включаются авиационные праздники, показательные выступления спортсменов, помощь ветеранам и детям специализированных учреждений, распространение билетов беспроигрышной лотереи, автопробеги по маршрутам боевых сражений  и многое другое.

  При активном участии оборонной организации связали свою судьбу с армией многие выпускники школ-интернатов с первоначальной летной подготовкой, более 2 тыс. воспитанников детских и юношеских клубов «Юный моряк», «Юный автомобилист», «Юный десантник», «Юный летчик», «Юный пограничник». Многие из тех, кто в свое время занимался в различных организациях оборонного Общества, отмечены высокими государственными наградами.

 

В области военно-патриотического воспитания граждан России в последние годы появился ряд новых, непростых направлений деятельности. РОСТО (ДОСААФ) активно участвует в предупреждении детской и юношеской преступности, искоренении наркомании в молодежной среде, профилактике беспризорничества.

  Подводя итог проделанной организациями РОСТО (ДОСААФ) работы можно сделать вывод о том, что РОСТО (ДОСААФ) - важное связующее звено между гражданским обществом и государством, аккумулирующее военно-патриотические и духовные интересы более 5 миллионов граждан страны, надёжный партнёр в выполнении государственного оборонного заказа, военно-патриотическом воспитании молодёжи, подготовке специалистов массовых технических профессий, развитии  авиационных технических и  военно-прикладных  видов   спорта, укреплении международного сотрудничества с оборонными организациями (обществами) СНГ.

  В большинстве структурных подразделений Организации сложилась определенная система военно-патриотического воспитания, основанная на дифференцированном подходе к различным группам населения, комплексном сочетании основных его направлений, тесном взаимодействии и сотрудничестве с органами государственной власти и общественными организациями в рамках Государственной программы.

   Уважаемые коллеги!

  Состоявшийся в марте с.г. VII съезд РОСТО (ДОСААФ)  рассмотрел итоги работы по реализации уставных целей и задач, избрал руководящие органы, наметил курс на модернизацию,  обнародовав Концепцию развития организации на ближайшие 5 лет «Пятилетка РОСТО».

  В ближайшие планы РОСТО (ДОСААФ) входят: повышение качества и эффективности допризывной подготовки молодёжи; высокопрофессиональная  подготовка кадров массовых  рабочих профессий; развитие технических и военно-прикладных видов спорта с активным привлечением к занятиям подростков и молодёжи,  расширение сети детско-юношеских школ, спортивных организаций; реализация проектов «России нужен лично ты», «ДОСААФ - защита»; активный поиск новых партнерских форм взаимодействия  с государственными органами и общественными организациями.

  Также РОСТО (ДОСААФ) готова, получая заказы на специалистов массовых рабочих профессий для промышленного и сельскохозяйственного производства, исполнять функции «профсоюза рабочей молодежи», то есть выступать посредником между работодателями, властью и трудовыми кадрами. Мы, поддерживая позицию Дмитрия Медведева и Владимира Путина  о необходимости скорейшего возрождения в стране системы профтехобразования, заинтересованы в том, чтобы молодые люди, получающие технические специальности в учебных учреждениях РОСТО (ДОСААФ), были уверены в своем будущем. Мы назвали этот проект «Путевка в жизнь» и намерены развить его в модель реально действующего «социального лифта» на базе наших  школ,  спортивно-технических клубов и  курсов.

  Кроме того, РОСТО (ДОСААФ) намерена добиваться получения права проведения в России Всемирных Водушных Игр 2011 года, не проводившихся в нашей стране ни разу; завоевание первого командного места на Играх-2009 в Турине, а также увеличение количества занимающихся авиационными видами спорта в системе РОСТО (ДОСААФ) в 4 раза.

  В рамках Концепции модернизации РОСТО (ДОСААФ) предлагается реализовать в 2008-2012 гг. комплекс значимых планов и задач, которые в сочетании с эффективным обеспечением повседневной текущей деятельности приведет к выводу Организации на качественно новый  уровень.

  В чем мы видим проблемы и резервы в работе по совершенствованию военно-патриотического воспитания молодежи и, прежде всего допризывной?

   На наш взгляд, требует совершенствования   нормативная база военно-патриотической работы.

  В этой связи мы рассчитываем на содействие и поддержку Комитета Госдумы по делам молодежи, а также заинтересованных министерств и ведомств в ускорении разработки и принятия:

  - федеральных  законов «О патриотическом воспитании граждан Российской Федерации»;   «О молодежной политике в Российской Федерации»;

  - законопроекта о введении в государственных, муниципальных и негосударственных учреждениях общего, начального и среднего профтехобразования обязательного предмета «Основы военной службы»;

  - дополнения, внесения изменений в законодательные акты РФ о механизме финансирования общественных организаций, активно участвующих в реализации Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан  Российской Федерации на 2006-2010 годы»;

  - проекта постановления Правительства: «Об утверждении спортивно-технического комплекса “Готов к труду и защите Отечества”», призванного возродить интерес молодежи к занятиям техническими и военно-прикладными видами спорта, подготовке к службе в армии.

  - совместных нормативных документов в интересах дальнейшего совершенствования военно-шефской работы, укрепления взаимодействия органов военного управления с РОСТО (ДОСААФ) и другими общественными организациями в работе по военно-патриотическому воспитанию и допризывной подготовки   молодежи.

  Дальнейшие перспективы развития оборонной организации, повышения ее вклада в военно-патриотическую работу мы видим, прежде всего, в усилении общественно-государственного партнерства РОСТО (ДОСААФ) и государственных органов. Решая государственные задачи, мы вправе рассчитывать на соответствующую поддержку со стороны государства: организационную, информационную, финансовую

Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы

Глава 1. Теоретические и прикладные основы военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы... 10 1.1. Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи как проблема военно-педагогической науки... 10 1.2. Сущность и структура военно-патриотического воспитания в процессе культурно-досуговой работы... 21 1.3. Анализ практики военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы... 28 Выводы по первой главе... 37 Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование процесса военно-патриотического воспитания учащейся молодежи в системе культурно-досуговой работы... 38 2.1. Методика и организация педагогического процесса военно-патриотического воспитания учащейся молодежи... 38 2.2. Динамика процесса военно-патриотического воспитания учащейся молодежи и критерии его результативности... 47 2.3. Опытная проверка и оценка результатов педагогического эксперимента... 54 Выводы по второй главе... 88 Глава 3. Основные пути совершенствования процесса военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы... 89 3.1.Обеспечение военно-патриотической направленности культурно-досуговой работы... 89 3.2. Актуализация содержания процесса военно-патриотического воспитания учащейся молодежи в работе военных учреждений культуры... 101 3.3.Оптимизация методики военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы ... 113

Судьбоносный, но полный противоречий и драматизма период переживает наша страна. В сложной социально-политической, экономической и морально-нравственной ситуации армия и флот превратились в объект безудержной критики недостатков, скоординированной антиармейской кампании. Размываются священные понятия патриотизма, защиты Родины, привносятся негативные явления, порожденные идеологией национал-сепаратизма. Все это влияет на внутренний мир учащейся молодежи, воинов, порождает как чувство свободы, демократии, так и пацифизм, бездуховность, инфантилизм. Наметившаяся разрядка международной напряженности и мирные инициативы руководства нашей страны еще не в полной мере устранили опасность агрессии. Далеко не все политические «ястребы» на Западе и Востоке на сегодняшний день превратились в «белых голубей». Возникают военные проблемы с территориальными притязаниями, так называемого, «ближнего зарубежья», в Югославии. Под флагом ООН, США нанесли повторный удар по Ираку. Дело все в том, что агрессивные силы громко только говорят о мире, переговорах, а сами действуют с оружием в руках. Одной из наиболее надежных гарантов мира остается, как и ранее, высокая боеспособность и боеготовность Вооруженных Сил Российской Федерации. Кроме технической оснащенности, современного вооружения, а значит и средств его изготовления, основу боевого потенциала по-прежнему составляют люди, обладающие соответствующими профессиональными навыками, мастерством — патриоты, готовые к защите Отечества, безусловному выполнению конституционного воинского долга. Отсюда ясна роль военно-патриотического воспитания вступающей в Вооруженные Силы молодежи, формирования у нее необходимой воинской направленности, мотивации к овладению воинскими профессиями, стремления стать офицером. Работа по военно-патриотическому воспитанию учащейся молодежи остается важной и острой социальной проблемой. В настоящее время она становится ответственной, поскольку ряд средств массовой информации и отдельные недобросовестные политические лидеры, функционеры разного толка, пытаются дискредитировать наши Вооруженные Силы, пугают будущих воинов трудными условиями службы, грубостью солдат («дедов», «годков») и командного состава, массовой гибелью военнослужащих в мирное время. Сведений о том, что престиж военной службы упал до самых низких пределов более чем достаточно и в периодической печати, и по радио, и по телевидению. Известен целый ряд случаев, когда будущего военнослужащего доставляют в военкомат с помощью милиции. Скажем, что план призыва 2001 года в ряде военкоматов Москвы и Санкт-Петербурга выполнен только на 22— 25%. Проведя многочисленные беседы, анкетирование с привлечением более чем 1000 юношей призывного возраста, мы столкнулись с большим количеством случаев явно отрицательного отношения к военной службе, к Вооруженным Силам, с проявлением неаргументированного пацифизма. Причины к тому далеко не абстрактные, а со своими действующими лицами. Они имеют имена и отчества. То же самое можно отнести и к части средств массовой информации. Целый ряд опрошенных респондентов отметили, что некоторые публикации, передачи по радио и телевидению, оказали на них неблагоприятное влияние в отношении к Вооруженным Силам, к военной службе. Были названы конкретные журналы: «Огонек», «Юность», газеты «Московский комсомолец», отмечены «Комсомольская правда», «Литературная газета», «Московские новости» и др. Особо мы рассматриваем формирование воинской направленности учащейся молодежи. Такая направленность к военной службе связана с широкой общей проблемой деятельности. Направленность и мотивации тесно между собой переплетаются, но это не одно и тоже. Понятие направленности шире и многими ведущими педагогами и психологами оно рассматривается как важнейшая черта личности, ее подструктура, а мотивация является одним из важнейших компонентов этой подструктуры. Термин направленность введен в психологию С.Л. Рубинштейном и означает, по его словам, динамические тенденции, которые в виде различных мотивов, на высоком социальном уровне, определяют человеческую деятельность. В военной педагогике и психологии по вопросу военно-патриотической направленности, мотивации к военной службе, важные исследования ранее были проведены учеными: А.В. Барабанщиковым (1994), А.А. Ароновым (1995), А.Н. Вырщиковым (1997), В.Л. Марищуком (1997), В.Я. Слеповым (1997), В.П. Давыдовым (1998), В.И. Вдовюком (1998), Е.А. Пеньковским (2000), A.M. Герасимовым (2003) М.А. Лямзиным (2003) и др. В работах известных авторов можно выделить следующие важнейшие черты патриотизма и воинской направленности. Это преданность нравственным идеалам; стремление защитить свое Отечество и осознание личной ответственности за его защиту; интерес к военно-профессиональной деятельности; изучение оружия и военной техники; практические действия по овладению военным делом. Широчайшие возможности в таком аспекте открываются при целенаправленном применении средств и методов культурно-досуговой работы. В таком направлении уже известно несколько работ: В.Я. Слепов, 197O; В.Л. Марищук, 1987; Е.А. Пеньковский, 1992; А.А. Аронов, 1997; С.Л. Рыков, 2003. Однако специально личностное формирование военно-патриотической направленности эти авторы в прямой постановке вопроса не рассматривали. Вышеизложенная информация послужила основанием для выбора темы нашего исследования и определила существующую тенденцию падения былой престижности военной службы у учащейся молодежи. Образованием и развитием у нее негативного отношения к нашим Вооруженным Силам, появившегося в результате разнузданной пропаганды некоторыми средствами массовой информации бездумного пацифизма. Злонамеренного очернительства, поклепов на армию и военнослужащих, недостаточной разработанностью тематики по проблеме военно-патриотического воспитания в плане использования для ее решения средств культурно-досуговой работы. Однако угроза со стороны ряда империалистических и агрессивно-националистических сил остается вполне реальной. На фоне снижения боеспособности Вооруженных Сил имеют место многие случаи кровопролития. В этой связи крайне необходимо совершенствовать военно-патриотическое воспитание молодежи, формировать у нее чувство ответственности за защиту своего государства, своего народа, готовность встать на его защиту с оружием в руках. Объект диссертационного исследования: военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы. Предмет диссертационного исследования: сущность, педагогические пути и условия совершенствования военно-патриотического воспитания учащейся молодежи. Научная проблема исследования заключается в противоречиях между развивающейся тенденцией негативного отношения учащейся молодежи к военной службе, Вооруженным Силам, мнениям о якобы полной безопасности, целостности нашего государства и фактическом сохранении определенной опасности внешней угрозы, а также агрессивных действий национал-сепаратистских сил, что ведет к многочисленным случаям кровопролития. Отметим также, что в работе по военно-патриотическому воспитанию учащейся молодежи, явно недостаточно используются средства культурно-досуговой работы. Необходим поиск эффективной реализации этих средств. В качестве гипотезы диссертационного исследования было выдвинуто положение о том, что в современных условиях значительно повышается роль военных учреждений культуры в военно-патриотическом воспитании учащейся молодежи. Вместе с тем, в частях (гарнизонах) состояние теоретической и практической деятельности Домов офицеров, клубов, библиотек, музеев входит в противоречие с предъявляемыми к ней требованиями. Основными причинами этого противоречия являются недостаточная разработанность ее социально-педагогических основ в военно-педагогической науке и низкая практика их воспитательной деятельности. Предполагается, что такое противоречие можно устранить за счет совершенствования организации военно-патриотического воспитания учащейся молодежи в деятельности военных учреждений культуры, актуализации ее содержания, оптимизации методики. Методологической основой исследования явились общенаучные положения: о человеке и его роли в защите Отечества, о войне и мире, о войнах справедливых и несправедливых, учение и установки государственных органов о защите Отечества. Сюда вошли также положения о сущности перестройки общественной жизни страны, материалы о реформе общеобразовательной школы и Вооруженных Сил Российской Федерации. Показано в количественной мере явно негативное влияние тенденциозных и порой лживых сведений от средств массовой информации, конкретных представителей литературы, искусства на формирование отрицательного отношения учащейся молодежи к военной службе, к Вооруженным Силам страны. Положения, выносимые на защиту: 1. Сущность, содержание, особенности и противоречия процесса военно-патриотического воспитания учащейся молодежи с применением средств культурно-досуговой работы. 2. Разработанная и экспериментально проверенная комплексная программа совершенствования, военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы. 3. Обоснованные и экспериментально проверенные педагогические пути совершенствования военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы. 4. Практические рекомендации по совершенствованию военно-патриотического воспитания средствами культурно-досуговой работы в деятельности военных учреждений культуры части (гарнизона). Практическая значимость исследования состоит в том, что оно направлено на повышение качества подготовки учащейся молодежи к военной службе, определяется разработкой конкретных рекомендаций по улучшению дела военно-патриотического воспитания учащихся в школах, ПТУ, вузах, внедрением таких рекомендаций в практику. Рассмотрение данной проблемы вызвано большой необходимостью, как можно глубже изучить положительные и отрицательные тенденции становления и развития военно-патриотического воспитания в стране, подготовки молодежи к военной службе. Это позволит более глубоко и полнее понять сущность и содержание военно-патриотического воспитания учащейся молодежи в сложных современных условиях. 1.1. Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи как проблема военно-педагогической науки В современных условиях сама сущность таких понятий как Родина, Отечество, патриотизм стала подвергаться сомнениям, корректировке. Наша великая Родина — Советский Союз — перестала существовать. Модным стало рассуждать о развале «советской империи». Что же, в таком случае, считать Родиной? То место где родился? Считать ли русским своей родиной Россию? Но десятки миллионов русских родились и живут в Узбекистане, на Украине, в Казахстане и т.д. С другой стороны, татары, чеченцы и др. живут на территории России, однако объявляют свой полный суверенитет. Что для них является Родиной?: Россия? Чечня? Татарстан? А что для них является Отечеством? Имеются различные определения Родины. Так, В. Брожик (1982) пишет: «Родина — это совокупность жизненно важных ценностей и значений, которые человек усвоил, знает и, которые связывают его со средой». Он же утверждает дальше, что «Родина— это особая подсистема целостности общественного бытия». Не слишком ли научно? И всегда ли всякий человек знает ее жизненно важные ценности и какие-то значения? Ведь нередко бывает так: «люблю отчизну я, но странною любовью», «не всегда понимаю, что происходит вокруг, но Родину люблю всей душою всегда». В монографии В.В. Макарова «Отечество и патриотизм» (1988) также ставится проблема Родины, даются определения этого понятия. Однако вопросов больше, чем ответов. В понятии категорий «Родина-Отечество» автор разделяет представления, как о географическом, так и о преимущественно социальном факторе. Находясь на диалектико-материалистических позициях, он подчеркивает первичность в данном вопросе «объективной реальности, порожденной материальными общественными отношениями, представляющими их локализацию в рамках конкретного социального организма». А где же факторы территории, природы, народных традиций? 11 В украинском издании «Философского словаря» (1990) дается следующее определение: «Отечество — территория, которая исторически принадлежит данному народу, освоенная этим народом географическая среда, отображенная в его материальной и духовной культуре: экономическая, социальная, политическая и культурная среда, исторически сложившаяся и освоенная людьми в соответствии с их социально-классовым положением». Но трудно согласиться и с этим определением, где определяющим в понятии «Родина», «Отечество» является — территория. Не очень понятен акцент и на социально-классовое положение. И люди-патриоты, и различные отщепенцы имеются во всех классовых структурах общества. Ощущение Родины, на наш взгляд, это то чувство, которое, прежде всего, имеется в душе каждого ее сына или дочери, что определяется их глубоким духовным миром, ценностными ориентирами и связано также с территорией, где они родились. Например, много лиц еврейской национальности считают своей Родиной Израиль, хотя и сами они, и предки их в десятом поколении родились в России. Другие же родились и проживают в Израиле, но именно Россию считают Родиной, откуда когда-то выехали их родители. Так же, многие из респондентов, родившихся за рубежом: дети, внуки русских эмигрантов, особенно дворян, казаков, крестьян, ушедших из России вместе с остатками армий Колчака, Деникина, Врангеля, Юденича, считают соей Родиной, Отечеством страну своих предков — Россию. В Большой Советской Энциклопедии несколько упрощенно записано, что Родина (Отечество, Отчизна) — это страна, в которой человек родился и гражданином которой он является. Более сложное, но весьма полное определение дано в словаре «Научный коммунизм» (1985): «Отечество— данная политическая, социальная среда, в которой живет и трудится народ. Отечество— сложное общественное явление, охватывающее целую совокупность разнородных сторон жизни и деятельности общества. Социальную среду — социальные отношения, обусловленные классовой структурой общества. Политическую среду — систему политических отношений и организаций общества, культурную среду— формы и типы культур, распространенные в обществе...». Однако в данном определении, акцентированном на политические явления, почему-то нет должного внимания к территории, где живет данный человек. Кроме того, такие понятия как «Родина» и «Отечество» иногда рассматривают как синонимы, хотя они и стоят часто в едином контексте, различия между ними, безусловно, имеются. Понятие «Отечество», на наш взгляд, в большей степени имеет социально-политическую окраску. Например, моей родиной является Урал, город Челябинск, а отечеством — Россия. Правда, Россия также является моей Родиной, но город Челябинск нельзя назвать Отечеством. Далее, говорят о том, что, например, 12 родина кенгуру — Австралия и не скажешь, что Австралия является отечеством для кенгуру. Исходя, в известной мере, из психолого-педагогических позиций мы считаем возможным обратиться к следующим определениям. Родина — это родная страна, местность, просторы земли с ее природой, морями, реками, озерами. Очаг, где человек родился, где обычно жили его предки. Это народ с соответствующей культурой, языком, историей, традициями, с которыми имеются прочие устойчивые, эмоционально окрашенные связи. Конечно, введение в понятие «Отечества» таких его составляющих, как родная земля, народ, культура, представляется нам справедливым, но они не должны обособляться или чрезмерно усиливаться как, например, в определении Е. Осипова и И. Романова, где одновременно говорится о родной земле и территории, будто их следует различать. Наверное, понятие Родина должно отражать и родные, любимые черты ее природы. Так для народов горного Кавказа символом родины является парящий в небе орел. Для северных жителей — олень, для обитателей бескрайних русских равнин с лесостепью — это березка и т.п. Вне всякого сомнения, отечество несет в себе высокие черты социальности и духовности и, конечно, это связано с православным христианством — для русских, грузин, греков. Католичеством — для армян, поляков, французов. Лютеранством — для немцев, англичан, голландцев и т.д. Но едва ли правильно понятие «Отечество», в данном случае, чрезмерно политизировать, связывать непременно с демократическими завоеваниями свобод, как это считают СМ. Рогачев, М.А. Свердлин. Демократию, как известно, многие сейчас понимают по-разному. Скажем, что угнетаемые русские крепостные крестьяне становились партизанами и выступали против Наполеона, практически, против ожидаемой демократии, но они защищали Родину и были патриотами. Патриотизм всегда являлся выражением любви к Отечеству, преданностью ему, стремлением служить его интересам, бороться за счастье народа, преклонением перед его святынями. Отечество — это устойчивый, эмоционально окрашенный социальный образ родины, связанный с определенной территорией, с ее народом, языком, культурой, историей, природными ресурсами. «Родина — это все. Нет! Человеку никак нельзя жить без Родины, как нельзя жить без сердца», — как-то высказался писатель К. Паустовский. Отсюда следует, что патриот— человек, любящий свою Родину, свой народ, язык, культуру. Уважает традиции, выражает безграничную любовь к Отечеству, доказывает это практическими делами по защите своего родного Отечества. Так с чего же она начинается, наша Родина? Может быть со школьного двора, с пения птички в саду или что-то еще другое? И все же мы перечислили приметы родного края, так как существует большая разница между родными местами и той Родиной, которую мы всегда пишем с заглавной буквы. 13 Получается, что там, где родился — там и Родина? Да нет же, не Родина, а тоже родные места. Но как же быть, например, с армянами-репатриантами, плакавшие навзрыд, возвратившись на землю предков, которую они ранее не видели? Можно не чувствовать волнения, подъезжая к деревне, из которой когда-то увезли ребенком, но все рано будешь волноваться, подплывая с далекой чужбины к никогда невиданным берегам. На наш взгляд, само чувство Родины и любовь к Родине возникают у нас, по мере накопления собственных жизненных впечатлений и проникновения нашего сознания. В ту культуру, в ту сокровищницу понятий и чувств, преданий и сказок, песен и языка, легенд и былин. Великих подвигов, которые Родина с ее талантливым народом, сотворила за все предшествующие века своего существования, своей истории. С чувством патриотизма и готовностью защищать свое Отечество с оружием в руках, связано понятие военно-патриотического воспитания. Но каково же предназначение России, русских, и как выяснить свое призвание тем людям, у которых родители разных национальностей? В этом вопросе речь идет о назначении целой культуры. Если человек имеет родителей и предков разных национальностей, на самом деле он принадлежит той культуре, в которой он пребывает. На каком языке говорит, думает, пишет, в какую культуру он вносит свой вклад, — вот той культуре и принадлежит духовно. Что же касается предназначения России, то на наш взгляд, оно весьма серьезное и глубокое, потому что это связано с историческим положением нашей страны между Востоком и Западом. Ценности Востока и Запада всегда противостояли друг другу, и их возможное пересечение и синтез определяют во многом историческую миссию России. В этой связи нельзя умалчивать о национализме. Дело в том, что национализм, как таковой, относится к области психологии: человеку свойственно внутренне отталкиваться от чего-то непохожего, чужого. Когда человек попадает в среду, где говорят на другом языке или диалекте, его раздражает аканье, оканье, ему хочется быть в той среде, к которой он привык. Более того, животные всегда боятся чужого, чужой — это первый враг, даже если это представитель того же вида. И вот на этой почве, в борьбе против чужаков, в защите своих территорий, охотничьих угодий, возникла такая психическая болезнь, называемой «ксенофобией», то есть боязнь чужого. Но с развитием у народа высокой духовности и культуры «чужое» становится совсем иным— оно становится интересным. Было бы невероятно ужасно, если бы весь мир стал говорить сейчас на одном и том же языке, если бы вся культура превратилась в полное однообразие. Человечество прекрасно именно, в своем необычайно колоритном бытовом и культурном многоцветий. И вот там, где сознание поднимается высоко, там общество преодолевает ксенофобию, что является симптомом высокой духовности. Военно-патриотическое воспитание— это процесс целенаправленного формирования высокого чувства любви к Родине, своему народу, своему го- 14 сударству, его Вооруженным Силам, развития нравственных, психических, физических качеств, важных при овладении военно-профессиональной деятельностью. Это формирование ряда военно-профессиональных навыков и умений, связанных с боеспособностью, готовностью встать на защиту Отечества с оружием в руках. Чувство Родины— самое глубокое и сильное чувство в человеческой душе. В статье «О народности в общественном воспитании» К.Д.Ушинский (1857) писал, что воспитание должно развивать у детей чуждое шовинизму ощущение национальной гордости, долга перед Родиной, понимание всей важности приоритета общих интересов над твоим сугубо личным. К.Д. Ушинский никогда не был революционером, но формирование личности гражданина и патриота считал одной из важнейших задач школы. Восхищаясь подвигами людей, защищавших свою страну от ее врагов, он утверждал, что любовь к Родине в результате познания пробуждается с истинной львиной силой: «Нет Родины — нет человека!». Выступая перед молодежью, В.И. Ленин говорил, что любовь к Родине, к своему народу является одним из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями. В древнегреческой мифологии, литературе идея патриотизма была одной из наиболее ярких идей. Образы многих богов — выражение веры в силы природы, которые защищают от различных недугов, помогают противостоять врагам. У древних греков Зевс — Бог грома и молнии, Гефест — Бог войны, Деметра — Богиня плодородия. Все они — олицетворение гордости за свою страну и ее немеркнущие, культурные ценности и святыни. Мифы о подвигах Геракла, о походах аргонавтов, о жизни Тесея, Прометея, в той или иной мере, переплетались с возвышенными чувствами патриотизма, в основе которых лежало чувство, любви к своему народу, своей Родине. Это же можно сказать о мифических образах Антея, Икара, Дедала. Являясь древнейшей формой идеологии и своеобразным фантастическим отражением исторической действительности, мифы были также выражением верности своему государству, традициям, обычаям (СИ. Радциг, 1982; B.C. Сергеев, 1987 и др.). В древней Спарте свободные ее граждане с 7-летнего возраста включались в различные формы общественного воспитания, содержанием которого, помимо военной и физической подготовки, являлось формирование высоких патриотических чувств. О том, как мужественно сражались спартанцы, как и многие другие воины, защищая свое Отечество от более многочисленных её врагов, свидетельствуют Греко-Персидские войны, битвы при Марафоне, Фермопилах, Платеях и др., морские победы греков у острова Саламина, мыса Микале возле Эвримедонта! " В древней Руси стихийное патриотическое воспитание имело свои корни в самой народной гуще, как в период развития язычества, так и после распространения христианства. 15 Киевский князь Владимир Мономах в своем «Поучении» высказывал мысли о верности Родине, любви к ней, братолюбии, осуждении княжеских распрей (И.М. Ивакин, 1901 и др.). В замечательной поэме «Слове о полку Игореве» также выражаются патриотические идеи о прекращении междоусобных войн и призывы постоять за русскую землю, тревога за судьбу Родины (А.А. Потебня, 1914, А.С. Орлов, 1946 др.). В период военных реформ Петра I была введена военная присяга, целью которой был призыв к честному исполнению воинского долга: «Не должен никто бегать назад, но стоять до последнего человека, как доброму солдату надлежит. Никто с места баталии прежде уступить не имеет, пока он от своего командира указ не получит...». (См.: Артикул воинский, 1716, с. 54). Полны патриотического пафоса слова обращения Петра I к войскам перед Полтавской битвой: «Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. Не должен никто помышлять, что сражается за Петра, но за государство Петру врученное, за род свой, за Отечество». Петр I отказался от вербовки наемников после того, как в начале Северной войны они первыми сдались в плен шведам под Нарвой. Поэтому рекрутов стали набирать по русским деревням и затем готовить из них солдат и матросов для будущих побед под Полтавой и на мысе Гренгам. После смерти Петра I в стране многое изменилось в худшую сторону. Реформы приостановились или приняли деструктивный характер. Особенно это коснулось периода правления царицы Анны Иоановны, когда возникла так называемая «бироновщина», связанная с преобладанием во властных структурах выходцев из немецкого дворянства. Немцы-чиновники, во главе с царским фаворитом герцогом Э.И. Бироном, различными уловками, инструкциями, указами старались принизить значимость русского народа в истории цивилизации, демонстрировали пренебрежение к русской культуре, к боевым традициям армии (Н.М. Карамзин, 1842; СМ. Савельев, 1965 и др.). В дореволюционной российской армии формированию личности солдат и особенно офицерского корпуса уделялось большое внимание. Высокий боевой дух и чувство патриотизма всегда отличали российского воина. Он знал, что служит не для обогащения или других личных выгод, а служит Отечеству. И защищая свою страну и другие народы, даже в завоевательных войнах военнослужащий преумножал славу России. В российской армии были созданы соответствующие воспитательные структуры, призванные формировать необходимые личностные и гражданские качества воинов — такие как смелость, мужество, гражданское достоинство, офицерская честь и т.п. "Армию называют великой молчальницей, — писал один из военных теоретиков того времени П. Краснов. — Ибо армия есть только покорное орудие в руках правительства, слепо и безропотно исполняющее все его предписания. Но эта великая молчальница говорит громовым голосом: голосом пушек и пулеметов, самым страшным языком — языком смерти. Как же высоко должно быть воспитание армии, из каких ры- 16 царственных элементов она должна состоять для того, чтобы быть готовой отдать все — покой и уют, семейное счастье, силы, здоровье и самую жизнь во имя Родины, во имя ее спасения и блага"1. Воспитательной работе в Красной Армии уделялось гораздо больше внимания, чем в царской. При формировании частей был введен институт комиссаров, которые проводили воспитательную работу с личным составом всех категорий. Эта работа давала достаточно хорошие результаты, о чем свидетельствует высокий боевой дух армии в годы гражданской и Великой Отечественной войны. Молодежь считала за честь служить в рядах Красной Армии, а красный офицер был образцом для подражания молодого поколения. Советская армия наряду со многими другими традициями унаследовала от Красной Армии и систему военно-патриотического воспитания молодежи. Успехи воспитательной работы были налицо. В пятидесятых-шестидесятых годах прошлого столетия матери без большой тревоги, а нередко и с радостью отправляли своих сыновей служить в армию, поскольку из Вооруженных Сил молодые люди возвращались более организованными, самостоятельными, с закаленной волей и здоровьем. Рассматривая вопрос о совершенствовании военно-патриотического воспитания учащейся молодежи средствами культурно-досуговой работы в деятельности военных учреждений культуры имеет богатый опыт. Особенно интересны традиции и организация и проведения такого воспитания средствами культурно-досу-говой работы. Анализ имеющейся научной и специальной литературы, посвященный вопросам культуры, досуга и культурно-досуговой работы свидетельствует о том, что различные аспекты данной проблемы давно привлекали к себе внимание крупных ученых. История становления и развития военно-патриотического воспитания молодежи средствами культурно-досуговой работы уходит своими корнями в прошлые века. Правда, велась такая деятельность в прошедших столетиях в армии без определенной системы, ибо, как таковых военных учреждений культуры, в сегодняшнем понимании этих слов, тогда не существовало. В 50—60 годы XIX-го столетия элементы организации досуга начинают приобретать форму и содержание, складываться в систему воспитательной работы в обществе, Вооруженных Силах и была подчинена лозунгу: «За Веру, Царя и Отечество!» С педагогической точки зрения представляет интерес исследование проблем военно-патриотического воспитания молодежи средствами культурно-досуговой работы в период военной интервенции и гражданской войны. В деле широкой пропаганды защиты Отечества, создания и развития системы военных учреждений культуры значительную роль сыграло появление библиотек, школ, народных домов, клубов, народных университетов, лекториев, кинематографа. 1 Краснов П. Армия. //Русский колокол. 1918. вып. 3. — С. 8—13. 17 Складывающаяся после революции обстановка заставляла правительство анализировать ситуацию в стране и армии. Особого внимания требовало к себе наличие множества политических партий и движений, определение их роли в духовной жизни молодежи. В этой связи важное место в системе военно-патриотического воспитания в тот период занимал Пролеткульт1, который представлял собой государственный институт со своими структурами по горизонтали и вертикали власти. К 1920 году Пролеткульт объединял около 500 тысяч членов. Журнальная деятельность Пролеткульта свидетельствует о размахе движения. Так на долю пролеткультовских изданий приходилось: в 1918 г. — 3,5%, в 1919 г. — 13,5% всей журнальной продукции страны. К числу крупных пролеткультовских журналов, внесших большой вклад в дело обороны страны, защиты Отечества, воспитания молодежи, следует отнести такие как: «Пролетарская культура», «Грядущее», «Гудки» и др. Одним из самых важных направлений в культурной политике того периода была ликвидация неграмотности населения. От решения этой задачи зависели настоящее и будущее страны, ее место и роль в развитии человеческой цивилизации. Основная часть работы по ликвидации неграмотности приходилась на культпросветучреждения Красной Армии, так как других в государстве не было. Вся внешкольная работа в армии стала называться политико-просветительной, а внешкольные учреждения— политпросветучреждения-ми. Школы способствовали: накоплению знаний, навыков и умений, формированию общественного сознания и самосознания, поднятию культурного уровня. О развитии и совершенствовании сети культурно-просветительных военных учреждений в данный период свидетельствуют следующие данные. Если к началу 1919 года в Красной Армии насчитывалось 383 клуба, то уже к концу того же года их было 1315, а к ноябрю 1920 года — 2430. Активно развивалось и библиотечное дело. Так в конце 1918 года в Красной Армии насчитывалось всего 1796 библиотек, в 1920 году их число возросло до 10029. Из Центра в библиотеки военных частей и гарнизонов было направлено около 34 млн. экземпляров книг. Удовлетворению растущих культурных запросов рабочей молодежи служила театральная деятельность. Такие остросюжетные драмы как «Ткачи», «Савва» в Петрограде ставились сотни раз. При Малом театре в Москве также была организована театральная труппа, силами которой было поставлено более 170 спектаклей. Мощным средством в деле просвещения и воспитания молодежи являлся самодеятельный красноармейский театр. Впервые в мировой практике кино стало использоваться не как средство развлечения, а в целях политического просвещения и патриотического воспитания молоде- 1 См.: Золотарев О.В. Культура, просвещение и досуг в Вооруженных Силах. — М.: ГАВС, 1993, — С.25.

Историко-патр воспитание. Общественные объединения

Рекомендации парламентских слушаний на тему "О совершенствовании законодательства в области государственной поддержки военно-исторических музеев и повышения их роли в патриотическом воспитании граждан РФ"

 

28 ноября 2005 года                                                                                       г. Москва

 

Участники парламентских слушаний на тему "О совершенствовании законодательства в области государственной поддержки военно-исторических музеев и повышения их роли в патриотическом воспитании граждан России" – депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, представители федеральных органов исполнительной власти Российской Федерации, органов законодательной (представительной) и исполнительной власти субъектов Российской Федерации, организаций и общественных объединений, обсудив широкий круг вопросов, связанных с работой военно-исторических музеев по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации, отмечают ее исключительную важность и актуальность.

За последние годы проведена значительная организационная и содержательная работа по становлению системы патриотического воспитания в Российской Федерации. Важное место в этой системе занимают музеи страны, в т.ч. военно-исторические. Часть конкретных мероприятий музеев включены в государственные программы патриотического воспитания граждан на 2001-2005 годы и на 2006-2010 годы.

 Музеи страны хранят основные богатства культурного наследия государства, которое является одной из опор патриотического воспитания граждан. В музеях Российской Федерации, в том числе в более чем 100 военно-исторических,  хранится   около 80 млн. музейных предметов. Их многолетний опыт работы  позволил выработать разнообразные формы научной, научно-просветительной, культурно-образовательной, экспозиционно-выставочной деятельности с использованием культурно-исторического наследия,    целенаправленно привлекая широкую аудиторию посетителей различных социальных групп и возрастных категорий. Только в 2004 году  музеи  страны посетило около 74,5 млн. человек. Это свидетельствует о том, что в условиях новых реалий современной России, изменившегося менталитета подрастающего поколения именно музеи, и, прежде всего, военно-исторические и исторические,  явились тем живым организмом практической работы, показавшим себя способным на развитие, на новые адекватные способы и методы воспитательно-патриотической деятельности. Использование современных информационных технологий, прежде всего по линии сети Интернет, позволило многократно расширить музейную аудиторию в интересах патриотического воспитания. Подготовка и проведение празднования 60-летия Победы привела к  выработке и апробации новых форм музейной работы по патриотическому воспитанию. Следует отметить в связи с этим активную деятельность Центрального музея Великой Отечественной войны на Поклонной горе, который фактически  стал федеральным музейным центром патриотического воспитания граждан Российской Федерации.

Вместе с тем отмечается, что в настоящее время в системе патриотического воспитания граждан роль музеев недооценивается. Назрела необходимость кардинального решения проблем исторических и военно-исторических музеев и превращения их в базовые организации межведомственных мероприятий, создания и развития новых форм воспитательно-патриотической работы. Однако законодательная политика государства, нормотворческая деятельность государственных органов исполнительной власти создает угрозу существования одного из основных звеньев практической работы по патриотическому воспитанию, каковыми являются военно-исторические музеи и музеи в целом,  и сохранности  культурного наследия. Остаточный принцип финансирования учреждений культуры, сокращение бюджетного финансирования напрямую затронуло  музеи страны. Это положение усугубляется ликвидацией льготного налогообложения на землю и имущество. Несовершенная государственная политика в отношении материальной и моральной заинтересованности меценатов и спонсоров  сужает  источники финансирования музеев. Кроме того, отсутствует механизм привлечения частных инвестиций для развития музеев, не  продуман системный подход в финансировании затрат по обеспечению сохранности Музейного фонда через целевые федеральные программы,  имеет место практика сокращения финансирования существующей ФЦП «Культура России на 2001-2005 гг.». Низкая заработная плата работников музеев остро ставит вопрос об их  профессиональном и кадровом составе, о привлечении молодых специалистов.

Для решения первоочередных проблем, связанных с совершенствованием законодательства в области государственной поддержки военно-исторических и исторических музеев и повышения их роли в патриотическом воспитании граждан России,  участники парламентских слушаний рекомендуют:

 

Президенту Российской Федерации:

- поручить Правительству Российской Федерации подготовить  предложения  о включении культуры, как отрасли экономики страны в число приоритетных национальных проектов;

- дать поручение МВД России разработать и осуществить комплекс мероприятий по обеспечению надлежащей охраны музеев и хранящихся в них музейных ценностей, являющихся частью национального достояния страны, от преступных посягательств.

Правительству Российской Федерации поручить:

- рассмотреть и решить вопрос о сохранении музеев как бюджетных учреждений с одновременным соблюдением их права на самостоятельное расходование внебюджетных средств;

- организовать действенный контроль за качественным проведением и финансированием мероприятий, предусмотренных Федеральной целевой программой «Культура России на 2001-2005» и на 2006-2010 гг.»; рассмотреть вопрос о расширении  Федеральной целевой программы "Культура России" на     

2006-2010 гг. в части сохранности Музейного фонда России на основе мониторингов, в особенности финансирования строительства новых фондохранилищ.

Министерству финансов России:

- для обеспечения сохранности Музейного фонда РФ и организации выставок, посвященных памятным датам истории Отечества, решить вопрос об увеличении финансирования музеев, в т.ч. военно-исторических;

- решить вопрос о полной финансовой  компенсации налогов на землю и имущество музеев;

-         рассмотреть вопрос об исчислении оплаты труда работников музеев на основе прожиточного минимума, официально установленного в субъектах Российской Федерации;

-          рассмотреть вопрос о целевом финансировании в 2006 году: создания новой основной экспозиции во  исполнение поручения  Президента Российской Федерации Путина В.В. от 08.11.2003 ПР-2025; реэкспозиции выставки  военной техники под открытым небом,  строительства павильона для ретротехники в Парке Победы; строительства фондохранилища Федерального государственного учреждения культуры "Центральный музей Великой Отечественной войны 1941-1945 гг."

Минкультуры России,  Минобороны России,  МВД России, ФСБ России  рассмотреть и решить вопрос о системе федеральных и  музейных учреждений субъектов Российской Федерации как базовых организациях для проведения межведомственных патриотических мероприятий и апробации новых форм этой работы с созданием всероссийского музейного центра по патриотическому воспитанию на базе Федерального государственного учреждения культуры "Центральный музей Великой Отечественной войны 1941-1945 гг."

Минэкономразвития России, Минобороны России, Минкультуры России, Минрегионразвития России, МВД России обобщить поступившие на парламентские слушания конструктивные предложения о развитии военно-исторических музеев,  подготовить предложения о механизме их осуществления, в том числе  с привлечением частных инвестиций.

Министерству образования и науки РФ совместно с Министерством обороны РФ, Министерством культуры и массовых коммуникаций, МВД России, ФСБ России рассмотреть вопрос о включении в общеобразовательные программы посещение исторических и военно-исторических музеев, а также использовании интернет-рессурсов, в т.ч. мультимедийного проекта «Победитель»; о проведении на конкурсной основе систематических выставок общественных школьных музеев в краеведческих музеях субъектов Российской Федерации, и лучших из них – в центральных исторических и военно-исторических музеях.

Минкультуры России совместно с Минэкономразвития России, Минфином России, Минрегионразвития России рассмотреть вопросы разработки и законодательного закрепления механизма финансирования государственных и муниципальных музеев различными уровнями бюджетов Российской Федерации, а также  привлечения частных инвестиций в музейную деятельность.

Минздравсоцразвития России рассмотреть вопрос о расширении перечня наименований должностей с учетом характера выполняемых работ сотрудниками музеев, увеличения им максимального разряда по должностям  до 15 разряда включительно.

Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации:

- при рассмотрении проектов федеральных законов учитывать необходимость создания благоприятных правовых и финансовых условий для исторических и военно-исторических  музеев, осуществляющих работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации;

- предложить Комитету Государственной Думы  по делам ветеранов направить в соответствующие Министерства и ведомства поступившие предложения о развитии исторических и военно-исторических музеев Российской Федерации в ходе подготовки и проведения парламентских слушаний; рассмотреть и внести изменения в  Федеральный закон "Об увековечении памяти погибших при защите Отечества" в части  хранения и  использования  найденных в результате поисковой работы оружия,  иных средств вооружения и др. предметов,  предусмотрев приоритеты военно-исторических музеев (ст.9);  рассмотреть возможность  разработки проекта Федерального закона "О патриотическом воспитании граждан Российской Федерации";

- предложить Комитету Государственной Думы по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству рассмотреть и внести изменения в законодательство, предусматривающее уголовную ответственность за присвоение кладов, представляющих культурно-историческую ценность;

- предложить Комитету Государственной Думы по культуре рассмотреть и внести изменения в Федеральный закон от 26.05.96 № 54-ФЗ «О музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации", дополнив статьями 18,24,34, ранее исключенными Федеральными законами от 10.01.2003 № 15-ФЗ и от 2.08.2004 № 122-ФЗ; при заслушивании в рамках «правительственного часа» руководителей министерств и ведомств о состоянии дел в подведомственной отрасли ставить вопрос о деятельности музеев и обеспечения сохранности их музейных фондов;

- предложить Комитету Государственной Думы по бюджету и налогам рассмотреть вопрос о внесении поправок в Налоговый кодекс РФ (ст.ст. 30, 31) в части освобождения государственных и муниципальных музеев от налогообложения на имущество и землю, а также в  законодательство Российской Федерации, поощряющих спонсорскую и меценатскую  деятельность организаций и частных лиц, предусматривающих их льготное налогообложение;

- предложить Комитету Государственной Думы по безопасности рассмотреть вопрос о внесении изменений в  Федеральный закон "Об оружии" в части введения понятия "музейное оружие" или "оружие, имеющее культурно-историческую ценность", предусмотрев механизм его экспертной оценки и оборота;

- предложить Комитету Государственной Думы по образованию и науке рассмотреть вопрос о внесении  поправок в Федеральный закон от 23.08.1996           № 127-ФЗ "О науке и государственной научно-технической политике", определив  музеи как особую категорию  научно-исследовательских учреждений и порядок  установления этого статуса с учетом специфики их деятельности;

- предложить Комитету Государственной Думы по вопросам местного самоуправления рассмотреть вопрос о внесении изменений в Федеральный закон от        6 октября 2003 года № 131-ФЗ "Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации (ст. 14, 15, 150), определив полномочия и гарантии финансирования учреждений культуры (в том числе музеев) муниципальных образований.

Органам законодательной и исполнительной власти субъектов Российской Федерации:

- принять меры по поддержке и развитию военно-исторических и исторических музеев как базовых учреждений культуры в системе патриотического воспитания граждан Российской Федерации;

- рассмотреть вопрос  о разработке и законодательном закреплении механизма финансирования государственных и муниципальных музеев различными уровнями бюджетов субъекта Российской Федерации;

- использовать опыт г. Москвы (в части льготы по земельному налогу, установленной Законом города Москвы от 05.11.03 № 64 "О налоге на имущество организаций") и города  Санкт-Петербурга (в части льготы по налогу на имущество организаций, установленной Законом города Санкт-Петербурга "О налоге на имущество организаций" от 26.11.03 № 684-96) по освобождению учреждений культуры, в т.ч. музеев, от налогообложения на землю и имущество как приоритетного направления в области  поддержки культуры и сохранности культурного наследия.

Правительству г. Москвы:

- рассмотреть и решить вопрос о внесении изменений в Постановление Правительства г. Москвы от 21.12.2004 г. № 882-ПП в части восстановления льготных ставок по арендной плате в отношении федеральных музейных учреждений как приоритетного направления деятельности в области поддержки культуры и сохранности культурного наследия.

 

Участники парламентских слушаний выражают уверенность, что выполнение указанных мероприятий позволит сохранить и обеспечить стабильное развитие музейной сети Российской Федерации, как исторически сложившегося важнейшего звена в системе патриотического воспитания граждан Российской Федерации.

 

 

 

Рекомендации рассмотрены и утверждены решением

Комитета Государственной Думы по делам ветеранов

14 декабря 2005 года протокол № 28

 

 

Председатель Комитета                                                                                            Н.Д.Ковалев

Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ Стр. ВВЕДЕНИЕ 4 Глава I. Музей в системе формирования гражданина и патриота. 33 1.1. Развитие российских музеев как институтов историко-патриотического воспитания. 33 1.2. Становление музеев воинской славы. 61 1.3. Достижения и противоречия историко-патриотического воспитания в советский период. 86 Глава II. Реализация культуросозидающего потенциала музея (итоги формирующего социально-педагогического эксперимента в Центральном военно-морском музее). ПО 2.1. Создание материальной базы историко-патриотического воспитания. ПО 2.2. Вовлечение музея в единую систему историко-патриотического воспитания. 128 2.3. Совершенствование методики использования культуросозидающего потенциала музея. 153 Глава III. Внедрение достижений отечественной науки и практики. 174 3.1. Использование научно-обоснованных механизмов вовлечения человека в мир культуры. 174 3.2. Обеспечение взаимосвязи историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания. 196 г ал 3.3. Создание открытой музейно-педагогической системы. 219

введение Актуальность темы исследования. Определяя важнейшие направления развития страны в начале XXI века, Правительство Российской Федерации приняло Постановление «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 - 2005 годы»1, целью которой является развитие системы патриотического воспитания, способной на основе формирования патриотических чувств и сознания обеспечить решение задач по консолидации общества, поддержанию общественной и экономической стабильности, упрочению единства и дружбы народов Российской Федерации. Особое место в этой программе занимает историко-патриотическое воспитание, призванное формировать у россиян историческую память, обеспечивать связь поколений, сохранение и последовательное обогащение национально-культурных традиций. Формирование исторической памяти - не самоцель. Это лишь ступень к историческому сознанию, которое, в свою очередь, во многом предопределяет духовную жизнь человека, и в первую очередь его гражданские качества. Воспитание историей через историческую память и историческое сознание, ведущее к утверждению патриотизма как качества личности, представляет собой многообразный процесс, пронизывающий все стороны жизнедеятельности человека. Он протекает как в условиях воспитания, так и в более широкой сфере развития личности - сфере социализации. В нем принимают участие семья, школа, трудовой коллектив, Вооруженные Силы, средства массовой информации, учреждения культуры и досуга, иные звенья микро- и макросреды. 1 Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы». Утверждена Постановлением Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2001 года № 122 М.; 2001 -22 с. Щ Особое место в формировании исторического сознания и историко- патриотического воспитания принадлежит музейным учреждениям, которые хранят и экспонируют достоверные, первичные источники познания истории и культуры. Опираясь на национально-культурные раритеты, музеи могут воссоздать исторические реалии, вовлечь человека в мир ожившей истории, вызвать высокие чувства сопричастности значимым событиям минувшего времени. Однако эти возможности сегодня реализуются явно недостаточно, и важнейшая задача заключается в том, чтобы активизировать культуросозидающую деятельность музея, разработать и внедрить научно обоснованный механизм их эффективного включения в решение ф актуальнейшей ныне проблемы историко-патриотического воспитания населения. Степень научной разработанности проблемы. Историко-патриотическое воспитание, как одно из стержневых компонентов духовной жизни любого общества, издревле занимало умы специалистов в области истории, философии, психологии, педагогики и иных наук. Перечень их простирается от Платона, Аристотеля, Эпикура до В. О. Ключевского, Н. Я. Данилевского, Н. А. Бердяева и к таким исследователям этой проблемы второй половины XX века, как С. Н. Артановский, Е. И. Востоков, A. В. Иконников, С. Н. Иконникова, М. С. Каган, Ю. М. Лотман, B. В. Мавродин, А. И. Новиков, Н. А. Печень, В. Т. Пуляев, Э. В. Соколов, >М А. К. Уледов, Е. А. Ямбург. Проблемы формирования исторической памяти, исторического сознания и гражданского воспитания стали предметом научного анализа Э. Тайлора, А. Уиттли, 3. Александера, Ф. Клемма, 3. Странского, И. Бенеша и других философов, историков, антропологов, музееведов, психологов, педагогов. В России вопросы историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности стали предметом научного анализа М. X. Алешковского, Е. Г. Артемьева, Г. П. Бутикова, М. И. Бурлыкиной, Г. В. Вилинбахова, ^, С. С. Гейченко, М. Б. Гнездовского, А. И. Голышева, В. М. Грусмана, М. Ш. Доминова, А. Б. Закс, А. И. Клюкиной, Н. 3. Крейн, Е. Н. Крайнер, A. И. Кузьмина, Н. И. Михайловой, Н. В. Нагорского, С. М. Некрасова, И. А. Орбели, Б. Б. Пиотровского, Б. А. Столярова, Л. М. Шляхтиной. Ф. И. Шмит и др. Значительный вклад в совершенствование практики работы музейных учреждений, направленной на историко-патриотическое и нравственно-эстетическое воспитание разных групп населения, внесли такие организаторы музейного дела России, как И. А. Антонова, В. А. Гусев, B. В. Знаменов, В. М. Крылов, М. Б. Пиотровский, И. П. Саутов, А. И. Шкурко. Широкий круг проблем историко-патриотического воспитания средствами социально-культурной (в том числе и музейной) деятельности нашли свое освещение в научных публикациях М. А. Ариарского, Г. М. Бирженюка, Д. М. Генкина, А. Д. Жаркова, А. С. Запесоцкого, Т. Г. Киселевой, В. М. Коткова, Ю. Д. Красильникова, А. П. Маркова, Г. Я. Никитиной, И. А. Новиковой, В. С. Садовской, Ю. А. Стрельцова, А. А. Сукало, В. Я. Суртаева, Б. А. Титова, В. Е. Триодина и других специалистов. Вместе с тем, ряд острых и злободневных вопросов формирования гражданина и патриота пока остается за пределами научного осмысления. Совокупный опыт духовной жизни России начала XXI века убедительно свидетельствует, что музеи обладают самыми широкими объективными возможностями историко-патриотического воспитания населения. Однако сегодня они реализуются далеко не в полной мере. Музееведение, педагогика и культурология не вооружали практику эффективными методиками формирования исторического сознания. Многие музеи ведут работу по историко-патриотическому воспитанию, ограничиваясь лишь культурно-просветительными акциями, не пытаясь закрепить историко-культурную информацию вовлечением посетителей в различные формы социально-культурного творчества, способствующего преобразованию исторических (• знаний в нравственную позицию, в нормы и принципы патриотического поведения и деятельность. Ряд музеев пытаются строить эту работу без связи и взаимодействия с другими институтами социально-культурной сферы, что изначально обрекает их на неудачи, ибо такие качества, как историческое сознание или патриотические чувства, формируются лишь в условиях комплексного воздействия микро- и макросреды. Недопустимо медленно музейные учреждения используют новые активные нетрадиционные методы идейно-эмоционального воздействия на посетителей, внедряют достижения современных информационных технологий, расширяют палитру используемых средств пропаганды непреходящих ценностей историко-культурного наследия. Противоречие между необходимостью и возможностью реализовать культуросозидающий потенциал музеев в формировании исторического сознания и гражданской позиции людей и объективно сложившимся уровнем решения этой задачи обусловило целесообразность осуществить теоретико-эмпирическое исследование, цель которого - разработать социально-педагогическую концепцию историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности и обосновать механизм ее реализации. Из этой цели вытекают задачи: 1. Выявить роль и место музея в системе историко-патриотического воспитания разных групп населения. 2. Определить сложившееся в стране состояние работы музеев по историко-патриотическому воспитанию. 3. На основе гипотетически разработанной концепции историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности, осуществить формирующий социально-педагогический эксперимент по выявлению наиболее эффективных путей и средств использования музеев как центров формирования исторической памяти, исторического сознания и гражданских качеств учащихся, рабочей и военной молодежи. 4. Выявить механизм включения музея в единую систему историко-патриотического воспитания разных групп населения. Объект исследования - историко-патриотическое воспитание разных групп населения средствами музейной деятельности. Предмет исследования - социально-педагогический механизм реализации культуросозидающего потенциала музея в условиях его включения в общественно-государственную систему историко-патриотического воспитания населения. В качестве основной базы исследования послужил Центральный военно-морской музей. Базами сравнительного анализа стали: в Санкт-Петербурге -Военно-медицинский музей, Военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи, Государственный мемориальный музей А. В. Суворова, Музей подводных сил России им. А. И. Маринеско, Музей истории войск Ленинградского военного округа; в Екатеринбурге - Военно-исторический музей Приволжско-Уральского военного округа; в Мурманске - Военно-морской музей Северного флота; в Балтийске - Музей Балтийского флота. Источниковедческую базу составили документы Государственного исторического архива Российской Федерации, Государственного архива Вооруженных Сил Российской Федерации, Российского государственного архива Военно-Морского Флота, архива Государственного исторического музея, Отдела рукописей и редких книг Российской национальной библиотеки. Гипотеза исследования исходила из того, что музей, как источник первичной, достоверной и наглядной информации о национально-культурных традициях и непреходящих ценностях Отечества, таит в себе богатейший потенциал, позволяющий осуществлять историко- патриотическое воспитание разных групп населения. Однако он может быть успешно реализован лишь при условии того, что: - наиболее типичная для музея экскурсионная форма работы будет строиться не по традиционному принципу «экскурсовод - музейный предмет», а на основе субъект-субъектных отношений — «экскурсовод -посетитель», где обе стороны вступают в активный диалог, а музейные предметы служат его иллюстрацией; - экспозиция музея и нравственно-психологическая атмосфера в ней создадут ситуацию включенности посетителя в мир истории своего Отечества, вызовут «эффект» сопричастности национально-культурным традициям отцов; - музей достигнет нового качества социально-педагогической деятельности, обеспечит завершенность реализуемой методики воспитательного процесса, дополнив традиционное информационно-просветительное воздействие системой вовлечения посетителей в социально-культурное творчество историко-патриотической направленности, в процессе которого исторические знания преобразуются в нравственные убеждения, в нормы и принципы высокой гражданственности. Методология исследования исходила из совокупности историко- философских (Н. А. Бердяев, Н. Я. Данилевский, М. Вебер, П. С. Гуревич, С. Н. Иконникова, М. С. Каган, В. О. Ключевский, Ю. М. Лотман, Э. В. Соколов, Э. Тайлор, А. Я. Флиер и др.) и культуролого-педагогических (Б. Г. Ананьев, Ю. К. Бабанский, Н. В. Бордовская, В. Г. Бочарова, А. П. Валицкая, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, В. Г. Маранцман, Н. Д. Никандров, А. И. Новиков, А. М. Новиков, А. А. Реан, Б. А. Столяров, Г. Н. Филонов и др.) концепций историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания разных групп населения, и в первую очередь молодежи, ориентированных на рассмотрение человека как высшей ценности общества, а его гражданской позиции интегральной формой отражения *# 10 Щ> влияния макро- и микросреды, где существенное место принадлежит такому источнику первичной историко-культурной информации, как музей. Восприятие культуросозидающего потенциала музея исходило из принципов прикладной культурологи (М. А. Ариарский, А. Я. Флиер и др.) и музейной педагогики (Г. П. Бутиков, Б. А. Столяров и др.)> отражающих преимущества идейно-эмоционального воздействия на посетителя в условиях добровольности и полной свободы выбора содержания и общения в музее с ценностями истории и культуры. Исследование строилось на системном анализе историко-культурных процессов, на диалектическом единстве культурологического, социальному экономического, психолого-педагогического и структурно-функционального подходов к постижению механизмов воздействия музеев на разные группы посетителей. Стержневую основу исследования составило рассмотрение музея как компонента единой общественно-государственной системы историко-патриотического воспитания, в рамках которой последний реализует свои уникальные возможности первичной информации и опоры на непреходящие историко-культурные ценности. Организация и методика исследования строилась на совокупности взаимодополняющих методов историко-культурного, социологического, социально-психологического и педагогического анализа. Наиболее широкое # применение получили методы теоретического анализа и синтеза документов, монографий, статистических данных и иных объективных материалов, отражавших степень научной разработанности проблемы. Статистический и качественный анализ планов, отчетов, справок и иных документов текущей деятельности музея (предметом изучения послужили более 900 материалов) позволил определить состояние работы по историко-патриотическому воспитанию средствами музейной деятельности, выявить проблемы, осложняющие эту работу, обосновать пути и средства их преодоления. '9 11 #•• В центре исследования был формирующий социально-педагогический эксперимент в Центральном военно-морском музее и его филиалах, давший возможность апробировать эффективность концепции деятельности музея по формированию исторического сознания и гражданской позиции разных групп населения. Широко использовались методы прямого и опосредованного наблюдения, профессиональной и общественной экспертизы. Организация исследования потребовала не останавливаться на итогах опытно-экспериментальной работы, осуществленной на базе одного музея, а попытаться выйти на обобщение совокупного опыта аналогичной щ\ деятельности в крупнейших музеях России, Западной Европы, США и Японии. Ведущим методом решения этой задачи стал сравнительный анализ, дополненный материалами научных конференций (всего проанализировано более 800 докладов, сообщений, тезисов выступлений) и экспертной оценкой. 8600 учащихся школ, студентов вузов, курсантов военно-учебных заведений, моряков Балтийского и Северного флотов, которые были слушателями лектория, членами клубных объединений историко-культурной направленности или принимали участие в иных формах активного постижения национально-культурных ценностей, хранящихся в Центральном военно-морском музее и его филиалах, были вовлечены в систему опросов, Щ позволивших выявить уровень исторического сознания последних и определить их отношение к понятиям «Родина», «национально-культурные традиции», «гражданский долг» и т.д. Достоверность исследования обеспечена соответствием его методологии и методики, целям и задачам научного поиска, широтой и длительностью опытно-экспериментальной деятельности, эффективностью использованных взаимодополняющих методов историко-культурологического, социологического и, в первую очередь, психолого-педагогического анализа. t * 12 'Ф Научная новизна исследования проявилась в обосновании социально- педагогической концепции историко-патриотического воспитания разных групп населения средствами музейной деятельности, которая опирается на преимущества музея, выражающейся в первичности, достоверности и наглядности его историко-культурной информации; основывается на механизме субъект-субъектных отношений экскурсовода и посетителя, на эффекте сопричастности последнего к непреходящим ценностям отечественной истории и культуры. Концепция строится на завершенности реализуемой методики воспитательного воздействия, достигаемого посредством дополнения ф типичных для музеев информационно-просветительных экскурсий вовлечением посетителей в различные формы социально-культурного творчества, способствующие преобразованию историко-культурных знаний в патриотические убеждения, в нормы и принципы высокой гражданственности. Исследование позволило обосновать технологию преодоления оторванности социально-культурной деятельности музеев от духовной жизни региона. Оно доказало, что, включившись в единую общественно-государственную систему историко-патриотического воспитания разных групп населения, музей обогащает ее уникальными возможностями приобщения людей к первичной и наглядно осязаемой информации об истоках национально-культурных традиций. Многолетняя Щ) опытно-экспериментальная работа убедительно показала, что музей достигает безусловной эффективности лишь как открытая педагогическая система, включенная в широкую инфраструктуру социально-культурной сферы. Практическая значимость исследования выразилась в разработке и успешной апробации модели деятельности музея по историко-патриотическому воспитанию разных групп населения. Суммированный в 8 приложениях к диссертации комплект методических документов раскрывает Л механизм осуществления этой деятельности, вооружает образцами Щ профамм, планов, опросников и главным образом фактологическими данными, позволяющими строить процесс историко-патриотического воспитания с учетом специфики объекта воздействия и актуальности решаемых педагогических задач. Выводы исследования могут быть использованы в музеях разных типов и разной направленности, в учебных заведениях, воинских подразделениях, в системе культурно-досуговых учреждений. Программа историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности может стать основой учебных курсов в педагогических университетах и вузах культуры, в системе подготовки и повышения квалификации офицерских кадров. ¦ф Главным результатом исследования стало создание научной школы историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности, которая объединила широкий круг специалистов учебно-воспитательных музейных и клубных учреждений, офицеров армии и флота, студентов и аспирантов гуманитарных вузов. Апробация результатов исследования осуществлялась посредством широких обсуждений публикаций автора, 22 докладов диссертанта в руководящих органах Министерства обороны Российской Федерации и на военном совете Военно-Морского Флота. 14 раз автор выступал с докладами и сообщениями на конференциях специалистов музейного дела России и международных конференциях музейных работников. 12 раз диссертант как #< начальник Центрального военно-морского музея, член президиума Союза музеев России и Национального комитета международного союза музеев (ИКОМ) являлся организатором и руководителем международных, всероссийских и региональных научных конференций, где выступал с докладами по проблемам историко-патриотического воспитания. Многократно читал лекции в системе обучения и повышения квалификации работников музеев, офицеров флота и организаторов социально-культурной деятельности. ж. На защиту выносятся: ф 1. Концепция историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности, основанная: - на использовании присущих музейным учреждениям преимуществ первичности, достоверности и наглядности непреходящих ценностей истории и культуры, выступающих как база формирования исторической памяти и исторического сознания; — на обеспечении завершенности воспитательного процесса, достигаемого посредством дополнения традиционного информационно-просветительного воздействия системой вовлечения посетителей в различные формы социально-культурного творчества, ф способствующего преобразованию историко-культурных знаний в патриотические убеждения, в нормы и принципы гражданского поведения. 2. Психолого-педагогический механизм «погружения» посетителей музея в ситуацию включенности в мир истории своего Отечества, вызывающий эффект сопричастности его ценностям и национально-культурным традициям. 3. Методика достижения в системе «экскурсовод - посетитель» субъект-субъектных отношений, в условиях которых каждый из них включается в активный диалог, а экспонаты музея служат его иллюстрацией. Ф 4. Технология преодоления изолированности социально-культурной деятельности музея посредством его включения в единую систему историко-патриотического воспитания в масштабах региона, в рамках которой музей дополняет и обогащает функции семьи, школы и иных социально-воспитательных институтов своими уникальными возможностями опоры на несущие первичную информацию раритеты отечественной истории и культуры. 5. Социально-педагогическая программа научной школы историко- ^ патриотического воспитания средствами музейной деятельности, '* 15 Щ раскрывающая содержание и формы работы музея по формированию исторического сознания и гражданской позиции разных групп населения (см. приложения к диссертации). Структура диссертации включает введение, три главы, заключение, библиографию и 8 развернутых приложений. Во введении раскрывается актуальность проблемы, степень ее разработанности; обосновываются цель, задачи, объект, предмет, базы и гипотеза исследования, формулируется его методология, методика и организация; определяются научная новизна, практическая значимость, перечисляются основные положения, которые выносятся на защиту. щ) В первой главе: «Музей в системе формирования гражданина и патриота» - исследуется процесс становления и развития российских музеев как институтов историко-патриотического воспитания; анализируется особая роль музеев воинской славы в сохранении и передаче из поколения в поколение патриотических традиций Российской Армии; раскрываются достижения и противоречия историко-патриотического" воспитания в советский период. В §1 первой главы подчеркивается, что как хранилища ценностей истории и культуры музеи утвердили себя особым типом научно-просветительных учреждений, которые отражают естественную потребность людей отобрать, атрибутировать, сохранить и донести до грядущих Ш поколений наиболее типичные образцы своего прошлого и настоящего; использовать возможности выразительных средств искусства и информационных процессов для того, чтобы предметы музейных экспозиций были осмыслены, освоены, активно работали и помогали человеку приобщиться к своим корням, подняться до высот своих предков, утвердиться гражданином и патриотом. Процесс строительства информационного общества XXI века предопределил рост знаний, вызвал новые потребности, которые . существенно изменили мир и его музеи, расширили и усложнили их 16 социальные функции. Включившись в единое мировое информационное пространство, музеи приняли на себя функцию сохранения мирового наследия и в этой деятельности призваны координировать свои усилия по достижению гармонии человека с его историей и современным окружением. Пропагандируя исторически сложившиеся ценности культуры, музеи должны помочь человеку эффективно ориентироваться в колоссальном информационном пространстве, способствовать тому, чтобы люди воспринимали в нем наиболее важное и конструктивное. В социальных условиях ускорения темпов исторического развития, динамичных перемен в экономической, политической и духовной жизни возникает естественное стремление закрепить наиболее ценные результаты развития цивилизации. Именно поэтому неуклонно возрастает значение категории «историческая память», требующей теоретического анализа как условия практической реализации ее действия. Формирование исторической памяти, равно как и вся система историко-патриотического воспитания, в первую очередь, осуществляется школой, которая последовательно, в течение многих лет вводит обучающихся в широкий круг ценностей, позволяющих познать и осмыслить историю своего края, страны, человечества, приобщиться к национально-культурным святыням, идентифицировать себя со своим народом и его традициями, проявить свои патриотические чувства. Все это не лишает армию, средства массовой информации, семью и иные социальные институты возможности вносить свою лепту в формирование гражданина и патриота. Однако жизнь убедительно показывает, что ведущим компонентом в этом процессе является школа. Тем не менее, нельзя не видеть, что в системе историко-патриотического воспитания есть звено, которое по ряду параметров превосходит даже школу. Это музей, который способен расширить палитру применяемых учебными заведениями методов идейно-эмоционального воздействия, «оживить» время, приблизить историческое nP 17 ф) событие или явление к духовной жизни современного общества, сделать историю наглядной, осязаемой, постижимой. Стремление музеефицировать образцы русской доблести и строить на этом систему патриотического воспитания проявлялось с начала XVII века. Этому способствовали коллекция знамен, оружия и доспехов в оружейной палате Московского кремля, выставки военных трофеев, добытых Александром Невским на Чудском озере, Иваном IV под Казанью, Петром I на Северо-Западе и под Полтавой. Утверждение России как великой державы обусловило необходимость наглядно проиллюстрировать ее достижения в экономике, военном деле, культуре. Это предопределило появление первых в ,ф стране музеев и начало формирования государственной политики в данной сфере. В конце XX - начале XXI века проявила себя способность музеев эффективно решать проблемы историко-патриотического воспитания. Преодолена присущая советскому периоду болезнь недооценки значимости своей истории и ее корней; государство и общество осознали непреходящие ценности памятников истории и культуры; у' школы и иных социальных институтов воспитания проявилась активная потребность опереться на музеи в стремлении использовать их коллекции в историко-патриотическом воспитании молодежи. В систему историко-патриотического воспитания, указывается в 0 §2 первой главы, включены все музеи, независимо от их профиля. И художественные, и естественно-научные, и краеведческие, и литературные, и ведомственные, равно как любые другие, музеи обладают достаточным культуросозидающим потенциалом, чтобы решать задачи формирования исторической памяти, воспитания гражданина и патриота. Однако особое место среди них занимают военно-исторические музеи, вся коллекция которых, в первую очередь, направлена на то, чтобы раскрыть грядущим поколениям ратные подвиги отцов, показать истоки патриотизма, обеспечить преемственность гражданских традиций. Военные музеи России являю

Гос. и рег программы.

В исследовании выявлены 2 основные области программирования и реализации социокультурной деятельности в сфере гражданско-патриотического воспитания молодежи:

1) гражданско-правовое образование, социализация, экономическое и экологическое образование;

2) патриотическое воспитание, начальная военная и военно-спортивная подготовка, историческое образование, духовно-нравственное воспитание.

Программы, которые могут быть отнесены ко второй из данных областей, на практике оказываются в большей степени ориентированными на инкультурацию молодежи, тогда как программы из первой области – на социализацию.

Программы также распределяются по уровню организации и управления:

- программы учреждения (образовательного разных типов и видов, учреждения культуры, спорта и др.),

- муниципальные,

- региональные,

- межрегиональные,

- федеральные (общероссийские).

Отдельно следует отметить программы общественных объединений, в том числе детских и молодежных, которые, тем не менее, так или иначе, опираются на взаимодействие с образовательными учреждениями, государством на разных уровнях, местными органами власти.

По организационным особенностям выделяются программы:

- сориентированные преимущественно на формирование своей структуры как основы для реализации поставленных целей, на ее развитие и продвижение в социуме (экстравертные),

- сориентированные преимущественно на деятельность в других структурах, на базе уже существующих социальных структур, с использованием их ресурсов (интравертные).

В другой классификации по данному признаку:

- унитарные (имеющий один управленческий центр),

- кустовые (имеющие ряд относительно самостоятельных центров,

- сетевые, действующие в рамках сложившейся сети управленческих центров.

По масштабам реализации программы подразделяются на:

- местные,

- региональные,

- межрегиональные,

- общефедеральные (общероссийские).

По адресным характеристикам выделяются программы:

– преимущественно детские (для воспитанников детского сада, учащихся начальной школы),

- преимущественно подростковые,

- преимущественно молодежные,

- направленные на учащуюся молодежь в целом или в учебных заведениях разного типа и уровня образования,

- разновозрастные,

- общегражданские (для любой категории населения),

- направленные на людей, находящихся в трудной жизненной ситуации,

- направленные на социальные группы, нуждающиеся в материальной помощи или психологической поддержке и т.п.

По типам проводимых мероприятий:

- массовые, ориентированные на точно неопределенный состав участников,

- профессиональные, ориентированные на специально подготовленную аудиторию,

- направленные на конкретную социальную или возрастную группу населения.

По составу организаторов и партнеров:

- государственные,

- общественные,

- государственно-общественные,

- международные.

Указанные классификации могут учитываться при проектировании новых программ, инициатив в целях более четкого определения структуры, необходимой и достаточной для достижения поставленной цели, решения задач конкретной программы.

Проведенное исследование показало, что имеющийся в российском обществе интеллектуальный, творческий потенциал граждан позволяет разрабатывать и осуществлять проекты и программы, направленные на гражданское становление и патриотическое воспитание молодежи и любой другой категории населения. При этом социально значимые проекты, рождающиеся «снизу», нуждаются в большей организационной поддержке государства, научном и методическом обеспечении, «выводе» их к источникам информации и ресурсов. С другой стороны, программы, в которых среди организаторов ключевую роль играют государственные структуры, должны соответствовать реальным запросам общества, опираться на центры социальной инициативы. Эффективный алгоритм сочетания инициативности и управляемости процессами гражданского становления и патриотического воспитания молодежи предполагает исключение как искусственного характера программ (на самом деле не востребованных обществом), так и оторванности их от властных структур, что не позволяет в полной мере реализовать творческий потенциал и возможности участников.

Представленные ниже примеры программ разного масштаба и типа в этом смысле в целом сочетают как инициативу участников, так и эффективные механизмы взаимодействия с государством на разных уровнях. Это позволяет в большинстве случаев вести программу в течение длительного времени, вовлекать в нее новых участников. Как правило, задачи, сформулированные в программах, достигаются в конкретных группах и в принципе остаются актуальными для общества. Это позволяет говорить о перспективной возможности интеграции ряда программ в крупные системные проекты на уровне региона, федерального округа, страны в целом.

Опыт реализации комплексных программ гражданского становления и патриотического воспитания молодежи