3. Начало национально-духовного возрождения на западноукраинских землях

Национальное возрождение охватило и Восточную Галичину. Но тут оно не стало таким сильным. Интеллигенция была представлена преимущественно сельским духовенством, которое не отваживалось на решительные действия. Престижные немецкий и польский языки в образовании и официальной сфере вытесняли украинский язык исключительно в бытовую сферу. Однако под воздействием национального возрождения в Чехии и Польше западноукраинской интеллигенцией все больше овладевала национальная идея.

«Русская троица»

Эпицентр народоведческого движения в З0-е гг. XIX в. перемещается во Львов. Именно здесь многие студенты были охвачены идеей межславянского единения и пробуждения национального самосознания. Выдающимися лидерами патриотически настроенной молодежи в начале 30-х гг. стали студенты Львовского университета Маркиан Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий. Их содружество было названо «Русской троицей». В 1832 г. они сплотили вокруг себя единомышленников, целью которых было возрождение престижа родной культуры. Они работали над очищением языка от надуманных «изысканностей» и преобразованием его в понятный язык, а также над пробуждением национального сознания народа.

«Русская троица» развернула большую фольклористически-собирательскую работу. В 1836 г. Вагилевич сделал первый перевод «Слова о полку Игореве» на живой украинский язык. Шашкевич создал «Читанку для діточок», готовил грамматику и словарь украинского языка. В трех церквах «тройчане» читали религиозно-нравственные проповеди на украинском языке. Деятели «Русской троицы» популяризировали славные страницы прошлого. Они изображали казачество как символ национально-освободительной борьбы народа, делали упор на том, что Богдан Хмельницкий считал Волынскую, Галицкую, Львовскую и Берестейскую земли неотъемлемой частью всей Украины.

Головацкий активно переписывался с известными деятелями славянского возрождения на Западе и прежде всего с Павлом Шафариком. Благодаря переписке с М. Максимовичем, И. Бодянским, И. Срезневским «Русская троица» обогащалась лучшими достижениями национального подъема на Левобережье и Слобожанщине. Под влиянием общеславянского движения «Русская троица» внесла в программные документы идею воссоединения всех украинских земель в составе будущей федерации.

На основе своих фольклорных записей и публицистических произведений члены «Русской троицы», минуя львовскую цензуру, в 1827 г. издали в Будапеште альманах «Русалка Дністровая». В нем были помещены народные песни, думы, легенды, исторические документы, раскрывавшие героическое прошлое, занятия, быт и культуру украинского народа. Эти материалы и публицистические статьи возвеличивали борьбу украинского народа за свое освобождение, поэтизировали народных героев и провозглашали необходимость воссоединения всех украинских земель. Выход «Русалки Дністрової» являлся своеобразным вызовом демократической молодежи государственной и клерикальной реакции, протестом против денационализации и разъединения украинских земель. Поэтому не удивительно, что власти враждебно встретили альманах, конфисковали и уничтожили почти весь тираж (за исключением 250 экземпляров), а его авторов привлекли к судебной ответственности и длительное время преследовали. Шашкевич умер в 1843 г., Вагилевич подвергался новым преследованиям после революции 1848 г. и отошел от активной общественной деятельности. Головацкий фактически до смерти (1899 г.) остался верным избранному в молодости делу.

Влияние революции 1848 г.

Революционные события 1848 г. политизировали национально-духовную жизнь Галичины. Львовские украинцы от имени всего украин­ского населения края 19 апреля направили австрийскому цесарю петицию с требованием кардинальных преобразований в культурной сфере. Делая упор на автохтонности и давней государственности украинского населения Галичины, они требовали введения в школах украинского языка, издания законов украинском языке и знания его всеми чиновниками, уравнения в духовенства всех конфессий, предоставления украинцам права доступа ко всем государственным учреждениям.

Возлагая надежды на добрую волю австрийского правительства, галицкая интеллигенция одновременно переходила к пониманию необходимости активизации собственных усилий в политической сфере. Светская и низшая духовная интеллигенция 2 мая 1848 г. создала национально-политическую организацию Русская рада. Она должна была представлять и отстаивать в австрийской империи интересы украинского населения Галичины. В выработанном программе обосновывалась принадлежность украинского населения Галичины к единому украинскому народу, подчеркивались глубокие исторические государственные традиции края. Программ призывала к национальному пробуждению, активной деятельности по улучшению положения народа в рамках австрийской конституции.

Революционный подъем охватил и провинцию. По примеру Львова возникло около 50 местных советов, в том числе 12 окружных. Усилилось давление на центральные органы власти. Под воздействием массового политического и национально-культурного движения галичан австрийское правительство 9 мая 1848 г. пообещало удовлетворить требования. Это была крупная победа патриотических украинских сил.

К национально-освободительной направленности Русской рады неблагосклонно отнеслась польская Рада народова. Она выступила против ее самостоятельности, стремления выделить национальное движение украинского общества из общегалицкого, в котором участвовали и поляки. Под влиянием Рады народовой часть ополяченной украинской шляхты, не пожелавшей отделяться от высшего слоя польского общества, создала собственную организацию – «Русский собор», которая была призвана отстаивать идею независимости Польши, в состав которой должна была входить и Галичина, под эгидой Габсбургов.

Национальное противостояние в стране обострилось и угрожало перерасти в вооруженную борьбу. Оно стало особенно опасным, когда пропольски настроенные силы начали создавать собственную гвардию, а проукраинские - отряды русских стрелков.

С целью снятия конфронтации в начале июня в Праге состоялся Славянский съезд, в работе которого принимали участие представители Русской рады, Рады народовой и «Русского собора». Съезд принял решение о равноправии украинского языка в школах и государственных учреждениях, равенстве всех национальностей и вероисповедании, создании общей украинско-польской гвардии и руководящих органов. Острую дискуссию вызвало предложение украинской депутации разделить Галичину на украинскую и польскую части.

Своими активными действиями украинское население добилось права на свое представительство в первом австрийском парламенте, начавшем работу 10 июля. Интересы украинцев представляли 39 депутатов. Абсолютное большинство из них (27) были крестьянами. Украинские депутаты предложили парламенту рассмотреть вопрос о территориально-национальном делении Галичины. Оживилась практическая деятельность Русской рады. Летом 1848 г. она утвердила решение о создании «Галицко-русской матицы», которая должна была ведать организацией издания школьных учебников на украинском языке. Под нажимом национальных сил власти в конце года открыли во Львовском университете кафедру украинского языка и литературы. Первым ее заведующим стал Я. Головацкий.

Национально-политический подъем в Галичине продолжался недолго. Он пошел на спад после перехода реакции в наступление. 7 марта 1849 г. был распущен австрийский парламент, затем отменена конституция и возобновлена прежняя централизаторско-бюрократическая административная система. Летом 1851 г. власти запретили деятельность Главной русской рады, но вытравить из сознания патриотически настроенной украинской общественности память о своих успехах в революционный 1848 г. они были бессильны.